引言：首个神迹
1. 神迹乃“耶稣是神子”的记号。水变酒是耶稣所行的第一个神迹，目的为要“显出他的荣耀”；要人相信他。（约2:11下）也是约1:14所记神迹为要显出神荣耀的要义“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”
2. 此神迹开启了其他的神迹。
3. 此神迹（约2:11下）在呼应全书目的：信靠他。（约20:31）

水变酒
1. 主与门徒应邀：喜庆场合
婚筵是个喜乐场景。约翰福音记喜乐场景有：约3:29记施洗约翰喜乐是因为耶稣来了；约4:36记撒马利亚妇人信了主、为主作见证，（“收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。”）约16:20、24提到圣灵降临，让教会、门徒认识真理：“我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。”“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”从这些可见约翰福音是满有喜乐的。
2. 主与母亲马利亚：对话观奇
主为什么称马利亚为“妇人”（原文）？（约2:4）──查约19:26，耶稣在十架上称呼马利亚，在原文中也用了此字。在犹太人的语言习惯中，或以为常。
她的要求属勉强耶稣？（约2:3下）马利亚对耶稣说的话，似在吩咐耶稣（按她的意思当下行神迹）。耶稣回答“我的时候还没有到！”意思是他有能力行神迹，但他（行神迹）的时候不是马利亚决定的）福音书多处记述圣子耶稣作事顺应天父（约4:34，7:6，12:23），并非随意。
3. 主与舀水仆人：顺从他吩咐（约2:7）
舀水的背景在约2:6。按犹太规矩，缸口里的水，本来的用处是为洁净，非为饮用。当马利亚也顺从主耶稣的话，听主耶稣的话去做；舀水的仆人也就听从耶稣的话去做：把用来洗客人手脚的水倒满了，直到缸口。
4. 主与管筵席者：留下著名评语（约2:8-9）“你倒把好酒留到如今！”管筵席者并不知道舀水仆人所经历的神迹。
5. 首个神迹的提示：恩典丰厚
5.1. 神恩丰厚──水变酒是质的改变。神在人的困乏中，赐人喜乐，使人由缺乏变为丰富，就如我们得救后，也蒙受神赐下丰厚的恩典。
5.2. 出人意外──除了舀水仆人，无人知道婚筵发生何事。从属灵意义来说，神的救恩临到我们，也出人意外，是在人没有盼望时出现。
5.3. 生命喜乐──耶稣出现，让人可以继续喜乐。正如犹太人维持一周的婚筵，因耶稣的参与，可以维持下去。
5.4. 全是恩典──此神迹带出往后其他神迹，为显出一切都是神的恩典。
5.4.1. 新效忠顺从（约2:5）：顺从耶稣。
5.4.2. 新次序冒现（约2:9）：管筵席说“你倒把好酒留到如今！”比喻一种新次序。
5.4.3. 新时代来临（约2:11）：新时代是以救恩为主。我们看的是神的荣耀、恩典、福音，非人的规条。

结语
耶稣一来，把传统守旧的礼仪更新了。耶稣没有反对旧有传统，但他带来新的应对、显出生命神迹荣耀父神，带来喜乐。我们蒙恩得救，神迹奇事在我们的生命中发生；神的荣耀也在我们的服事中出现。神人摩西在诗篇90篇末写到“愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主—我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。”（诗90:15-16）耶稣行第一个神迹荣耀了父神，盼望神的荣耀在你生命显出；在你的服事显出，有更大、更多的恩典。