从6:3起，保罗要借着分享自己的经历，来指明他怎样在神和人的面前，作神的用人。让我们先来读读林后6:3-10。林后6:3-10：“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右；荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”这段叙述包含著作主仆人的试炼、操守和得胜。保罗立志凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤，也就是说在行事为人上，不做不近情理的事，不做亏负别人的事，好叫别人没有把柄，不致阻拦人听信福音。从积极方面来讲，是要在各种患难、品德、信心、生活表现上，流露出神仆应有的见证。首先，是愿意为主承受各样痛苦：不管是一般的患难、穷乏、困苦；是来自外来的鞭打、监禁、扰乱，还是为主甘心而承受的勤劳、儆醒、不食。基督徒人生中有里面的冲突；也有外来的困苦。神的仆人虽然也会遭遇苦难，却要在患难中显出见证，不管是心灵上的痛苦、经济上的痛苦、身体上的痛苦，都要表明自己像一个神的仆人。保罗自己就是个明显的例子。他来自一个教养良好的名望家庭，是血统纯正的犹太人，又是罗马人，拥有别人没有的权利：不能挨打、不能钉十字架、能向皇帝上诉。而他在归主以后，定意为主放下一切，甘心背起十架。保罗受过鞭打。正如他在林后11:23-28所讲，他作基督的仆人，为福音的缘故，“多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次”，保罗也为主的缘故，经历许多的患难：“遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。”为了福音的缘故，除了承受外在的危险和患难，他还要处理心里的重担：“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”保罗也为福音的缘故，多次下禁。罗马的革利免告诉我们，保罗被关在监狱里，有七次以上。在使徒行传里，我们知道在他写信给哥林多人以前，他是在腓立比的监牢里，以后他在耶路撒冷，该撒利亚、以及罗马的牢里。事实上，除了保罗，从第一世纪起至到今天，都有不少的基督徒为福音的缘故被关在监里，宁失去自由也不放弃信仰；也有不少人为了主忍受精神上、肉体上的痛苦，殉道者的血是教会的种子。如果没有那些肯为道牺牲、受炮烙之刑、为野兽所吞噬的人，我们今天也不能成为基督徒。而勤劳、儆醒、不食也是保罗那劳苦殷勤、缺少休息和饮食的事奉生涯写照。

神的仆人除能为主在各种痛苦中坚忍以外，也能在不同的情况下，表现出神仆当有的品格和特质。包括在行为态度上的：廉洁、知识、恒忍；在心志上的：恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心；并在宣告福音工作方面，要依赖的工具，就是真实的道理、神的大能、仁义的兵器在左在右。“廉洁”在希腊文里的定义是“小心避免触犯神的一切罪，行荣耀神的事”，是一种因敬畏神而有的纯洁；“知识”特别指到是敏锐于神的旨意，并待人接物的智慧。“恒忍”与“忍耐”不同，“忍耐”是面对逆境仍坚强不发怨言；“恒忍”指的是忍受别人伤害和侮辱，而不向对方发怒或报复。要这些外在的行为流露，就得有内心生命的质素，这些质素包括了圣灵的果子恩慈，存温柔良善的心谦虚待人；保罗非常清楚，如果没有圣灵的恩赐和帮助，人不能行良善的事。“无伪的爱心”，本义是永不消灭的慈爱。不管人怎样做，他只求别人最大的益处，永不想到报仇雪恨。有了这样的态度心志，就能靠神的大能，宣告真实的道理，并以仁义的行为见证，来对抗任何毁谤。传道的工作并不容易，传道人要应付各种挑战和不同的工作。凡靠神胜过一切艰难的，他的人生必定丰富有意义。做神的仆人是尊贵的。神的仆人如何表明自己的尊贵身份、赢得别人的尊敬？不是凭自我宣传、或表露学历资历，而是透过生命的见证、生活的见证。在各种遭遇中，表现神仆应有的品格。

接下来保罗用了一连串的对比对句式来歌咏神仆的得胜。“荣耀、羞辱”是第一个对比。在希腊文里，“羞辱”多指的是一个公民丧失了他的权利。而保罗却肯定了心志：我或许丧失了这世界所能给我的一切权利，我还是神国的子民。“恶名、美名”是第二个对比。有人批评保罗的每个行动，憎恶他的名字，但在神面前，他的声誉是确定的。“似乎是诱惑人的，却是诚实的”诱惑人的，这字在希腊文中的意思是走江湖的骗子。人家就用这名字称呼保罗，但保罗知道，他传讲的信息是实实在在的。

“似乎不为人所知，却是人所共知的”诽谤保罗的犹太人说保罗是他们从来没听闻过的无名小卒，不过那些由他带领归入基督的人却以感恩的心来认识他。“似乎要死，却是活着的”危险是保罗的同伴，死亡对他虎视眈眈。但借着神的恩典，得胜的生命制服了死亡。“似乎受责罚，却是不至丧命的”保罗所遭遇的鞭打，对任何人的肉体来说都是痛苦的折磨，但保罗深知那些责罚磨练不能致保罗的灵于死地。“似乎忧愁，却是常常快乐的”；保罗所遭遇的或许能破碎任何人的心，但不能毁坏保罗的喜乐。“似乎贫穷，却是叫许多人富足的；他似乎是毫无分文，但是他带给人的，是属灵的丰盛。“似乎一无所有，却是样样都有的。”他似乎是毫无分文，但就拥有在今世来世看来是重要的一切。弟兄姊妹，当你为着主的缘故而承受一些苦楚的时候，但愿保罗的这些话可以鼓励坚固你！

接下来，让我们继续来看看保罗对哥林多教会信徒作出的表白。林后6:11-13：“哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。”这句话中，“口是张开的”意思是：有话就坦白的讲。“心是宽宏的”也就是说：保罗能够包容宽恕哥林多人一切的无知。只要跟真理没有违背，与罪恶无关，无论哥林多人的性格如何、学问如何，对保罗的态度是尊敬还是轻看，对保罗来说是不要紧的。因为他的心是宽广的，他是可以容纳的。盼望所有事奉主的人，在基督里互作肢体的主内家人，在相处时，都能有使徒保罗这种张开的口和宽宏的心。真诚而坦白，心里不怀恶念，不互相猜忌，又愿意包容别人的狭窄，饶恕别人的冒犯。

保罗自己存着坦诚待哥林多人，同时他也要求哥林多人用宽宏的心对待他。毕竟有效的沟通，是需要双方面都愿付上坦白真诚的。是以保罗在这里指出哥林多人的错误，他们容不下保罗，是因为他们自己的心肠狭窄。哥林多教会有好些党派，有属矶法的，有属亚波罗的，他们各自拥护自己所佩服的人，但除了这些他们自己所拥护的偶像以外，就不能容纳别的人了。弟兄姊妹，回想我们的教会生活，回想我们和别的肢体相处时，是否能存坦诚又宽广的心呢？

直接而真诚的表白，是要付出信心去作的。保罗这么直接地跟哥林多人表白的时候，他要冒的险就是价就是可能会冒犯了哥林多人。但保罗在神面前问心无愧，自问是存像慈父待孩子的态度那样。无论哥林多人对保罗态度如何，保罗还是把他们看成是自己的孩子一样。只有像保罗这样，从内心流露出来的情感，才能够打动人们的心。用真情待人，才是得人最有力的方法。