引言：腓利门书的主题特色
1. 篇幅最短：是保罗书信中最短的一卷。
2. 个人书信：保罗其他书信一般都是写给教会，腓利门书是写给几个人。从门1-2节可知内容主要是保罗对腓利门提出要求。（“为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。”）
3. 推荐信或请求信：学者研究书信写法内容﹐一般判断是推荐信或请求信。阿尼西母就是保罗在信中为他求情的那个奴仆，他后来也成为教会中的领袖。有说他成了以弗所的一个主教。
作者：保罗的写作风格
这卷书里有很明显的保罗的风格。
1. 问安：“愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！”（门3节）这写法是非常典型的保罗问安句﹐把平常人的问安转移为我们在主里面最着重的恩典。不是“你好”，而是“恩典、平安”──就是人跟神之间的和好，延续到人与人之间的和好。这非常典型的保罗式问安，也同时是腓利门书非常重要的一些核心信息。
2. 结尾：看到一些典型的保罗写法一一问同工的安。22节“此外你还要给我预备住处；因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。”23-25节“为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们！”像“阿们”这样的结尾﹐也是典型保罗的写法。
社会处境：奴隶制度
这封信有很特殊的社会背景﹐牵涉到奴隶制度。当时罗马社会把人分等级﹐奴隶是最底层的。当时奴隶非常普遍﹐一个城市有可能三分之一的人是奴隶。一个奴隶可能因奴隶所生，就成了奴隶；也有因被卖或其他原因成为奴隶。他们有可能很有知识，不过他们的身分是奴隶。保罗书信一再有主人仆人这种关系──“在主里面做主人的、做仆人的”，我们不一定体谅到他们不同的身分地位，不过这给我们很大的启发。因我们今天所处地位无论多高多低，在主里面的身分是超越一切的。有时候社会环境不一定马上能改变我们的地位处境或命运，不过在主里的图画就改变了。
腓利门书的人物
1. 腓利门、亚腓亚、以及当兵的亚基布：可能是一起生活的一个家族，或是教会里的一群人。这几个人和阿尼西母的身分不一样。
2. 阿尼西母：身分低下﹐是奴仆或奴隶。他跑掉了，或做了一些错事，得罪了主人腓利门。后来他信了主﹐在保罗的带领下，希望能回到主人身旁。阿尼西母这个名字本身是“有用”或“有益”的意思。可以想象他主人给他这名字，就希望他这个奴隶有用。不过﹐除了做一个有用的人，“在主里面成为有用”，或者对腓门多了一重用处或价值。如果真如传统所说，阿尼西母后来成为教会领袖，甚至成为以弗所的主教，就更不简单了。我们可以从最没有希望、最没有价值升高，所以没有值得我们骄傲的一种处境。因为主的缘故能够在当中看到出路，看到主给我们的提升，看到主给我们的用处。这是腓利门书给我们很大的一个启发。
3. 阿尼西母跟腓利门的关系和保罗的关系：对教会关系有很大启发。说到本来彼此开罪一种关系能够和好，也说到保罗作为一个牧者，怎样帮助牧养的弟兄姐妹能够和好，好像基督大牧者让他们彼此得安慰，帮助他们彼此理解主里面那种关系。
写作时代
保罗被囚时，主后60年代后。
写作地点
保罗在罗马坐牢。至于他写信的对象腓利门、亚腓亚、亚基布，很可能是歌罗西教会的人，因歌罗西书结尾提过他们（西4:9-10）。可见腓利门书和歌罗西书差不多同一时间发出，由阿尼西母带信。腓利门书是特为他所写的。阿尼西母那时与保罗在一起（罗马），但信发出后他就回到他主人那地方，就是歌罗西。
歌罗西书与腓利门书
歌罗西书结尾那堆问安的人，很多都与腓利门书结尾重复。（西4:10、12、14）
以弗所跟歌罗西都是小亚细亚的地方，比较接近，保罗在以弗所很长的时间，因此歌罗西教会的建立与保罗有同工上的关系。其中一个关键人物很可能就是以巴弗。西4:12说：“有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。”以巴弗是从他们那里过来的。门23节：“为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。”这就说明以巴弗认识保罗也认识歌罗西的教会。
歌罗西教会、腓利门教会的形态
1. 腓利门是家庭教会领袖：在门2节：“亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。”，我们看到教会的一些主要人物，可见当时的教会形态是家里的教会。有点像我们今天在家庭里就已经有一个教会。因为基督教的起源不是一个大建筑物这样的教会。起初是在家里聚会。腓利门应该是个很有地位、家里很大的一个主人。在他家里有同工一起敬拜，所以腓利门应该是当时歌罗西教会中一个家庭的领袖。
2. 阿尼西母与歌罗西教会的关系：教会可能有不同家庭聚会的地方。腓利门家是其中一个家庭聚会点。阿尼西母是当中的一个奴隶，他跑掉了，结果在过程中信了主，回家后就自然成为教会一分子。
腓利门书的文学特色
腓利门书跟保罗平常写法有点不一样。比方罗马书他写的非常逻辑，加拉太书他写的非常强硬﹐但在腓利门书，他的风格是非常温柔的放下身段、慢慢来说服。
内容分段
1-3节提到收信的人、典型的保罗问安句。
4-7节典型的保罗信中感恩祷告，提到收信人一些值得他感恩的地方。钥字是“爱心”跟“信心”。
8-20节核心──保罗的陈情跟恳求。此段结束字眼与4-7节结束字眼相似。（使……的心在基督里得畅快。）
21-25节感谢祷告、指出腓利门的信心，以及同工的问安。
总结和补充
补充一下吕振中译本跟和合本修订版译本。这两个版本译25节是“愿主耶稣基督的恩﹑与你们的灵同在！”这其中用“灵”这字﹐是更贴近原文。“愿主耶稣基督的恩，与你们的灵同在”这里的原文也许给我们一点点启发：看来是一件人间的事情，人与人的关系，按地上的制度交往。但在他们的灵里，是需要主的同在，来得畅快的。我们需要有主的信心、爱心跟彼此的和好，来得畅快。所以这里的结束，这个“灵”字蛮有意思，让我们看到所有地上的关系还在上面，有一种属灵的层面。
