一、提多书简介：
提摩太前后书及提多书我们合称为“教牧书信”，因为这三卷书都是写给个人的书信，并非以整体教会为书写对象；且信中皆与教会管理、领袖建立及牧养指引有关系，故称之为教牧书信。

二、提多这个人：
1. 是没有受割礼的希腊人──加2:1-3：“过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说；却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。但与我同去的提多，虽是希腊人，也没有勉强他受割礼。”
2. 可能是保罗带信主的──多1:4：“……真儿子的……”真儿子：可能指提多是因保罗的宣讲而归主（新译本“……就是那在共同的信仰上作我真儿子的”）。反省：我们与神藉我们带信主者之关系？
3. 是帮助保罗解决难题的能手：
3.1. 他是保罗在问题教会哥林多的代表：哥林多后书中多次提到提多（2:13，7:6、13-15，8:6、16、23，12:18）。
3.2. 他帮保罗处理收集奉献的重要事工：林后8:6：“因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。”
3.3. 他是保罗心灵痛苦时的安慰与帮补：林后2:12-13：“我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。那时，因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。”林后7:5-6：“我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。但那安慰丧气之人的神藉着提多来安慰了我们。”
提多当时的所在地可能是“克里特岛Crete”：多1:5：“我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。”
Crete是位于地中海的一个大海岛，长165哩，宽6至35哩，形成了欧洲与小亚细亚之间的一座天然桥梁。根据保罗的说法，革哩底人的懒惰性情是广为人知的（多1:12）。

三、多1:1-4之信息与应用：
1. 保罗的名片──自我介绍反映出你我生命的写照（1节上）
1.1. 神的仆人（a bond-servant of God）
1.1.1. 奴仆doulos，意为“奴隶”。
1.1.2. 神的（of God）。
1.2. 基督耶稣的使徒
1.2.1. 使徒（apostolos）：狭义的使徒（徒1:21-22）与广义的使徒（林前15:5-7；徒14:14）。
1.2.2. 思想：太28:19“所以你们要去……”你我都应是神所差遣的（及下文第5节我们从他受了恩惠并使徒的职分，职分必须带出职务：5节下）！
1.2.3. 思想：从属灵的角度来看，你我的主业为何？副业为何？你的名片上写些什么？
2. 有清楚的目标才不会随便乱飘
保罗事奉为着：（1:1下-2）
是目标而非凭借（注1）：“凭着kata”（注2）神选民的信心与敬虔真理的知识。参：吕振中译本“是为了叫上帝拣选的人相信、并认识敬虔之事的真理”。
目标之一：不是漫天叫价毫无章法的信心，是建基于旧约传统的信心即神选民的信心。
目标之二：真理的教义应该要带出敬虔的生活－敬虔真理的知识（NASB: the knowledge of the truth which is according to godliness）即导向敬虔的真理知识，也就是真理的教义应该要带出敬虔的生活。
目标之三：与众不同的眼光即永生应许的盼望。此永生应许的特征为：
2.1. 无谎言的上帝：强调此应许的可靠。
2.2. 在万古以先：表明此应许乃是有计划的。
2.3. 目标要落实，事奉才有价值。保罗事奉的任务是（3节）：
2.3.1. 时机到了就要传扬福音。
2.3.2. 传扬福音不是别人的事是我的事。
2.4. “恩惠”与“平安”是基督徒最棒的问安！（4节）恩惠即恩典。平安是建立在基督耶稣的救赎上。好好思想平安的意义！（注3）

注：
1. A. T. Robertson，活泉新约希腊文解经，美国活泉，1999，页411。
2. 有关这里关于kata的特殊用法（因一般应翻译为凭借）可参：利腓特，提摩太前后书提多书，汉语圣经协会，2004，页326-327；或古特立，教牧书信，校园，2004，页196。
3. 张永信，教牧书信注释，天道，1996，页317。