前言：
1. 马可福音的对象是“在罗马受到尼录皇帝逼迫”以及“要在竞技场和野兽搏斗的信徒们”。
2. 马可福音信息的编辑次序是马可特别针对“当时的受众处境”所做的刻意安排。

一、基督徒必须先有顺服神旨意的“决心”（9-11节）
1. 从马太福音看来，这乃是出于祂想要“尽诸般的义／礼”（太3:15）。
1.1. 接受洗礼表示耶稣决心履行父神的使命要求。（第4节亦是决心的表达）
1.2. 表达认同──不是为自己的罪（耶稣无罪），而是愿意承担世人的罪（代罪）。
2. 马可透过第9-11节承先（可1:1、8）启后（揭开了耶稣的身分：9:7，14:61-62，15:39）。
2.1. 承先：可1:1“神的儿子耶稣基督福音的起头。”耶稣的身分不是马可定的，耶稣的身分是天父宣布的。之前施洗约翰以洗礼来比喻将来神将赐下圣灵；而第10节神的灵仿佛以色列民（鸽子）。
2.1.1. “鸽子”传统是指代表温柔和平。（太10:16，像鸽子一样的温驯，现代中文译本）
2.1.2. 象征以色列──新民族的诞生在基督的身上。
2.1.2.1. 何11:11他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
2.1.2.2. 歌5:2：“我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音；他敲门说：我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门；因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。”
2.2. 启后：马可福音之后的阅读都须以耶稣是神儿子的身分来理解。（9:7，14:61-62，15:39）
2.3. 小结：这身分体现在“顺服神旨意的决心”上。最近我立下了什么决心？

二、基督徒在心态上要有“受苦的预备”和“经历天使的准备”（12-13节）
1. “在旷野与野兽同在一处的耶稣”给予罗马信徒何种信息？
2. 从受洗→圣灵临下→在旷野。如此程序编辑给在苦难中的百性什么样的信息？
3. “有天使来伺候祂”：林前10:13：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”林后7:5-6：“我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。但那安慰丧气之人的神藉提多来安慰了我们。”
4. 灵修思想：你愿不愿意成为教会中神所使用的天使呢？

三、“神国快要实现了”你快乐吗？（14-15节）
1. 耶稣的第一篇信息：“神国快要实现了”。神国快来临应该是一种兴奋的欢愉。
2. 但这里却是一种威吓式的迫切（黄锡木），背后所暗示的是：百姓所过的生活未能符合上帝国度的标准。

四、服事不是单打独斗而是需要团队合作：（16-20节）
1. “加利利”不只是加利利！耶稣为何来到加利利？瑞‧凡德‧朗恩Ray Vander Laan （That The World May Know）。
2. 马可省略了：
约6:1-2水变酒。
耶稣早期约有一年时间在犹大事奉（同施洗约翰）
3. 耶稣来加利利？
3.1. 很团结因为四周都被外邦人围着。
3.2. 常是北方入侵者的头号目标。
3.3. 加利利的文化就是“团队合作”。
路5:7-10：“便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门‧彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：‘不要怕！从今以后，你要得人了。’”