段旨：学习保罗坚守真道的榜样，要有为道争战的心志（3:10-14）
上文提到的末世艰难（提后3:2-9）与提后3:10-15是一个大的对比。
1. 保罗的见证：提后3:11提到他面对非常严厉的逼迫患难。从使徒行传内容可知保罗没有夸大自己受苦的经历。逼迫中保罗没有埋怨，而是把焦点放在“主都把我救出来”。
2. 保罗的劝勉：“……凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”（提后3:12）要明白信耶稣不是要给我们平安、享受、让我们在世上可以成功发达，圣经明确告诉我们若立志在神面前敬虔度日，是会受到逼迫。

保罗是提摩太的良师益友（提后3:10）
“但你已服从真道”：前面提到各样的人造成的危险，不免让原本就软弱的提摩太忧心戚戚。因此保罗话锋一转，让提摩太以恩师保罗的榜样，一方面为鼓励，另方面为安慰。保罗一生活出了一个属灵领袖的三大条件，可成为提摩太的典范。

从保罗看属灵领袖的三大条件（提后3:10-13）
1. 属灵领袖的职责
教训：教导真理。不仅自己要学习教导，更要教导那忠心能教导别人的人。（提后2:2）
品行：属灵领袖的教导必须有身教配合他的言教，就如保罗所立的榜样。
志向：属灵领袖的言行必有一个目标。例如保罗的目标就是传福音。
2. 属灵领袖的操守
信心：“pistis”（faithful），更合适的解释为忠诚。这里不是指得救的信心，而是一个已经得救的人，要结出“信实”的圣灵果子。
宽容：原文“long-suffering, long-waiting”是长久忍耐、长久等待。保罗的意思是一个神的仆人在任何境况下，不妥协，不放弃的心志。
爱心：这种爱是来自神的爱（agape），一种毫无私心，只求付出不求回报的爱。
忍耐：保罗在哥林多后书对读者的勉励，为了在各样的事上、表明自己是神的用人，就在许多的患难、穷乏、困苦等境况中忍耐。（林后6:4）

属灵领袖的苦难经历
1. 保罗在路司得被石头打得半死。路司得又是提摩太的家乡。提摩太很可能亲眼见到保罗被石头打，也知道主从这苦难中，把保罗救出来。所以保罗以此鼓励提摩太。（提后3:11；徒14:19，16:1）
2. 只有立志在基督耶稣里敬虔度日的，才会受逼迫（提后3:12-13）。新约圣经也一再预言信徒会遭辱骂、遭逼迫，被毁谤。我们就因义受逼迫，为此就有福了。（太5:11）

坚定的信念建立属灵的基础（提后3:14）
“但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的”（提后3:14）保罗提醒提摩太他有很强的属灵传承。他从小由外祖母及母亲得来无伪的信心，又从保罗学到生命的榜样。所以要继续不断保持并坚定这样的信念。

确信圣经的权威与价值（提后3:15-17）
1. 圣经是教导我们得救的途径（提后3:15下）：《新汉语译本》译“这圣经能使你有智慧，借着相信基督耶稣而得救。”──得救的智慧是借着相信耶稣基督而有的。保罗提醒提摩太，他从小就跟外祖母及母亲学习圣经。神为世人预备耶稣基督救世计划的主题，像一根线由创世记贯穿到玛拉基书。圣经内中有永生，为主耶稣作见证的就是这经。（约5:39）
2. 圣经是教导我们成圣的途径（提后3:16）：圣经完全是神所默示的。“神所默示”原文,意为“由神口里呼出来”。因此，圣经教导我们成圣的途径有三：
2.1. 经由神口里呼出来的教训：圣经的教训惟有属灵的人才能明白，属血气的人不领会神圣灵的事、反倒以为愚拙。（林前2:14-16）
2.2. 经由圣经的督责：因为神的诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。（箴6:23；参诗119:99-100）神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。（来4:12）经由圣经我们能思想神的法度，也能遵守神的训词。（诗119:11）信徒往往有许多经历，但所有经历必须要有圣经真道作为印证。
2.3. 圣经使人归正、学义：若我们常将圣经的话藏在心里，行事为人就不会得罪神；当被神的话管教时，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经过的管教，结出平安的果子，就是义。（来12:11）学习圣经的目的，不要单为自己能够称义，也有把因信称义的救恩，帮助别人称义。

圣经装备属神的人（提后3:17）
此经节“叫属神的人得以完全”中的“完全”，原文是“装备”的意思。神的儿女，无论是否传道人，借着圣灵的引导，除了装备自己，并能传扬真理。特别在末世，圣经帮助传道人分辨异端，带领信徒认识真道。