1. 导读
启示录中的七印、七号和七碗是末世预言的中心，头四印、四号和四碗都是指着地上的审判而说的；后面的三印、三号和三碗则是针对天上的审判。七印、七号和七碗是三组的灾难，他们发生的次序一般来说有两种不同的意见。
第一种意见认为，基督顺序着打开七印，头六印有不同的审判，但是当祂打开第七印的时候，里面并没有任何内容，所带的却是七号的审判，拿着七枝号的七位天使逐一吹响号角，当第七位天使吹号之后，同样情况又出现了，到了最后，当第七碗倾倒时，则是最轰动的时刻，表示终极审判的来到。
另一种意见则认为，七印、七号和七碗是平衡地发生的，在七印出现的时候，七号和七碗是同时出现的，只是作者把他们分开来描述，这是循环式的描述，层层递进地列出详细情况，加强了灾难的严重性。这个说法的可取性比较大。基本上，第一至第四号和第一至第四碗是相同的，第一号和第一碗都是指着地上的灾；第二号和第二碗是海里的灾；第三号和第三碗是江河和众泉源的灾；第四号和第四碗则是针对日头的灾而说的，这种重复的内容使气氛变得紧张，加强了对神的审判既将来临的预告。
约翰这里所描绘的景象包含了许多复杂的内容，对于神国度来临之前必有审判的信念，乃是植根于旧约先知有关耶和华的日子的教导，所以七印、七号和七碗是旧约先知书所指的“耶和华的日子”的应验。约翰以巧妙的手法很详尽和系统化地描绘了这些审判，至于他用了许多个“七”来分别形容弥赛亚降临前的灾祸，这很可能是受了利26章的灭亡预言所影响。福音书里有关末世的讲论就包括启示录六章所列出的七个审判，但头四个审判显然是借用了撒迦利亚书所记有关战车和战马的异象。虽然所开的每一印都带来了审判，它们实质上仍是神国最终临到前的预兆，启示录这里所代表的，是神赐给人类救恩国度所立的约。
灾难不仅是最接近主再来时才有的，乃是在耶稣升天后，以及祂再来之间发生的，这些灾难与主耶稣在太24章所提到的相似。
头四印的主角分别是四匹不同颜色的马，第五印的主角是殉道者，当揭开第六印时，天势出现改变，到了第七印时，天上则寂静约有二刻。这些信息全部记载在6:1-8:1，不过第7章是启示录的第一个插段，分别讲到地上的受印者，以及天上的群众，约翰写完了这个插段之后，才在8:1交代揭开第七印时所看见的景象。七印的旧约背景，可以参考亚1:8-11和6:1-8。

2. 第一印至第四印（6:1-8）
2.1. 白马：骑在马上的拿着弓
对于当时的读者来说，“拿着弓”是指巴比伦的帕提亚人，他们居住在现今的伊朗，帕提亚人最厉害的是持弓的骑兵，可以一边骑马一边射箭攻击敌人，白马是他们的圣马。在公元前50年和公元50年，帕提亚人曾两次击败罗马军队，使罗马帝国不敢越过幼发拉底河。经文告诉我们，骑在白马上的不但得到冠冕，并且胜了又胜，所以白马象征了征服的意思。
2.2. 红马：骑马的人得着权柄和大刀
骑在马上的人可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。红色代表了死亡和流血，骑马的人拿着大刀，表示他要去杀害不跟随他们的人。当时的罗马经历了多次内战，有几次更加把罗马帝国推至崩溃的地步，所以这是象征战争的异象。
2.3. 黑马：骑在马上的手里拿着天平
黑暗是罪恶、死亡的象征，“黑马”的骑士意味着饥荒。他手中的天平表示了食物的短缺，令物价大幅高涨。新国际译本很适切的将“一钱银子”翻译为“一天的工钱”。“一升的麦子”其实只是一个人一天的食量，“三升大麦”的分量虽然较多，它依然是一个人一天糊口的分量，这个价格比原价贵了差不多十二至十四倍，这是极度困苦的生活。此外，油和酒都是当时人们的必需品，在主后92年，就是约翰即将动笔写启示录之前，发生了谷物严重短缺，多米田皇帝在那时曾经命令通国必须毁掉一半的葡萄园，或许这正是此段经文的时代背景。所以黑马象征了饥荒。
2.4. 灰马：骑在马上的名字叫作死，阴府也随着他
灰马带来的就是死亡，这很可能是表示瘟疫带来的死亡。以西结书提到神所施行的四种可怕的审判，就是：刀剑、饥荒、恶兽及瘟疫，而瘟疫的希腊译文乃是“死”。启6:8的“阴府也随着他”这句是提醒读者：人生并非在死亡时停止；罪人死后仍要面对审判。

3. 第五印至第七印
3.1. 第五印
当第五印揭开的时候，约翰看见在祭坛底下有神的道，以及因著作见证而被杀的灵魂，这个印主要讲的是基督徒为主殉道。
启6:9：“在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂”，灵魂在祭坛下代表殉道者的血成为献给神的祭，为作见证而被杀之人的灵魂“在祭坛下”，是因为他们确实是当作祭物般被“被献上了”，这是犹太人喜爱的描绘手法。有犹太拉比曾经教导说：“葬于以色列地的人，就好比是葬在祭坛之下，因为整个以色列地已经归属祭坛所用；葬于祭坛之下的人，则有如葬于荣耀宝座之下。”从12:17来看，这里殉道者“所作的见证”就是为耶稣作的见证。殉道者得着白衣，表示他们在神的眼中是被悦纳的，是完全正义的。
3.2. 第六印
6:12-17当打开第六印的时候，整个天势产生了改变，首先有大地震，接着就是太阳变黑，月亮因为没有阳光而变成血色，天上的星辰坠落在地上，天要卷起来，山岭、海岛都被挪移（参太24章人子将要降临时的情形）。
世界末期天地改变的描绘，引用自旧约多处论到主的日子的经文，这是值得我们注意的。譬如“地大震动”便像结38:19-20一样，都是提到世界末了的征兆是“地大震动”；日头变黑像毛布以及满月变红像血，则是和赛13:10；结32:7-8；珥2:10和3:15有关连。另外，星辰坠落和“天被卷起，好像书卷”的描述也出现在赛34:4；人们藏在山洞和岩石穴里则出自赛2:10、19；而向山和岩石的呼求则出自何10:8。这些“征兆”并非表示世界末期即将临到，乃是表示世界末期已经来到了。它们原是用来描述创造主施行审判和救赎的时候，宇宙在祂威严的宝座前所显露的恐怖景象，启示录这里则是用来衬托出主显现时的威严可畏。
6:15-17这几节经文列举了七种人，从“地上的君王”到“一切为奴的”和“自主的”。他们在此处的呼叫，乃是相对于那些祭坛下的殉道者而说的。世界的末日将要显明羔羊的身分，并祂无上的权柄及无法抗拒的审判；这权柄和审判带来恩典和荣耀国度的胜利。