前言
保罗用自己对神忠诚的心志、多年传道的经验教导提摩太，叫他在神面前忠心传道。《新汉语译本》译提后4:3“因为时候将到，那时人必不能容忍健全的教义”，可见不只是“不听真道”；更是“不能容忍健全教义”。这段经文有一个严肃重要的嘱咐和九个命令的组合。

“嘱咐”背后的末世思想（提后4:1）
1. 嘱咐带有末世意味：一开始保罗用“嘱咐”，主要承接上文，提醒提摩太无论在什么情况都要坚持事奉。这嘱咐用语有末世意味（将来审判活人死人的），讲到神、基督、基督第二次的再临。基督第一次来临，是要拯救世人，第二次降临，是要成全救赎，施行审判。（按着定命，人人都有一死，死后且有审判。）面对基督再来，建立永恒国度，就是与基督审判活人死人有关的末世现实。
2. 嘱咐要尽传道责任：面对基督徒在末世必然经历的审判，保罗在这基础上严肃地嘱咐提摩太要尽上帝所赐给他事奉的职分──特别是传福音的职分。这个严肃的嘱咐也是凭借着神的权威、对福音的认识，知道主要再来，也确信主要显现和主的国度。这也是保罗心中的盼望，这盼望促使他嘱咐提摩太要努力去传道，也是对传道的托付带着一个严谨的态度。
3. 嘱咐的权柄来自神：保罗不是按个人意愿来嘱咐，而是按神给他的权威来嘱咐。保罗是“凭着主的显现和主的国度”去嘱咐。传道人的权威不是由人意和学历而来，而是由传讲神话语而来。传道人的权柄是按他对神的认识而有的。
4. 国度观念与传道：传道与基督国度的显现有关，也是从主领受的职责。当将人带进上帝的国度。

务要传道（提后4:2）
1. “务要传道”，无论时机合不合适：传11:4提到传道者如果等到觉得时机适合才传道，一定失去许多机会。福音书中记耶稣把传道人比作渔夫，对彼得说：我要叫你们“得人如得渔”。“得人如得渔”中的“得”与提后2:26“任意掳去”中的“掳”是同一字，重点是先要撒网。渔夫不是等鱼群到了才撒网。而是把网放下去等鱼来。传福音我们常常以为时机不好，气氛不对所以不开口，不向人传福音，其实我们不知道人的心，也许当下就是一个分享福音传道的好机会。无论形势如何，都要传福音。
2. “无论时机合不合适”是命令句。
3. “传”：是“传讲”和“宣扬”的意思，宣讲的内容与基督的显现有密切关系。
4. “道（话）”：也是提摩太书信多次强调的：纯正的话语、上帝的道、可信的话、真道、纯正的道理、真道、所信的道等等，这个道，明显的指的就是福音的信息而说，提摩太的责任，就是务要将这福音传开。
5. “总要专心”：有翻译是“总要准备”、作好准备。无论得时不得时都要马上行动，抱着随时都预备好的态度，也含有一个意思，无论受众时间是否方便，都要坚持传道，要知道什么是神要我们去做的，就在神委托的事上忠心。
6. “用百般的忍耐”：因为要面对各样的人，各人对福音有不同态度。提摩太需要忍耐，因为不是所有人都留心听他的话，他必须一直忍耐着持守真理。传道的工作不是立竿见影马上看见果效的。
7. “用各样的教训”：指福音或真理的教训。福音书中耶稣讲到忠心的管家会按时分粮，事奉者也要以真理教导。
8. “责备、警戒和劝勉人”：责备为着改正错误，警戒为着使人觉醒，劝勉为着鼓励引导。要以爱心为基础。

务要传道，因为时候将到（提后4:3-4）
为何“务要传道”如此重要?“因为时候将到，人要厌烦纯正的道理，掩耳不听真道”末世时人对真理不耐烦，更要把握机会传福音，把人的心意夺回，使他们顺服基督。这里描述的焦点是教会的信徒而不是非信徒，如果教会也面对了这样的危机，传扬真道的重要性和迫切性就更加显明。

传道人的职责（提后4:5）
四个重要的命令：“但你”、“至于你”：保罗带出四个命令──“凡事谨慎；忍受苦难；做传道的工夫；尽你的职分”这个适切的命令，也包含了上文所有的话。
1. 凡事谨慎：提摩太所处的环境充满各样的诡诈，保罗着他要小心谨慎。魔鬼也会在凡事上攻击属神的人。
2. 忍受苦难：此主题在提摩太前书、后书都很明显。“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”
3. 做传道的工夫。
4. 尽你的职分：传道人要尽责，也不可因已为主受了苦就自满。受苦并不算成就使命。作传道的工夫才是目的。正如士兵在战场上遇到危险甚至受伤，但这并不表示他成功。击败敌人才算完成神托付他的使命。最重要是在受苦依然坚持事奉传福音。