1. 经文的分段：西2:6-7是全书的主题所在。新汉语译本附注：“这两节可以说是全书的枢纽，既简要地总结了前文所述（基督是主），也说明了抵御假教师的‘学说’（下文将提到这些内容）的门径。”

2. 对基督的信心要坚固（西2:6-4:1）
2.1. 信心坚固的呼吁（西2:6-7）
2.2. 基督的丰盛/足够（西2:8-23）
2.2.1. 针对虚空的理学（西2:8-15）
2.2.2. 针对败坏的规条（西2:16-23）

3. 坚固信心的呼吁
3.1. 与开始祷告的互应
与西1:10“好叫你们行事为人对得起主”心愿一致。
3.2. 继续遵主而行（continue to walk in the Lord）

4. 基督的丰盛／足够（Sufficiency，西2:8-23）：针对虚空的理学（西2:8-15）
警告：不要被掳去
4.1. 经文翻译（西2:8）：“……根据世界所信的性质之灵（或译“自然界原则”，或译“世俗粗浅的宗教观”），而不根据基督，把你们掳了去作奴仆”（2:8下，吕振中）；“你们要当心，不要让人用空洞、骗人的学说把你们俘虏—这些东西都是依据世人的传统，依据世上浅显的学说，而不是依据基督的。”（西2:8，新汉语）；“……按照人的传授，依据世俗的原理，而不是依据基督，把你们勾引了去。”（西2:8，思高）。
4.2. “世界所信的性质之灵”：“这世界的灵界势力”（spiritual powers of this world，新国际版NIV、新普及本NTL）。冯荫坤列出16种翻译。冯教授和鲍牧师都归纳为三种解释来讨论。鲍牧师认为是指“这世界的灵界势力”，但冯教授指出这虽是“现代主流意见”，但他却认为是“世界的基本或初阶的原则或教导”。 “人间的遗传”也是主耶稣曾责备法利赛人的话：可7:8你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传”（引用赛29:13）。
4.2.1. 因为耶稣基督是“神本性一切丰盛的居住者”（西2:9）；他是“各样执政掌权者的元首”（西2:10）。
4.2.2. 解释“你们在他里面也得了丰盛”（西2:11-15）。
4.2.3. 基督的割礼，非人手的割礼（西2:11）。
4.2.4. 因信而同死同复活（西2:12-13）。
4.2.4.1. 复活：回应西1:18。
4.2.4.2. 与基督一同活过来：新生命的经历，回应西1:21。
4.2.5. 十字架的功劳（西2:14-15）：恐怕有信徒受迷惑，认为自己罪恶滔天，虽然信了耶稣还去寻求其他的洁净与赦罪。特别提出“神赦免了你们一切的过犯”、“又涂抹了……”、“把他撤去定在十字架上……”（西2:13-14）。至此，两次提到十字架的救恩，这是十字架夸胜的事实，信徒不需要被骗（西2:4），更不可以被掳去（西2:8）。

5. 我们是没有丰盛吗？还是没有凯旋呢？

注：冯荫坤《歌罗西书、腓利门书注释（卷上）》，香港：明道社，2013年，380页。