腓1:3-11可以分为两部分：
1:3-8：保罗为信徒同心合意兴旺福音感谢神。
1:9-11：内容是讲保罗为腓立比信徒的代求。

腓1:3-5：保罗首先提到为腓立比教会感谢的原因。从这几句话中，可知他和腓立比教会的感情很深厚，腓立比教会是保罗在欧洲建立的第一间教会，现在保罗虽然在罗马的监狱里，但是一切外界的环境都不能阻隔他们在主里的爱，腓立比的信徒更加在经济上支持保罗、在祷告上支持保罗，在传福音的事工上同心合意地为主作见证。

1:6-8：保罗在信中第一次提到“喜乐”这个词，每当保罗为腓立比信徒祈祷的时候，就令他喜乐和感恩，这份的感谢和喜乐不单单是因着信徒愿意慷慨地在经济上支持他，最重要的是腓立比的信徒愿意持守真理，为传扬福音而努力。1:5：“因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。”“头一天”指保罗在宣教旅程中，第一次到访腓立比，在那里传福音并建立教会的时候；至于“如今”这个词，则是指他写腓立比书的时候。换句话来说，腓立比教会从开始建立，一直到保罗在罗马坐牢的时候，都是彼此同心合意地兴旺福音。

保罗说腓立比人“同心合意地兴旺福音”，是肯定了他们对传福音的宝贵贡献。“同心合意”可能既包括了经济上的援助，也有祷告上的支持。保罗在腓立比时，他们给他以实际的帮助；保罗坐牢时，他们又给他经济上的帮助，使他们成为保罗的伙伴。弟兄姊妹，当我们借着祈祷、关怀和经济支援去帮助我们所派出的教牧、宣教士、传道者时，我们自然就成为他们的伙伴了。

当保罗想起腓立比信徒在生命中有好的开始，他感慨地说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”“善工”可能是指神的拯救，指腓立比的信徒的得救，成为一个新造的人；另一方面，也可能是指信徒为兴旺福音的奉献，保罗不但深信神使他们的罪得赦免，更深信神在他们里面亲自作工，因为腓立比教会虽然是由保罗建立的，但是如果没有神在他们心中工作，没有神在他们心里动了善工，他们便不会成长，不会凡事倚靠主了。现在，神既然在腓立比的教会中动了善工，祂必会保守直至完成，腓立比教会是神自己的工作，神一定保守他们到主耶稣再来的日子，有了这项保证，无论面对什么惊吓，都不用害怕了。

弟兄姊妹，神在我们的生命里也开展了工作，并且要继续下去，直至我们与祂面对面相见。当基督死在十字架时，神为我们工作便开始了，有时候，你是不是感到自己的属灵生命没有什么进步呢？我们可以肯定的是，神必会成全祂所开展的工作，祂会帮助你在祂的恩典中成长，直至完成祂在你生命里的计划。当我们感到失望、想放弃自己的时候，要记着神从来没有放弃我们，祂对我们仍然抱有希望。当我们的缺点令我们感到不完全、感到忧伤的时候，就要回想神的应许和供应。不要让目前的境况令你远离神，夺去你认识基督的喜乐。

1:7：保罗说，他为腓立比信徒感恩是应当的，他无论是受试炼、被捕下狱，或者在各个地方为主作见证，都常常记得腓立比信徒怎样忠心地支持他，所以保罗说：“无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。”“在捆锁中”大概指他在腓立比坐牢的事，徒16:22-36详细记载了这件事情的来龙去脉，而“在捆锁中”这个词也很恰当地表达了保罗写腓立比书时的情景，因为他当时也正是在罗马的捆锁中。保罗不管身处何地，即使在监牢里，仍然忠心地传扬福音。

1:7“辩明证实福音”，是针对着保罗身为福音使者的身分来说的，他既是福音的使者，就有责任不断地辩明、证实所传的福音，“辩明”是指帮助别人除去对福音的偏见和反对；“证实”则是积极地传扬福音，保罗虽然被囚禁在罗马监狱，面对着生死的判决，但是他肯定地说，任何的监禁和逼迫，也不能够拦阻腓立比的信徒和他一同得恩。这里的“恩”是指从神而来的恩典和能力。

1:8：“切切的想念”有非常思念、十分想念的意思，保罗记念腓立比信徒忠心地与他同工合作，这使他切切地希望再次与他们在一起，他有这样的爱心，是因为他与基督已经密切地联合，他的心肠与基督的心肠同样热切，能够去爱一切信靠神的人。

弟兄姊妺，保罗是犹太人，是在迦玛列门下，受过高等教育的犹太人，但是因着神的呼召，他成为外邦使徒，专责向外邦人传讲神的福音，表达对他们的爱。按照常理来说，这是不寻常的，因为犹太人和外邦人是彼此为仇、不相往来的，然而神的恩典打破了世世代代的仇恨，现在犹太人和外邦人都在基督里合而为一了，所以保罗能够用基督的爱来爱腓立比的信徒。所以保罗对他们的爱和感情，不单是建立在以前的交往上，更建基于信徒因基督的爱而合一的基础上。

亲爱的弟兄姊妹，所有基督徒都是神家的成员，都有份分享祂的爱。你对信徒、朋友、陌生人是否有这样深厚的爱呢？爱的确是很难学习的功课，特别是爱一些不可爱的人，更是难上加难，然而保罗教导我们“惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法……爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法”。当基督为我们舍命之后，我们就知道什么是爱了，盼望我们每个人都让基督的爱激励我们，学习基督的心思意念，不但爱其他的基督徒，也爱身边的每个人，向他们见证基督、传扬基督的爱。

1:9-11：保罗由感谢转向为腓立比信徒代求。保罗并不是为信徒祈求财富，生活舒适或者不受逼迫，他祈求他们在爱里合一，在道德上有更深的见识，这是因为保罗认为基督徒的爱心不只是在表面的情感上，而是要有知识和见识作为基础。

弟兄姊妹，你试过这样为别人、为自己祷告吗？如果要影响别人，最好的方法就是为他祈祷。

1:10：保罗教导我们在生活上要积极地做到诚实无伪，无可指摘，以致可以安然见主。我们要留意两个词语的解释，第一个是“分别”，这个词在希腊文里有考验的意思，用在经文里强调了信徒必须有认识真实美好事物的能力；第二个词语是“无过”，这并不是说没有罪，因为我们每个人都会犯罪，所以“无过”是指能够远离罪，以及愿意认罪悔改。

在保罗为腓立比信徒的祷告中，最后的祈求是盼望他们在基督里“结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神”。“仁义的果子”是指信徒与基督联合后，在生活上表现出来的道德品质，这是圣灵结的果子，是人与神恢复正常关系以后的结果。这些品格、或者说这些果子的源头是耶稣基督，除了借着基督，我们没有其他的方法得到仁义的果子。

保罗的书信在开头部分一般都有感谢的祈祷，在这段经文中，保罗用感谢作为开头，以颂赞作为结束，1:3说：“我每逢想念你们，就感谢我的神”；1:11则说：“叫荣耀称赞归与神”。盼望我们每个人都能在生活上结出仁义的果子，愿荣耀称赞归与至高神。