1. 面对考验要忍耐到底
“他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来11:26）
摩西是法老王女儿的儿子，也差不多等于是王子了。他可以享受荣华富贵；但作为神的选民，要面对苦难和羞辱。面前是眼前的利益，而另一面是永恒的利益。他选择了永恒的好处，而不是眼前短暂的益处。
“他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（来11:27）
恒心忍耐的秘诀，就是能看到神的工作。当受苦难的时候，或者当受考验的时候，如果我们知道神的恩手，我们就能够忍耐了。当我们软弱的时候，只要我们意识到万事都互相效力，叫爱神的人得益处，凡事都有一个目的，我们就能够忍耐到底了。
“他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。”（来11:28）
神给埃及人降的最后一个灾难，就是把埃及每个家庭里的头生儿子杀死。当时神命令以色列人把羊群中第一只出生的羊羔杀了，把羊的血洒在门框和门楣上。这个做法很特别，血迹做成一个十字架，长子就可以免死，而这只羊就等于是代罪羔羊了。这就让我们看见，耶稣也是这样，祂成了我们的代罪羔羊，让相信祂的人免于死。
“他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”（来11:29-30）
在耶利哥城那里住着一个女人叫喇合，她收留了约书亚派遣来的探子，结果就保住自己，平安无事。
“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。”（来11:31-32）
作者的意思是，上面这些人都是因着他们的信，成了以色列的士师，而且因着他们的信，把以色列人从敌人的手中拯救出来，而大卫更成了以色列的王。在这里没有提到很多关于大卫的事，只是列举了他的名字而已。

2. 信靠神的人所成就的事
“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活。”（来11:33-35上）
以上都是其中一部分例子，是信心积极的榜样；但信神的人同样遇到失败和挫折的。
“又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文是赎），为要得着更美的复活。”（来11:35下）
这些人为了他们的信仰而遭受苦难，他们的信心使他们对神固守不变。神并不是常常救助相信他的人。我们绝对不要以为我们信靠神，神就一定会救助我们。这是一个错谬的推论，以为基督徒永远不会失败。早期的教会经历了很多的迫害，有些人被希律王斩首，司提反被人用石头打死。这些人都是满有信心的人，他们为了信仰而被人折磨，不肯苟且得释放，为得着更美的复活。他们宁愿复活以后得到永生，也不愿在复活之后得到永远的咒诅。
“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。”（来11:36-38）
这是关于这批信心领袖非常特别的描述。这些是世界不配有的人，因着他们对神的信赖，他们忍受了多少折磨。你对神的信赖。并不常常带给你非凡的成就，或者是叫你永远战胜敌人，但借着你的信心，神会帮助你克服在你生命中可能要面对的各种危难。最重要的是，你需要有一种能够持久不变的信心，这个信心，能带给你一个丰盛的生命。

3. 在基督里得着永生的盼望
“在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”（来11:38-40）
他们存在这种信心的都死去了，他们相信神将差遣祂的儿子，给世人带来救恩，相信神为他们的罪开一条出路。他们都是存着这种信心而死去的，但是他们所献的祭并不能够把罪除去，只能够把希望寄托在将来，就是神将由祂的独生子预备的那个最完美的祭品。所以，当他们去世的时候，他们并没有进入天国，他们必须等到神赐给他们所应许给他们的。
请参看路加福音的记载，耶稣讲到一个讨饭的拉撒路的故事（路16:20-31）。耶稣借着这个故事教导我们，地狱和天堂是两个分开的地方，那些效法亚伯拉罕的人，死后去到阴间，亚伯拉罕安慰他们将来会到天堂那里去，与亚伯拉罕和神一起。在以赛亚书也有一个关于耶稣基督的预言：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得放，被囚的出监牢。”（赛61:1）
听说当耶稣去世的时候，祂首先到地狱向在监狱里的灵魂布道。当耶稣复活以后，很多圣徒的坟墓被打开了，而且人们看见很多圣徒在耶路撒冷走动。保罗就告诉我们说，当耶稣升天的时候，他解放了囚禁的俘虏，腾空了地域的间隔，很多圣徒在那里等待着神的应许，他们全都死去了，但是没有得着所应许的，他们全部到了阴间，在那里他们得到亚伯拉罕的安慰；而当耶稣来的时候，神就宣告俘虏的得释放，给神献的祭到此就完全。
耶稣告诉马大：“凡活着信我的人，必永远不死。”（约11:26）死亡只是一种改变，我们的灵魂从这个旧老的帐棚搬出去，迁移到另一个新的房子，就好像保罗在哥林多后书说：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。”（林后5:1-6）
保罗也对腓立比的信徒说：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。”（腓1:23-24）另外，保罗在哥林多后书说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；（或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。）我认得这人；（或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。）他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”（林后12:2-4）另外，保罗又说：“这必朽坏的，总要变成不朽坏的；这必死的总要变成不死的。”（林前15:53）对我们这些神的子民来说，这个就是死的定义了。死亡的毒钩已经除去了。保罗大声的喊着说：“死阿！你的毒钩在哪里？”（林前5:55下）主耶稣基督已经除去我们的罪，拔掉了死亡的毒钩。这样，对神的子民来说，死亡的那天就是光荣的加冕日子。