在林后5:11-6:2，保罗进一步谈论为主而活的理由，语气诚恳真挚，劝诫中表达出一种愿望能恢复互信、彼此和好的善意。

林后5:11这么讲：“我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。”这里保罗提醒我们主不但是慈爱的，也是公义的，祂愿意在现今赦免人的罪，也要在将来审判死人活人。祂不但审判世界，也要审判信徒。故此保罗要劝服人归信基督、劝服信徒要遵从神的旨意，忠心事奉祂，不但是出于爱心，也是出于敬畏的心。这话对哥林多人来讲是有特别的意义的。因为哥林多教会的信徒中，有随便批评神仆人的人。他们看重这个轻看那个，任意评论，没有卑谦尊敬神仆的心。所以保罗在这里就说明他和同工是存敬畏主的心事奉神，没有什么不可告人的隐秘或暗昧的事。他希望哥林多信徒明白他们事奉动机的清纯。这节描写了神仆人两方面的生活：一方面是在神面前站得住，良心无愧；另方面是在人面前站得住，让人了解我们事奉主的真诚心志。只要我们存心清洁，光明磊落，就能避免别人的误会和猜疑。

第12-13节进一步申辩自己行事为人的目标在凡事求神的荣耀。林后5:12-13：“我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。”12节中“凭外貌不凭内心夸口的人”指的是11:18所说的“凭血气目夸的人”。这些人曾到哥林多教会肆意诋毁保罗的人格，贬低他使徒的地位。所以这里保罗要给哥林多信徒资料，，好答复那些不信而毁谤他们的信徒。保罗与同工深受神的恩典激励，为神工作大发热心，甘愿受苦、忍受常人不能忍受的事，以至有人以为他是疯掉了。可在保罗看来，他为神所做的事，得由神定断。而他在哥林多人中间，行为举止也非狂热，反是冷静谨慎、情理兼顾地讲说他们对自己的误会。他细细解说为何愿为主摆上，不顾一切地事奉，是因为基督的爱推动他，所以他要为主而活。

正如林后5:14-15说：“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”这其中那“基督的爱”，指的是基督为人类受死牺牲的大爱。为什么保罗要为主而活？因为他在效法基督的舍己。基督甘愿道成肉身来到世间，代替我们众人死，那我们每个信徒理应为不再单为自己而活，而是为那曾为我们死而复活的基督而活，好叫别人从我们在地上活出的生命，得以认识我们的主。我们越是体会到主的爱，越愿意献上自己作活祭。

我们要为主而活的第二个理由，就是我们已经成为新造的人了。新造的人，对人对事有新的看法和眼光。正如保罗在林后5:16讲：“所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。”保罗用自己的见证为例解，说他未归主前，是用属世的眼光与标准来看主基督，一切的考虑从人出发，只凭成见与传闻，就逼害基督的教会。现在他成了新造的人，明白到过去对主的认识完全错误。现在他知道主耶稣就是救世的主基督，生活为人与过去彻底改变了。他拼了命的传扬基督。保罗这种看见，与5:12提到的哥林人教会中的人有很大的对比。教会中某些人是凭外貌批评保罗，又凭外貌来佩服一些别有动机的人。他们的眼光只注视人，却看不见基督，以致灵性幼嫩肤浅没有深度。是以保罗一再强调不要单看外表。因为属灵人要用属灵的眼光看事物。而属灵人，就是属主的人，是新造的人。

林后5:17：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”所有未在基督里的人还在旧造里。惟有认信基督，接待主耶稣进入生命的人，才是新造的人。新造的人信靠基督，与祂联合，经历圣灵重生，有新生命，就会自然渴望追求过合神心意的新生活。如此会立志不再凭肉体的喜好行事，有新的人生目标，有新的人生使命。

这使命在5:18提了出来：“一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”这里说明在基督里的人，都领受一种职分，就是劝人和好的职分，劝人与神和好，同享新人的福气。这职分不光托付给传道人，也托付给每个属神的人。诚如太5:9所言：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”保罗继续在接下来的几节，就解说了这职分：林后5:19-21：“这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”弟兄姊妹，19节告诉我们三件重要的事：第一、神主动要人与他和好；第二、神主动为人预备了可以跟祂和好的救法。第三、神主动把和好的道托付祂的仆人，差他们去劝人与神和好。人类犯罪以后，与神隔绝疏离，在人的一方，表现出来的是罪恶、惧怕、不信、与神为敌；在神的一方，所显出的是对邪恶的咒诅和对悖逆的不喜悦。人的罪使人与公义的神对立，只有借着耶稣基督的救赎，才使人得着神的赦罪，而与神和好。人悔改接受基督的那刻，罪就得到赦免。因为神已在十架上完完全全担当了我们的罪。神又让我们称义，在祂眼中我们可以毫无瑕疵，好像根本没犯过罪一样。我们成为新人，照着耶稣基督的形像重新被造。基督在我们心里成为生命的中心，我们顺服圣灵带领，思想行为都改变了。人的性格不是消失了，而是借着与基督的联合变得更丰富有力量了。这一切都因着圣灵感动我们认罪悔改，与神和好开始。人与神和好这目标是很伟大的，可以说在人类堕落与基督再临之间的这段历史，目的就是让更多的人与神和好。达成这目标也需要人的努力。凡是真正信靠基督的人都应该把与神和好的信息传给别人。弟兄姊妹，你可曾跟人分享这与神和好的信息呢？你知道你在主面前有独特身份吗？

20节保罗提醒我们是主基督的大使，是有责任向世人宣告万王之王基督的十架赦罪福音，使世人可以因主与神和好。21节保罗带出了使人与神和好的根据。救恩的根本原理，就是“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”这句话当中的“成为罪”，有两个解说：一是指的是“赎罪祭”，另一指到基督为我们成了该受咒诅的。

加3:13这么讲：“基督既为我们受了咒诅（原文是成了咒诅），就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”基督在十字架上时，替我们承受了咒诅，被神离弃，祂爱我们以致承受死亡并与神隔离的地步，如此，作了一个中界，借着祂的付出代死，我们得以在神面前站立，并蒙祂接纳。

之后保罗在6:1-2，劝勉人要把握当前的机会。林后6:1-2：“我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。”

保罗敢于说，他和他的同工都是与神同工的。他是用与神同工的身分来劝告信徒，不可徒受神的恩典。我们白白领受神的恩典，虽然没什么可以拿来报答主，但是我们总该存着要报答的心志，总要不辜负主的恩典。如果心里存着这样的意念，就已经能够好好为主活。怎样才能不徒受神的恩典呢？就是要爱惜现今的机会。赛49:8这么讲：“耶和华如此说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保；复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。”6:2引赛49:8这话，来劝勉我们当趁着现在神拯救人的时候，去拯救那些失丧的人。现在就有机会，当下就是禾场。