引言
基督教讲的是信心盼望与爱心，而爱心往往就是事奉中最具体的行动。使徒保罗在这里，就给了我们一个最具体的表白。他就马其顿教会为耶路撒冷教会所筹集的捐献，向哥林多教会作了一番表明。这里说的，真令人感动。因为他说：马其顿教会在奉献的事上所作出的努力，实在是超过他们有的能力。如果用另外的说话来表示，就是说马其顿教会的奉献，可以称作“超力的奉献”──他们在极度不足中,仍然愿意摆上有的一份。今天，我们一切奉献，似又像回到主耶稣所夸赞穷寡妇两个小钱的奉献。特别看第4节说,他们是再三求准使徒，容许他们作出奉献。在这两章经文中,我们见有一间热心的教会,也有一位舍富为贫的救主，更有一个委身事主的工人。

基督的舍弃（林后8:1-15）
1. 马其顿教会奉献的热心（林后8:1-8）：保罗就他们向哥林多教会所作，表示了极大的欣赏。但为何他们能作出这爱心的行动？答案就是他们认识了基督有的牺牲。
2. 奉献基于主的舍弃（林后8:9-15）：保罗说出马其顿教会热心奉献的缘由。第9节是非常宝贵的经文，因为他说到我们主耶稣基督的恩典──他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。原来，信徒一切爱心依据，最后是回到基督身上。道成肉身神的儿子基督，他的救赎恩典，他的来到世上，完全为我们有的舍弃，也是我们能够作出甘心奉献的因由。马其顿教会之所以能作出超力奉献，原因无他，是因着基督的舍弃！你看这是何等奇妙！奉献原不是作在人前，奉献背后的推动力，是因着基督的舍弃！基督的舍弃在我们生命中到底占了个怎样位置呢？盼望我们在领受救恩的当下，也同时看见马其顿教会的乐捐，有着基督的舍命，自己因此也能作个甘心乐意奉献的人。
3. 愿作的心（林后8:12）：基督的舍弃，除了说是遵从父神定旨，更有两方面补充。就是第12节所说的“人有愿作的心。”当然，基督按父神旨意来到人间，就已经表示他这愿作的心。保罗在这应用到马其顿教会身上，说他们甘心乐意奉献，是出于一个愿作的心，因有愿作的心，就成了奉献的动力。我们愿意奉献，乐意摆上，也就是因这愿作的心。
4. 均平原则（林后8:14）：保罗在第13节提出：“我原不是要别人轻省你们受累，乃要均平。就是要你们的富裕，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。”当然，基督来到人间，是他甘心乐意的，且他也是丰富的上帝。但他的甘心乐意，舍弃了本有的丰富成了贫穷，也因着他的贫穷，我们得成了富足，这个贫穷富足的互换，竟成了奉献上富裕不足的均平原则！这是何等的奇妙！何等的大爱！我们没有一个人全然富足，也没有一个人全然贫穷。因他舍命成就的，彼此就满足了对方的需要。

实际的安排（林后8:16-9:5）
1. 三位热心的工人：我们见到一位舍命的救主，也见到一间热心的教会，更见到事情的成就，需要有一位热心的工人。这位工人，在这里就是兄弟提多。他代表保罗往哥林多教会筹集奉献。其实，这是一种实际安排。有热心愿意奉献者，也要有合适安排忠心办事人。这里不单见提多，保罗更说到有另外两位弟兄也一同被委派完成筹集捐献。16节提到神感动提多的心，18节也提到打发一位兄弟和他同去，22节又说我们又打发一位兄弟。所以，这里共有三位事奉的人。他们是教会的使者，是基督的荣耀。
2. 为何要作出这样安排：因牵涉到金钱奉献，我们在处理上需要有智慧，有合适措施。保罗很清楚在21节把这要求说出来：我们留心行光明的事，不但在主面前，就是在人面前也是这样。这就说明了处理金钱是何等需要有一定的行政安排。若然今天教会在奉献事上，只是个人说了算，既不透明，也无问责，就属不当。

捐献的果效（林后9:6-15）
我们从这奉献安排中，看到了实际捐献的果效。
1. 更多恩惠（林后9:8）：“神能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”奉献能更多经历神的恩惠，这是何等的美丽。
2. 更多感谢（林后9:12）：“因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫多人越发感谢神。”原来奉献也生发出更多感恩来。教会生活因着信徒彼此互助，感恩的心就增长了。
3. 更有美丽团契（林后9:14）：“他们因神极大的恩赐显在心里就切切的想念你们，为你们祈祷。”这里的意思，就是说互助奉献能生发出圣徒间美丽的团契情谊，且也彼此代祷。
我们看见哥林多教会，因着马其顿教会在贫穷中仍愿意奉献，就学效了这美丽的功课。