1. 1:6-7
保罗承接上文第5节所讲，提摩太的外祖母和母亲怎样对提摩太满有期望，这里他再次提醒提摩太，要珍惜并善用神曾给他的恩赐。烧过柴或炭的朋友们都知道，柴或炭在火里烧了一会，灰烬就会盖在上面，阻碍氧气接触燃料，因为缺氧，火就会慢慢减弱，再烧不起来。这时只要用柴枝或铁夹搅动一下，灰烬就会落下，火又再次兴旺起来。我们属灵的恩赐运用也是这样，不但应该把所有才干能力都放在神的祭坛上，也该让圣灵在我们心中常挑旺我们。
思想：是什么常常打击了你事奉的心？保罗和提摩太的事奉也有难处！但愿你能靠主坚持。
保罗提醒提摩太，神赐给我们的，第一是刚强的心。今天作基督徒，做神的工人，最重要的也是这种刚强的心。因为我们在世上，永远都不是声势浩大的，不信的人比我们多，人就容易胆怯。人一胆怯，就失去力量。但只要我们活在主里面，祂就会帮助我们，加力量给我们。神赐给我们第二样，就是仁爱。人如果只有刚强而没有仁爱，就会变得残忍。但有了仁爱的心，就有无比的勇气去做正确的事。人如果越爱主，也越能在生活中见证祂。第三，保罗提醒提摩太，要有谨守的心。这谨守，有自律、驾驭自我的意思，特别在极大的恐惧和引诱面前，能不为所动。咱们有句话说，一个心中正直的人，就算有千万人反对他，也会勇往直前，无所畏惧。这种浩然之气，就有这谨守的意思了。
思想：回望生命，你在刚强、仁爱和谨守上，领受了多少呢？又希望在哪一方面来操练自己呢？
2. 1:8-12
这里保罗提到福音和苦难的关系。他特别用自己的见证，勉励提摩太效法他，愿为福音受苦。有些人以信福音为耻，为怕被人讥笑而不敢信福音，以致灵魂灭亡。也有些人以为福音作见证为耻，不敢在人面前承认耶稣的名。这里保罗清清楚楚讲到：不要以给我们的主作见证为耻。也不要以他为主被囚这事为耻。因为保罗看福音是非常荣耀的。
首先，他指出福音正是神的大能，是神按祂的旨意而施行在祂拣选的人身上。保罗劝勉提摩太要像保罗那样为福音受苦，（不是说要他和自己一样坐牢，而是有愿意为福音而付上代价的心）。保罗要提摩太知道他们的受苦是按着神所给他们的能力。若不是神加力，他们也无法为主受苦。
其次，福音就是救赎，它是叫人改变，生命可以重新再开始。许多人都经历过信主后，生命得以更新改变，这实在不是人的意志力可以达成，却是神赐给人新生的能力。
第三，这福音是神的恩典，而这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。我们真要感谢赞美神，因为按我们自己的本相，本来应该灭亡，永远沉沦，但神却恩待我们，召我们离开罪恶和死亡。
第四，保罗指出福音就是新生命，是一个不再有死亡、不再有黑夜的生命。因为借着基督的受死和复活，祂已经把死废去，也给了我们永生和复活的盼望。
最后，保罗指出福音就是服事。他说福音把三个职分放在他的肩头上。第一，他为福音作传道。他代表耶稣基督来宣告人与神和好的条件，叫人不必再活在恐惧中，可以接受神为人预备的平安。第二，保罗为了福音的缘故，成了使徒。也就是被差派出去的人，基督徒是被差到人群当中，按着他领受的信息和尝过的恩典，邀请人与神建立新关系。第三，保罗为福音的缘故，作了师傅，也就是教师，向人解释所宣告的信息是什么意思，教导人明白主的道。保罗不以因福音的缘故被下监而感到羞耻，因为他明白自己所信的是谁，他深信神看重他所作的工，他也不亏负主所交托他的。
