当加倍敬奉长老（提前5:17-18）
1. “善于管理教会的长老”──长老是管理教会的，不是管理传道人的。现今教会有错误观念，以为长老负责管传道人。其实传道人是属于全教会的工人。今天的长老和当时的长老情况不一样，今天大多数长老是教会按立选拔出来的，但在提摩太书信所说的长老，是治理及牧养教会的长老，所以长老要“劳苦传道教导人”，换句话说，不是所有管理教会的都是劳苦传道教导人的。所以保罗用“劳苦”这动词来形容他和提摩太的服事，这也是保罗非常喜欢用来形容传道工作的词语，保罗在帖撒罗尼加前书，哥林多前书等等，都有谈到劳苦。他们的劳苦是做传道工作，传道这个词意是真道上或是话语的教导，劳苦做的还有真理上的教导。所以保罗提醒他们这些管理教会或负责教导的传道人，要配受加倍的敬奉。
2. 当以为配受加倍的敬奉（提前5:18）：保罗用了旧约背景。敬奉包含工资，加倍的敬奉不是要发双倍工资，其实是他们的工资要达致基本的需求，因此不是倍数的问题，意思是指加倍的尊重。教导或是带领教会的人，受到敬重是非常重要的。牛在场上踹谷的时候不可拢住牠的嘴引自申提前25:4，而且保罗在哥林多前曾经用以色列拉比口吻说：“传福音的人要靠福音养生。”传福音的人是应该得到他们劳苦服事的人的支持。
3. 应用：教会该有正确态度看待传道人的供应，那劳苦传道教导人的，更当如此。教会不是雇主，所以保罗要纠正教会的观念。弟兄姐妹今天我们聘请教会的传道人，绝对不是雇主及工人的态度，相反这些为主做工的仆人，他们该受加倍的尊敬。所以教会有责任顾念到仆人生活上的需要，包括他的家庭需要。如果是夫妻，夫妻两个人的需要，如果有子女，子女的需要，甚至是子女读书教育的需要。今天海外的教会基本上有健全制度照顾传道人，可能有家属、房屋、甚至子女教育津贴等等。当教会在立定这些制度时，该本着一个重要的圣经原则及动机就是敬奉这些劳苦传道的人。另外，特别老一辈传道人常常说：“我们是凭信心生活”，但是让传道人凭信心来过活，正确应该是凭信心接受信徒的自由奉献来成为生活供应及成为传道人的薪金。虽然各教会有不同制度，特别在内地家庭教会，的确不一定能够有很好的制度，但再强调的是要有爱传道人的心，好好地敬奉管理教会劳苦的传道人，这也是带领、治理教会的责任。

长老的管教？（提前5:19-20）
1. “控告长老的呈子非有两三个见证就不要收”：并不是说控告长老的呈子不收，并不表示这些长老不能控告。保罗是在整个教会面前因长老缘故说这话，一方面因长老位高权重，备受瞩目；另方面可能这些长老中确实存在罪的问题，这指引能够确保长老不会任意妄为去犯罪，而且也不会被任意冤枉。
2. 第二个嘱咐──“犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。”──大概是整个部分的写作原因。
3. “犯罪的人”：提前5:21-25特别提到的犯罪的人，字面的意思是“正在犯罪”的人，而不是“犯过罪”的人。
4. 公开：保罗接下来说：正在犯罪的人要当着众人面前责备他，字句也可以翻译做“公开的揭露出来”。既然保罗这样告诉提摩太这个受理控告长老的原则，可见当时可能有控告长老的呈子已经交到提摩太手里。从此我们看见传道人和地方教会的关系，虽然可能有传导人超越地方性，不属某个地方教会，但传道人是属于全教会的，不管所在什么教会，当你在固定的地方教会做工，很自然地就会成为这个地方教会的领袖，在属灵方面站在一个带领的地位，所以，控告长老的呈子会交到我们手上。同样，虽则提摩太只是一个年轻的传道人，被神使用在以弗所教会，那么很自然就成为以弗所教会领袖，他有他的地位，要忠于责任，所以接受控告长老的呈文，就要非常小心谨慎了，因此表明要有两三个、几方面来做见证。（现代教会里，如果要控告一些事情，我会这样建议：第一、好像圣经所说，要有几个见证；第二、一定要注明要有实例的说明，千万不要用不具名的方式。不能因为只想表达而不具名，这样很容易造成“黑函”──看谁不顺眼就指控，这样在教会里一定会造成混乱。忠心的长老也可能受人控告，因此处理指控要特别要小心，公开的见证其实是非常重要的。）
5. 责备：对犯罪的当众责备，很可能是严重的罪，但却没有提到“开除”，原因可能他不是一个累犯，只是偶尔行为不检等等，所以只是当众责备而不是开除。长老是教会的领袖，千万不要以为犯罪只是他个人的问题，犯罪就当受责备。
6. 例子和提醒：年轻传道饮酒驾驶与人争论，使教教会失了见证，结果接受纪律处分，要停职三月及及接受训辅，及后公开在教会认罪，悔改后恢复在教会服事。当弟兄姐妹或长老犯错时，其实要在众人面前责备他。今天在教会常常讲爱心与恩典，却忽略教会纪律，当然处理犯罪的事情不易，除非圣灵在我们中间引导、安慰、鼓励。
7. “叫其余的人可以惧怕”：让信徒受到警戒──教会严肃对待犯罪的人，不会轻忽。这样弟兄姐妹就知道神是圣洁的，就知道教会希望能遵照神的心意。教会纪律问题，也许应该花更多时间探讨，但更重要是“叫其余的人可以惧怕”现代中文译本翻译得好：让其他人有所警惕”，重点目的是透过公开谴责让人知道神是可畏的，让人对神要有敬畏的心。

嘱咐要遵守这些话（提前5:21-25）
个人方面该谨守的嘱咐：
1. 不偏私：保罗前面所提的教训，就是在处理无论是长老或犯罪的、或有人控告长老的问题，千万不要有成见，不要有偏心（提前5:21）”。教会的治理很不容易，不是太过就是不及，“公正没有偏私”是需要好好学习的尺度。
2. “不要轻易给人按手，不要轻易的在别人的罪上有份（提前5:22）”：很可能你不理解或了解这人，他可能正在犯罪中，你还替他按手，那你按手是对他的一个肯定及认定，更重要是你在他的罪上有份。所以不要在别人的罪上有份，给别人按手时接受控告长老的呈子、有人攻击长老或屈枉正直传道人，没有小心谨慎的话、很可能我们站在错误的一边，甚至误会忠心正直的人，那就是在别人的罪上有份。
3. 照顾自己的身体（提前5:23）：因为当时水质的问题，保罗才提议提摩太用点酒。
4. 神的公义（提前5:23）：明显的罪不用等到正式裁决，其罪行即已显明出来，隐藏的罪经过小心翼翼地查证，才会被揭发出来。至于善行，明显的善行倘若被人冤屈诬告，很快就能得着伸冤表白，因其良善正直乃是有目共睹的。那不明显的也不能隐藏，人的冤屈虽然不能立即显明出来，但若予以审慎查证，终究必然会水落石出。这些都说明，一切最后都在神的公义之中彰显，所以当主再来的那时候，一切的事情都会显明。