前言：
1. 迦百农Capernaum的所在位置是位于加利利湖西北岸的一个大城（注1）。
2. 迦百农是一座骄傲与不信的城市（太11:23-24）。
3. 本经段发生的时间是在“第21节安息日”。
当时的会堂（注2）崇拜，可从路4:16-24知道，当时的崇拜尚无秩序化及制度化（注3）：“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：‘今天这经应验在你们耳中了。’众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：‘这不是约瑟的儿子吗？’……”

一、让你我作个有权柄的基督徒吧（1:22）
1. 第22节众人的反应是很希奇（被击到的意思）。
2. 徒2:37众人听见这话，觉得“扎心”（强烈的扎入的意思），就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”
3. 如何有权炳？反思：我们的传讲有没有权柄呢？权柄不是大声否则下文应该是某人（被鬼附的）比较有权柄。
4. 传讲真理就是不同──因为他教训他们、正像有权柄的人、不像文士for He was teaching them as one having authority, and not as the scribes.。启2:26那得胜又遵守我命令到底的、我要赐给他权柄制伏列国！
5. 约1:39“你们来看”。

二、服事是表达感谢的方式（1:21-34）
1. 第29-31节彼得的岳母──一窥使徒的家庭生活。
2. 后来彼得的服事其实常带妻子（林前9:5）。
3. 第31节“热就退了他就服事他们”。

三、祷告是服事者不致冲昏头的源头（1:35）
1. “服事要懂得停下来”。
2. 祂很忙碌且努力。但祂懂得在忙碌中抓住亲近天父的时间。
3. 穆迪：“每一次祷告不超过五分钟，但我没有五分钟不祷告”。
4. 祂不在乎虚名，祂看上帝的旨意，远胜过人给的拥戴。如果以当时众人争相找祂的状况，祂大可在该地定居（开业），但祂选择离开那里，因为祂知道天父所交付的使命，是到各地去传道，祂不能被一时的虚荣冲昏头，而独留一地。
5. 底马的歌：那美好的仗我已经打输了，当跑的路我已经跑歪了，所信的道我已经忘掉了。
6. 随时查验：罗12:2不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为　神的善良、纯全可喜悦的旨意。
 
四、其他只能争第二，因为第一已经确定了──传道（1:38）
1. 垂死之家作了再多有没有可能让他成为进入“生命之家”！
2. 否则门口的“谢谢你们帮助我进入天堂”恐怕要改成“为什么你们让我来到了地狱……”

五、不顺服神的话，即使是再好的动机也无助于的事工（1:45）
1. 教会负面消息例子。
2. 林前16:3“及至我来到了、你们写信举荐谁、我就打发他们……”

注：

1. 从圣经可归纳出现以不存在的Kapernaoum：
1.1. 在湖边（太4:13）。
1.2. 靠近行政边界，故此有需要设立税关（可2:14）和驻军（太8:5-13；路7:1-10）。
1.3. 靠近革尼撒勒（可6:53；约6:22、59），就是在湖的西北面一个出产富庶的地方。
1.4. 很可能迦百农是位于加利利海西北岸边，最接近约但河的村落，亦即是现今休呣废丘废墟（Tell Hum）的所在地点。

2. 会堂又叫作“小圣所”，是被掳之后才发展的：结11:16所以你当说：“耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。”

3. 耶稣时期的犹太风土，美莉安‧瓦摩许，中主，2003，56页。