这一章可以分为三小段：第一段是1-3节，谈到爱的价值；第二段是4-7节，谈到爱的定义：第三段是8-13节，谈到爱的永存。

1. 爱的价值（13:1-3）
第1节，什么是“万人方言”、“天使的话语”？
这“万人的方言”既然是“人的”，当然就是人间的话语了。至于“天使的话语”，既然说明是“天使的”，就不是人间的话语了。
在这个世界上，真的有人会说万人的方言、天使的话语么？保罗一开头就用“若”字、表明了这是一种假设。他说，如果“我”能够说万人的方言，而且连天使的话都会说，但是却没有“爱”，那么我的话就成了鸣的锣，响的钹一般，跟一种单调而没有意义的吵闹声没有什么分别。
第2节，“各样的奥秘、各样的知识”，就是一切属灵的奥秘，和一切属世的知识。“全备的信”，按照主耶稣所说的，就是无所不能的信心（太17:20）。先知讲道之能，明白各样奥秘的知识和全备的信，在12:8-10也提过，不过在12章是说分给不同的人，这里是说三样都集中在一个人身上，而且这个人的三种恩赐都有最高度的表现。虽然是这样，如果没有“爱”，还算不得什么。
第3节，即使一个人肯将全部财产施舍掉，甚至被焚烧殉道，如果他的出发点不是爱，那在神的眼中毫无价值，做的人也一无所得。

2. 爱的定义（13:4-7）
2.1. 恒久忍耐：是指在人际关系中对别人的谅解和接纳。
2.2. 恩慈：我们容忍接纳一些别人施加在自己身上的负面态度，然后以正面的仁慈怜悯态度作回报。
2.3. 不嫉妒：一连好几个否定句，不嫉妒是第一个。嫉妒是把别人看作是跟自己对立的竞争对手，对方的优点、成就，构成了对我的威胁，即使不在实际行动上有所表示，也至少在心理上产生抗拒、轻视和抵制。
2.4. 不自夸：自夸是对自己的长处过分看重。这是自我中心的表现，以个人的成就来沾沾自喜，甚至是践踏别人来抬高自己的地位。哥林多教会的属灵派信徒就常常犯这个毛病，说方言的问题也和这个有密切的关系。
2.5. 不张狂：张狂就是骄傲、放纵，也就是保罗指责哥林多人的自高自大了。这也是一种自我中心的表现。
2.6. 不作害羞的事：是指我们不应该作一些不合宜的事情，比方说十一章说的妇女不蒙头，或者是富有的信徒在圣餐中所作的让贫穷者羞愧的事情。
2.7. 不求自己的益处：放在哥林多教会这个场景来看，大概是指那些有知识、有信心的人，为着那些没有知识以及信心的人的缘故而放弃自己应得的权利和享受。
2.8. 不轻易发怒：保罗说，一个有爱心的人不会轻易地生别人的气。他不会容忍罪恶，但是他也会设身处地为别人着想，体谅别人，从而减少了自义性地发怒的可能性。
2.9. 不计算人的恶：有两方面的意思：第一，不累积数算别人的错误；第二，不设计谋害别人。“恶”在这里是指别人对自己的干犯和侵害，而不是一般性的罪。
2.10. 不喜欢不义、只喜欢真理：两句话是同一个意思的正反面陈述。爱不是盲目的，它是在真理的规范下所作出的态度和行为，比方说纵容自己所爱的人，让他继续犯罪，这就不是真正的爱了。
2.11. 凡事包容：包容除了包括接纳和忍耐的含义以外，也可以是覆盖和保护的意思。
2.12. 凡事相信：爱就是不要惧怕自己会遭到别人的谋害或者是利用，不要拒绝吃亏或者是得不偿失。当我们要对人付出爱的时候，我们就不要有一个怀疑的态度，心存防范。
2.13. 凡事盼望：这里主要的含义是对别人充满了盼望，相信别人能够成长改变。为什么别人能够改变呢？这是因为神的原故。神完全有能力改变人的一生。当我们对人常存信心和盼望的时候，我们就能够做出别人所不能够想象的事情，甚至是改变这个世界。
2.14. 凡事忍耐：在不利的环境下，在似乎让人感到绝望的环境里，我们仍然因为心里有信心和盼望而持守下去，并且积极地以爱作出回应。