来11:3作者开始列举旧约提到的相信神的人，他按照他们在圣经中出现的年代和次序编录下来。到了大卫和撒母耳的时候，作者开始不按次序。

“亚伯因着信，献祭给神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指着他的礼物作的见证；他虽然死了，却因着信，仍旧说话。”（来11:4）

亚伯凭信心献上祭物给神，这例子激励着我们。因为亚伯的信心，神称他是一个义人。关于该隐和亚伯所献的祭，有很多不同的看法。有些人认为该隐作为一个农夫，他给神带来一些自己种植收获得来的水果；而亚伯是个畜牧人，他带了羊作为献给神的祭品。当他们奉献祭品的时候，神接受了亚伯的祭品，而拒绝了该隐的祭品。圣经并没有说明神怎么表示祂的接受或者拒绝。该隐发现神拒绝他的祭品而接受了亚伯的祭品，结果就生气了。神就问该隐：“你为什么发怒呢？”该隐的祭品被拒绝，是因为罪在他的门口。神向他表示，假如他信神的心是真诚的，他的祭品其实也会被接纳。

很多人认为，神之所以接受亚伯的祭品，是因为这个祭品属于流血的牺牲品；而该隐的祭品被拒绝，是因为这些地里的出产是由该隐自己双手工作得来的。然而，作者告诉我们，亚伯是以信心献上他的祭品，该隐的奉献却不是基于信神的心。值得我们留意的是，神借着摩西设立献祭的规条，也有以蔬菜植物献祭的。比方那些以粉末做成的小饼，用作为供奉神的祭品，就象征着分别为圣献给神。由此看来，该隐的祭品是合法合理的，只可惜他心里有罪。神要求我们必须先对付自己的罪才献祭。耶稣在登山宝训也说：“所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太5:23-24）

我们常常借着一些捷径来跟神建立关系，我们却不了解罪把我们从神隔开。我们必须先处理自己的问题，然后才能跟神建立关系。亚伯是凭着信心奉献的，所以他被神接受了，那是亚伯公义的见证。在早期的历史上，神借着信心来证实人的正直。

“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”（来11:5）

这是个多么伟大的见证。我们活着就要讨神的喜悦。

在新约的启示录，当时约翰看到众天使围绕着大宝座，敬拜着神，宣扬神的圣洁和永恒不变的特质；二十四位长老在宝座之前跪下来，而且把他们的冠冕放在那个平如镜的海上，就说：“我们的主！我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启4:11）神创造我们，是为了成全祂的旨意。这是我们存在的根本目的。一个为了满足自己愿望而生活的人，对神来说是一个有罪的人。以诺的见证，得到神的喜悦。

“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）

亚伯由于信神而被算为公义，被神接受。以诺就由于信神而得以肉身不死，升天了。在他肉身不死升天之前，他有取悦神的见证。以诺怎样取悦神呢？就是由于他对神的信心了。所以，你必须相信神的存在，然后相信祂是良善的神，祂赏赐努力寻求神的人。

“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事。”（来11:7上）

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）挪亚那个年代，地球上还没有雨水，每到晚上都就被地上冒出来的雾笼罩着。神说祂将会四十昼夜降大雨。挪亚想办法警告世人将有洪水淹没大地，可惜人不理会他，反而嘲弄讥笑他。挪亚在一个从来没有听过雨水的地方，花了一百年的时间建造了一条大船。

挪亚“动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（来11:7下）

人必须有信心，才能够在神面前称为义。相信神才是最重要的，不能靠行为。行为是跟着信心而来的，有了信心，行为就会随之而来。行为并不能够产生信心，也不能代替信心。生活和信仰必须一致，而信仰必须在先，然后行为在后。我们对神的信仰引致我们为神做工。当年的挪亚责备世人，因为他相信神，成为因信称义的继承者。

“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”（来11:8）

通常神带领我们的时候，祂总是带领我们先走完一步，然后再告诉我们下一步怎么走。对人来说，这是很难接受的。假如神要我们离开一个地方，我们都希望神清清楚楚地告诉我们，把全盘计划一口气告诉我们就最好了。当年腓利在撒玛利亚的时候，上主的使者告诉他要到迦萨去。当时的腓利已经在撒玛利亚进行了宗教大复兴，其中有很多人因为相信耶稣接受水礼，可是那个时候主就吩咐腓利，要离开撒玛利亚到迦萨去，腓利就去了（徒8:26）。那时，腓利得到了主的两个指示，可是亚伯拉罕就只有一个。亚伯拉罕开始了旅程，却不知道他将要到哪里去。

“他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。”（来11:9）

亚伯拉罕到达神应许他的地方，叫伯特利。神就对他说：“你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”（创13:14-15）所以，亚伯拉罕游遍了整块地，就像一个住在陌生国度里的异乡人一样，又像住在帐幕里的朝圣者，整块土地都是神应许给他的。不过，他并没有建造任何永久的建筑物。

“因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。”（来11:10-11）

这些信心伟人，因信而在人类历史上流芳千古。撒拉出场的时候，作者介绍她的信心，说：“因她以为那应许她的是可信的。”其实，撒拉的信心并不是那么完全的。当神告诉亚伯拉罕，祂将赐给他一个儿子，亚伯拉罕就说：“但愿以实玛利活在你面前。”神说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。至于以实玛利，我也应允你：我必须赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”（创17:18-21）撒拉当时在帐棚里，偷听到主对亚伯拉罕所说的话，她心里暗笑。耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑说：‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事么？到了日期，明年的这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”（创18:13-15）当这个小孩子出生的时候，他们就给他取名叫以撒，意思就是“笑”。