引言：良好关系的基础
保罗在弗5:21-6:9教导我们怎样在基督里可以有正确合宜的关系──夫妻之间、父子之间、主仆之间。弗5:21保罗告诉我们顺服的重要：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”敬畏基督是我们可以与人有正确良好关系的基础。

夫妇之相待（弗5:22-33）
1. 妻子应如何对待丈夫（弗5:22-24）
保罗用很长的一段经文谈夫妻关系。因家庭是社会的基本单位，夫妻关系又是家庭关系的核心。家庭毁坏，社会基础会受动摇。在弗5:22-33神要求妻子顺服丈夫，丈夫要爱妻子。──妻子顺服最高的对象，其实是主。意思是说以“顺服主”为基础，妻子才可以真的带着爱去顺服丈夫。顺服，和当初神创造人的次序有关。神先造亚当（丈夫）、后造夏娃（妻子），这个创造顺序没有高低分别、没有奴役关系，没有贬低妻子的意思。神对妻子的设定是一个“帮助者”。什么样的人可以帮助别人？可能是能力更强。所以夫妻之间是彼此配搭的。
2. 丈夫应如何爱妻子（弗5:25-29）
丈夫对妻子的责任是要“爱妻子”，就像基督爱教会，爱到为教会舍己这样的程度。（弗5:25）丈夫要保养顾惜妻子（物质上的需要、身体上的需要、精神上的需要）。圣经教导位分比较小的先去付出，但神亲自给我们的示范是基督先舍命。基督先为教会舍命。（太20:26-27）从经文可见神对丈夫的要求更高。丈夫对妻子的爱，一是舍己的爱，二是洁净的爱。（基督是要用水，借着道，把教会洗净成为圣洁）然后是关怀的爱（弗5:28-30），最后放弃的爱（弗5:31-33）。
3. 夫妻结合之奥秘（弗5:30-33）
永不放弃的爱（弗5:31-33）：二人成为一体，是神对婚姻的心意。神要夫妻结合成一体，而且要离开父母，是非常重要的：夫妻之间的关系，高于亲子之间的关系。神的智慧教导有心意，我们需要离开父母建立小家庭，建立夫妻关系，切断脐带。当我们能够离开父母，（身体上和心理上离开）这时候夫妻之间的关系才会真合乎圣经教导。婚姻问题反映了我们生命的问题。我们的婚姻也需要被基督救赎。我们的婚姻需要在基督里才能真正学习彼此相爱，彼此顺服、保养顾惜。圣经里特别提到婚姻反映了基督跟教会之间的关系。所以婚姻并不是两个人之间的事，还牵扯基督与教会之间的关系。婚姻是不容玷污不容破坏的，因为婚姻反映了基督与教会之间的关系，牵扯到我们跟神之间的关系。

父子之相待（弗6:1-4）
1. 儿女应如何对待父母（弗6:1-3）
“在主里听从父母”（弗6:1）：子女对父母的听从是有界限的。如果父母要求不合圣经真理，可以不需听从。因华人家庭有时对界限的观念比较缺求，父母对孩子的要求其实有时是越了界。
“孝敬父母使你得福在世长寿”（弗6:2-3）这第一条带应许的诫命，出于申5:16。从旧约申命记开始，神就应许我们：当我们孝敬父母，就可以在世长寿、得福。这是从神来的应许。
2. 父母应如何对待儿女（弗6:4）
“不要惹儿女的气”：意思是贬低孩子，激怒他们。比如：拿他们跟别人比较，骂他们笨、骂他们没有用，或在愤怒中责罚孩子。这些都会让儿女失了志气。要照着主的教训和警戒，养育他们。按照圣经原则教养孩子，使孩子走在神的心意中，一生敬畏神，事奉神到老也不偏离。身为父母的可在神面前省察：我们是看重儿女的成绩，还是看重孩子的品格？教会聚会跟孩子课外活动的举办日子相冲突，我们怎么选择？我们给孩子带来什么榜样？必须要记得：父母先改变，孩子才会改变。

主仆之相待（弗6:5-9）
1. 仆人应如何对待主人（弗6:5-8）
“用诚实的心听从你们肉身的主人”（弗6:5）：诚实指单一的、正直的、诚恳的。也就是说：专一事奉的心。不要常常想着要换老板。保罗写书信的时代，社会里的仆人指的是奴隶。当时主人与奴隶的比例非常非常高。这边保罗要求仆人要顺服主人，要求主人要善待他的仆人，其实在当时的观念里是非常革命性的观念。保罗没有要去废除奴隶制度，而是要主人跟奴隶在基督里彼此相爱。这个是圣经里面的教导──他们同有一个主人，就是在天上的神。今天，老板对员工有任何要求，在工作范围里是正常合理的，都是我们应该要去做的。如果我们的心态不对，就很难喜乐地工作。
2. 主人应如何对待仆人（弗6:9）
老板也不要总觉得员工就是偷懒、就是要占便宜。有这样的预设立场，跟员工之间的关系不容易和谐。如果我们是员工，老板刚好也是基督徒，不应对老板有特别期待，觉得他该对你有特别待遇，否则就觉得老板没爱心。不管老板是不是基督徒，我们都该尽本分好好顺服、努力认真地工作。我们在工作单位里面好好努力、尽心工作，才能成为好见证。