一、前言：
太23:11你们中间谁为大、谁就要作你们的用人。

二、解经大纲：
1. 领袖需要有好的办事能力（1:5上）
“我从前留你在革哩底、是要你将那没有办完的事都办整齐了”。
“整齐epi-di-ortho'o”：弄直。
“没有办完的事”：未完成的事或处置死灰复燃的棘手问题。
徒6:1-7执事的资格（音译：diak'onos）：
1.1. 要有好的名声。
1.2. 要被圣灵充满。
1.3. 要智慧充足。
2. 复数领导是教会决策的模式（1:5下）
在各城设立长老（复数）：and appoint elders in every city！
2.1. 新约的教会治理不应是曲解摩西式领导的独裁式领导。
2.2. “长老”是一职分：强调其生命的成熟，故称呼elder。
2.3. 长老的其他名称：
“牧师”—弗4:11，牧师的职分只出现一次。牧养的动词出现在徒20:28；提前5:2、4。
“监督、长老”是互用的。徒20:17、28，称他们为长老与监督。
留意多1:7的监督虽是单数，第7节的开头有一希腊文gar“因为”，所以基本上第7节是在解释第5节下-6。所以“监督”应是指长老一般性的“功用”而非职分。
2.4. 在新约圣经中，无论教会多小，领导都是复数的：徒14:23保罗选立长老们。徒20:17；多1:5；提前4:14；雅5:14；彼前5:1-2都是多数长老制治理的。
3. 基督化的家庭是教会领袖必须要有的模型（1:6）
3.1. 只作一个妇人的丈夫－即重视婚姻关系的圣洁或委身忠于他的妻子。
3.2. 儿女也是信主或信实（“pistos’”）－父亲在家中对孩子的信仰
或品行产生影响力。
3.3. 放荡、不服拘束：
3.3.1. 放荡：没有能力节省。
3.3.2. 不服拘束：反叛。
3.4. 提前3:5人若不知道管理自己的家、焉能照管神的教会呢。
4. 领袖的资格决定于他的品格（1:6-8）
4.1. 教会领袖=社会成功人士吗？
4.2. “必须无可指责”：不能被指控意思是要有清白的声誉。
4.3. 不任性、不暴躁：任性即瞧不起别人，不愿接受别人意见。暴躁指容易发怒。
4.4. 不因酒滋事。
4.5. 不打人。
4.6. 不贪无义之财。
4.7. 乐意接待远人。
4.8. 好善：喜好美善的事物。
4.9. 庄重。
4.10. 公平：公义正直。
4.11. 圣洁。
4.12. 自持：有自制力。
5. 领袖须委身于真理的教导（1:9）
好处一“就能将纯正的教训劝化（para-kale’o）人”。
好处二“又能把争辩（anti-l’ego顶嘴或不服）的人驳倒了”。