1. 我们要试验一切的灵，免得我们错误地被属世界的灵所迷惑。
2. 4:1世上许多假先知已经出来了，这些假先知原来也是教会的一份子，现在却离开了教会，出去了，也带来基督徒的迷惑。
3. 4:2提到了分辨的方法，特别是针对这些假先知对耶稣基督的态度的。凡灵认耶稣基督是从神来的，是道成肉身，这就是真理的灵。拒绝承认耶稣的神、人二性，不承认道成肉身的基督，就是假先知。有许多的敌基督，不认父与子。面对这些敌基督的灵，我们基督徒是无需害怕的。因为使徒约翰用了很强的语气说“你们”是胜过他们的，因为你们里面比那在世界的更大。信心也是我们可以胜过魔鬼撒但的能力。
4. 4:5再以重复的手法强调“世界”。说到神的敌人是属于世界的，他们也是出自世界的，他们是以世界的眼光来谈论世界的，于是世人就成为了他们的听众，也会站在他们的行列当中敌挡神。这些人如果不听从基督徒所分享的福音，不听从基督徒所讲真理的话，我们作为基督徒不要以为希奇。
5. 4:7-21神是爱：使徒约翰十分重视爱，他的书信可以说从开始到终结一直强调着爱。来到7-21节，他就特别要提醒我们，爱是源于神的，因为神就是爱，4:7约翰用了“爱是从神来的”这句话作为一个提醒。强调我们也应该彼此相爱，按照我们基督徒对爱的认识和理解，我们知道，爱绝对不是人类的一项成就，不是我们可以做出来的事情，爱是出于神的，也是神的恩赐，任何人如果可以这份爱去爱人，就可以证明这个人是由神而生，并且是认识神的。
6. 4:8从另一个角度说，没有爱心的，就不认识神，这是圣经里很重要的一个宣告，因为神就是爱，如果你没有爱，就表示你跟神是毫无关系，也不认识神。神爱不是因为衪找到了值得衪去爱的对象，乃是因为爱根本就是神的本质。神爱我们不是因为我们本身的可爱，乃是基于神本来的属性，衪就是这样，衪就是爱。而我们能够知道有这种爱，因为神做了一件事，就是差衪独生子到世间来，耶稣基督将这种爱显明出来。这样做的目的是让我们得到生命，因此，只有借借着基督，我们才可以享有丰盛的生命，才可以活出一种有爱的人生。
7. 一个人要知道什么是爱的时候，我们也必需认识自己本是罪人，因而就成为了神愤怒的对象，但基督为我们死了，成了我们的挽回祭，把我们带领离开神的愤怒，是神主动的，帮助我们可以脱离衪对罪的愤怒。这就让我们看到什么是从神而来的爱。当然当我们进入到神的救恩里头的时候，我们的人生是有改变的，是有不同的。当我们看到神是这样爱我们的时候，我们也当彼此相爱，我们爱别人的心主要是来自耶稣基督代赎的工作。衪向我们显明了衪的爱，以致我们经历这种爱，有能力把这种爱分享出去。而这种爱本质上也应该是神的爱的这种情况。因为基督徒爱人不是我们遇到些可爱的人，整个的基础，整个的改变，乃是因为神的爱已经改变了我们，使我们可以去爱人，所以我们现在就应该去爱人，不是因为别人可爱的地方驱使我们吸引我们去爱，乃是我们成为了基督徒。我们经历了神的爱所以我们里头出现了这种爱的本性，能够学习像神一样去爱。对我们基督徒来说，爱人是重要的，因为透过这个爱人的举动，我们才能显示出神住在我们里面。因为没有人见过神，怎样证明神在我们生命中里头的真实呢？就是能籍着爱来成为一个标记。
8. 当我们说，没有人看过神，我们并不是否定以前人和神接触的那一种异象，但我们也知道，过去一些人和神接触的异象往往都是片面的，不完全的，但是我们却在耶稣基督里，完整的得到来自神的启示，也让我们真实的看到神是怎样的一个神。只要我们像基督一样去爱的时候，神就住在我们里面。衪的爱在我们里面也得以完全的时候，别人籍着我们也可以看见神。
