读经：创世记1章26节-2章7节

金句：创世记1章26节
“神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”

人的受造何等奇妙。

创世记1章26-27节，“神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”

神就照着祂的形像造人，照着祂的形像创造他们，有男有女。

创世记5章1-2节，又说，“当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”

在未有世界以前，神造天使。天使是灵，没有肉身，神是为了天堂而造他们，他们不在地上，不在人间。

走兽被造成有血肉之体，没有永恒的灵魂，因为不是按神的形像造的。牠们是为了人，为了大地而造的。

人却是按着神的形像被造成“有灵的活人”，是出于尘土，活在永恒和暂时之间。死后尘土归于地，灵仍归于赐灵的神。

人的灵魂却失去对神的圣洁之倾慕和爱，选择违背这样的倾慕与爱，而借着属世事物，去取悦肉体或肉体的“己”（就是自我），与神越来越生疏，与受造物越来越熟悉。

他“人生的方向”是照着他“心”的趋向前进，他照着体贴肉体的己生活，而非向着神生活。

为了取悦自己的肉体，他追求受造之物，而不去渴望讨造他的主的喜悦，成了今天这个世界的样子。

“谁能使洁净之物出于污秽呢？”（约伯记14章4节）

我们的天性倾向就是如此。大卫说，“在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”（诗篇51篇5节）

又说，“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”（诗篇58篇3节）

所罗门在传道书里说，“我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。我心里说，神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。”（传道书3章16-17节）

人间充满不公不要惊讶，所罗门心里说，“神会审判人的行为，看它是否适合正确的目的和工作。”

人和动物都会死，在死亡面前没有区别。

人不是因为犯了罪，才叫“罪人”，而是因为是生在罪中，所以会犯罪。

始祖亚当被造之初，原是正直，本是良善，可能犯罪，也可能不犯罪。所以人“被造之初”性本善，因为人是神按着自己的形象样式造的。

这是圣经里的“人之初”，指的是“被造”之初，因为是按着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

人被造之初，理解与知识，倾向与性情都是像神的，尽都与神的本性相符，无瑕无疵，并且有能力完成一切神旨意中他该做的事。他爱神，乐意服事神，与神同工。

人有着“潜在的完美”，在被造之初跟神之间有着和谐美好的关系。

可惜人未能保守自己，安享神命定给他的一切，倒在受试探的时候，质疑起神的主权和慈爱，只想自己快乐，而不再想要去讨神的欢心。结果心里骄纵偏行己路，行了神所吩咐“不可吃”的那棵树上的果子，罪就入了世界。

你说，“神明明知道人可能犯罪，为什么还许可人受试探呢？”因为神所定“生命的律”是：人要在永恒中被肯定，就需要一个“顺从”的过程。这是神在人性中定的原理，连耶稣到世上作人的时候都不例外。希伯来书的作者说，“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”

因为神要给人有机会表达顺从，所以伊甸园里才有那棵“分别善恶树”的存在。因为有它，人才有“被印证，经历过程达到完全”的可能。

当亚当看自己成为万物的治理者，神使万物都服在他脚下时，这棵树提醒他，使他不至忘记自己是神为自己的荣耀所造的，知道神才是拥有统管万有主权的至高者，人在一切事上都要顺服造他的主。

这是一个充满智慧和恩典的作法。神给亚当定下“不能吃禁果”的“正向”规矩，要亚当知道，他的喜乐不是从享受“受造物”而来，而是来自与造祂的主相交。

当神对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”的时候，亚当知道，这个吩咐不是难守的。他可以通过考验展现他的正直，顺从神，不去吃。转而吃生命树的果子，那他就永远活着。

人被造之初，曾经有一段“心里时时期待神”的美好的“无罪时期”。直到人犯罪之后，天起了凉风，人才开始躲避神。

中国人讲的“人之初”是指人被生下来的时候，这时候已经不是性本善，而是处在“无能不犯罪”的状态下。

当罪入了世界，凡从亚当生的都是罪人，人远离永恒不变的善的本身，就是神，被自己的私欲牵引诱惑，有机会就会去犯罪。所罗门说，“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”（传道书7章20节）

所以我们需要福音，需要救恩。神设立耶稣作挽回祭，是凭着祂的血，借着人的信，要显明神是绝对公义的。祂不是不追究人的罪，而是用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。

神不是等到人犯罪之后，才想办法来“补救”，而是早在决定要造人的时候，就已经安排好了。

亚当、夏娃一犯罪，神就按照创世之前所约定的救赎计划宣布，“女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤他的脚跟。”（创世记3章15节）（福音的种子，救恩的曙光）

神在决定造人之前就知道人会堕落，也知道怎样把人恢复过来，并且得着儿女的地位。

耶稣基督借着自己的牺牲，把我们再次带回到神面前，叫我们借着祂，能够与神和好。

这样，我们的本体原是尘土，甘心让它归于尘土。但主要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

神赐我们复活荣耀的身体，叫我们永远与祂同在。

神本为善，所行的也善。祂是创造我们的主宰，是我们喜乐的泉源，我们敬拜祂，感谢祂是理所当然的。

如果神不创造万有，我们就是一无所有。

不敬虔之人的特征就是，他一切的思想中没有神。是因为他“以为”没有神，而且是面带骄傲的这么想。他否认神的伟大宣言，知道有神，却故意不把神当神，他的灵跟神没有任何互动，在神眼中就是死的。

这远古最伟大的宣言，给了我们何等荣耀的位分。告诉我们，人并非宇宙中偶然出现的产物，而是神按着自己的形像所造的，承载祂的荣耀，并被托付治理全地。

人不是高等动物，神称我们为“人”，因为我们有祂的样式。幽默大师林语堂讲过一句话，他说，“所有的动物尾巴都在后面，只有人没有尾巴，还打一条领带在前面。”他说，这叫“文明”。

亲爱的朋友，绝对不要以为你是“碰巧”产生的，而要意识到你原是神“爱的设计”，是神在地上的“代表作”。人在尊贵中要醒悟，要看重自己和他人的价值，活出神所发出的这“伟大宣言”的呼召，在这“伟大宣言”中，找到自己的价值、使命跟盼望。

请我们一起祷告：
主啊，你创造天地的第六天，发出了震撼天地的宣告：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”从你的启示中，我们才知道自己的独特地位，不只是“万物之灵”，更是你的形像。你给了我们非凡的尊严和使命，我们怎能糟践自己，任意妄为？帮助我们分辨自己与万物、天使的不同，行在你的旨意里，寻求你国度的荣耀。主啊，感谢你顺服天父的旨意，用你的宝血，洁净我们的罪，把我们恢复过来。你是末后的亚当，我们在你里面得了生命，叫我们能亲近父神，讨祂的喜悦，像你一样。主啊，生命在你里面，我们的生命是来自于你，帮助我们借着传道，把失去神形像的人，一个一个在你里面恢复过来，作新造的人。在属灵的“生养众多”上，尽心竭力。愿主继续不断光照我们，带领我们，使我们忠于你的呼召。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。