坡旅甲是士每拿的主教，他因信主的缘故被捉，当时士兵对他说：只要说句该撒是我主，和献祭给该撒就可以活命，但坡旅甲却说：“八十六年来我一直事奉着祂，而祂从来没有亏待过我，我怎能够毁谤那已经拯救了我的王呢？”结果他被捆绑在一支刑柱上给活活烧死。甘愿为福音缘故经历苦楚，又不以给主作见证为耻的例子，除了主耶稣、保罗自己，以及初期教会的一众使徒，在历世历代的教会历史里，可以说是多不胜数。教会就是在他们所洒的血中建立起来的。
思想：今天你会不会以身为基督徒，别人不理解而感到自怜？或许因别人一两句耻笑的话而感到难堪？其实主耶稣也曾因遵行神的旨意而被骂、受辱，祂却没有因为别人的负面态度而感到自怜、更不会因此而拒绝替你我背负罪过而被钉受死。既然当天主耶稣没有因要背负你我的罪、被钉十架感到羞耻，今天我们也不要以复活的主为耻。
3. 1:13-14
这两节表达的是同样的意思，不过在程度上是有递进的意思。保罗知道自己所教训提摩太的是纯正道理，而且是一种模范和标准，可以用来衡量其他的道理，断定什么是异端、什么是不合纯正信仰标准的邪道，可虽然如此，如果提摩太不固守这些话，那么这些道理就对他毫无作用，就跟没听见一样。正如我们就是今天听了再好的信息，但如果我们不将当中的道理应用在日常生活中，那么那篇道、那些信息对我们来讲也是毫无益处。提摩太可以怎样守住保罗所传给他的话呢？就是要用在耶稣基督里的信心和爱心守住。如果我们用“信心”来听纯正的道，那些话就能打进我们心中。如果我们能用“爱”来对待救我们的主，就有动力在生活里实行出祂的话。因为，我们在爱一个人的时候，就很自然会看重他的话，并按着他的话来做了。
14节这里提到的善道，该是一种责任、一种使命。保罗要提摩太靠着住在我们里面的圣灵，牢牢地守着。之前“常常守着”是指时间方面，而这里“牢牢守着”形容的是很坚固。的确，有各样的异端、邪说，又有各样的困难处境。当各样叫人灰心丧心的事临到的时候，我们要靠着圣灵，牢牢的、常常的守住真理，这才算是忠心的管家。
4. 1:15-18
保罗用自己如何被人丢弃、如何又受到爱主弟兄帮助的经历，来劝勉提摩太忠心。经文当中里提到的亚西亚，是个很大的区域，这区域包括每西亚、弗吕家、吕底亚、迦利亚四个地区。至于保罗说那里的人离弃他，可能有两个原因：第一，保罗被捕的时候是在米利都，这算是亚西亚的地方，保罗被捉拿到罗马的时候，消息传出去，亚西亚的人因为保罗被捉拿，怕跟保罗联络就会受到牵连，于是就离弃了保罗，当时提摩太又在以弗所，对于亚西亚的人离弃保罗这事，他是知道的，所以保罗对提摩太说：“这是你知道的。”另一个可能的原因，是保罗在米利都被捉到罗马之后，保罗请一些亚西亚的人到罗马去，或是提摩太请他们去，为要替保罗在法庭上作证，但是他们到了罗马，看见当时的情势不妙，罗马政府对基督徒非常残暴，就胆怯起来，恐怕自己受牵累。于是临阵退缩，又回到亚西亚，而提摩太又知道这事，所以保罗才这样写。不管怎样，我们看见主的仆人为福音的缘故而付上的代价。当保罗还是教会领袖的时候，有人专心跟随他，服事他，这是不足为奇的，等到保罗下在监里，人就淡忘了他，只有阿尼色弗一家人，仍然忠心至死地与保罗作伴。
思想：今天还是有主的仆人为了福音的缘故受苦，我们怎样支持他们呢？困难危险来到的时候，我们能够坚守自己的信仰吗？