9. 4:13-16再一次强调神住在我们里头的观念，但当然不单是神住在我们里头，我们也住在神的里面。两者都是重要的，都应该被强调的，而这种关系是籍着圣灵得到建立的。既然我们是住在神里面，神也住在我们里面，我们就要为此作见证，而这个见证的内容就是，父差子做世人的救主，这是我们看见且做见证的。耶稣为罪人所做的一切让衪成为了救赎主，而衪所做的一切是为世人而做的，每一个人都可以透过耶稣基督所完成的事情而得到帮助，得到拯救，所以这是人类历史上一个最伟大的拯救工作。但问题是，神完成了这个工作之后并不表示所有人都可以得救。为什么呢？虽然基督的挽回祭足以拯救整个世界，但人作为人呢，我们必需透过信心，相信来接受耶稣是神的儿子，有这个回应，才可以真正的经历到救恩。而当我们有了信心的回应，认耶稣是神的儿子的时候，神就住在人的里面，人也住在神的里面，那份真实的关系，人和神的关系就从此被建立起来了。
10. 最后看4:17-21的重点，在这里使徒约翰特别提醒我们，爱怎样可以完全呢？第17节，使徒约翰继续说神与我们同在，就是爱在我们里面得以完全的这个途径，有神在我们里头的时候，这个爱就可以完全，甚至在审判的日子当中我们也可以坦然无惧的，为什么信徒不再需要害怕呢？因为完全的爱除去了惧怕，惧怕跟爱是不能共存的，约翰说惧怕里含着刑罚，但既然神给了我们完全的爱的时候呢，就是向我们保证这份爱确保我们可以得救，确保我们免受刑罚，如果我们惧怕的话呢，就显示这份爱未得完全，又或者说来自神的爱并未能在我们身上进入一个可以完全的地步。所以我们要学习，怎样在爱里头被神的爱充满，所包围，进入到一个完全的地步，当这份爱是完全，我对神的爱有充足的完整的绝对的信心的时候，所有的惧怕都可以被除去。
11. 4:19：约翰说我们爱，因为神先爱我们，这里说我们爱其实是特别指基督徒的爱，这是什么样的爱呢？就是出于一种爱人者本性的爱，甚至去爱那些不值得爱的人，不是因为对方，不是因为被爱者有什么可爱可取的地方，因而发出爱，不是的，跟对方无关，主要是爱人者他主动的，愿意去爱。为什么基督徒能够这样做呢？也不是靠我们的力量，其实是因为神先爱我们，我们经历了神这种爱的时候，我们可以成为一个流通的管子，去分享出那一种属乎神的那一种爱，所以第20节就从另一角度说了，一个爱神的人如果仍然恨他的弟兄的话，问题就严重了，因为这个人是说谎话的，你说爱神，却不爱弟兄，怎么可能呢？你是说谎的。爱神的心必需透过爱人的心，爱人的行为来加以显明的，如果没有后者，在人身上显明的爱根本就没有前者对神的爱，约翰甚至说，不爱他的弟兄的就不能爱神，因为这个人把看见的弟兄跟没有看见的神完全分开，在爱里头其实不可以这样分的，如果你肯定自己能够爱那没有看见的神，却不能爱自己可以看见的弟兄的话，所谓的爱是虚假的，不真实的，是自欺欺人的。所以21节，约翰总结这部分经文的时候，他再次提醒书信的读者，应该紧记从神所受的命令，就是爱神的也当爱弟兄。原来爱不是我们基督徒可以自由选择或者不做的事情，因为爱本身就是一个从神所受的命令，这个明确的命令是不能违背的，只能够顺服，跟从的。盼望我们今天也在这个爱的命令之下，我们有这个回应，透过对弟兄具体真实的爱，来显示我们对没有看见的神的爱，也让我们在这个爱里头，可以进入神当中，也让神在我们里头，得以完全，让我们活出一个没有惧怕的，只有盼望的，只有爱的，这样的人生。
