引言
可以用三个动词来涵盖整卷以弗所书：“坐、行、站”。坐──我们在基督里的身分地位；行──我们在基督里的行事为人；站──在基督里站立得稳（弗6:10-20）。我们会分两次讲。这次先讲弗6:10-13，教导的部分。

认清争战对象（弗6:10-12）
整段内容提到属灵争战。弗1:3-14提到我们有的属灵福气；以弗所书结束一段讲到属灵争战，是前后呼应。
“你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。”（弗6:10）：“靠着主”是“在主里”的意思。在基督里，依赖他的大能大力。原文直接翻译：在他的大能大力里，也就是“靠、依赖，在什么……里面”的意思。我们要在主里、在主的能力里，靠着基督的大能大力，做刚强的人。“刚强起来”是被动语态，所以我们要依赖神的能力。弗1:19-21，保罗勉励我们：“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大……”弗3:16：“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”所以我们可以看到这顺序：先要去知道、明白、体会、了解神的能力有多么浩大，接下来心里的力量能够刚强起来，最后我们才能成为一个刚强的人。这是由里而外、先从人的认知思想观念知道神有多浩大，然后心里才有这样的力量，最后才能行出来做刚强的人。圣经里的例子：年轻的大卫战胜哥利亚；但以理和他三个朋友不怕尼布甲尼撒王的逼迫。

要穿戴神所赐的全副军装
1. “全副军装”（弗6:11）：完整套装、不能只穿一部分。弗6:11原文可翻译为“就是使你们能够站稳，抵挡魔鬼的诡计。我们成为基督徒，整个属灵生命就是一场属灵的征战。以弗所书第四章教导我们要穿上新人、脱去旧人，这里保罗勉励我们要穿戴神所赐的全副军装。都是一个“穿上”的动作。
2. 属灵征程：提后3:12告诉我们争战是基督徒的常态。我们时刻警醒，就见怪不怪。圣经多处告诉我们：身为基督徒，我们就在争战中。（提前6:12；提后4:7）弗6:12“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖着幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。”“争战”在原文中的意思是“摔跤”或者是“角力”指的是两方或者两个人彼此决斗，要把对手摔倒在地，持续制服十秒。可能裁判要数一二三四，一直到第十，才宣判他得胜。所以这边不断提到争战、也就是“摔跤”，与敌人面对面战斗，一直到得出胜负为止。摔跤是要持续的，是特别的搏斗，需要智慧、策略。
3. 争战的对象：“执政的、掌权的”在弗1:21也提过。保罗从第一章就告诉我们：我们相信的耶稣基督，是远超过这些执政掌权的，所以我们不需要惧怕。“管辖幽暗世界的”是邪灵（弗2:2）。这场争战是属灵的，在灵界发生。（约14:30称撒但为这个世界的王；林后4:4说不幸之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀的福音光照他们。）魔鬼/恶者抵挡神，专门与神作对、破坏神的计划、破坏神的教会、破坏神的家庭、破坏属神的人之间的关系。牠是狡猾的仇敌，知道我们的弱点。仇敌对我们的攻击有时是隐藏的。恶者的攻击包括让我们怀疑神的美善，怀疑神不把最好的给我们。从创世记开始蛇引诱亚当夏娃时就这样。（创3:1-5）彼前5:8彼得就提醒：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”有的时候恶者也会装作光明的天使，好像防不胜防。
4. 耶稣基督已得胜：耶稣基督已得胜，我们不需惧怕。

穿上属灵军装（弗6:13）
1. “拿起神所赐的全副军装”：就是要携带、带在身上。
2. “磨难的日子”：指现在这邪恶的世代──末世。
3. “成就了一切，还能站立得住”：强调动作的完整。
4. 穿上神所赐的全副军装是为了守住阵地，让我们可以站立得稳。我们不是去主动进攻，因神从来没有让我们主动去攻击撒但，而是我们在战场上受到攻击时，可以站立得稳。

总结
灵界是存在的。圣经不断教导我们要把眼光从肉眼看到的世界，转向看不见的属灵世界。现实世界里发生的事都跟属灵世界发生的事相关，不管是政治、经济、社会层面、文化层面（约15:18-19、25）。同时要辨认：我们不要过于恐惧，把一切不好的事都怪在魔鬼身上。有时人的罪造成不好的结果，我们要悔改。不要让这破口成为撒但利用的工具。我们常在属灵争战中，圣经已教导我们如何抵挡、站立得住。