1. 书16章
1.1. 前言（书16:1-4）
记述约瑟子孙──以法莲和玛拿西支派在河西之地所分得的地业的疆界。（书16:1-4）
1.2. 以法莲所分得的地业和疆界（书16:5-10）
1.2.1. 先描述以法莲所得的地业，反映了雅各对约瑟次子以法莲的祝福（书16:5-9）。
1.2.2. 旧约圣经常用以法莲来代表以色列在北方的十个支派，反映以法莲支派的地位相当重要。
1.2.3. 神让玛拿西得了以法莲的一些城邑和属城（书16:9），是特别的安排，要这两个支派呈现“你中有我，我中有你”的合一景况，互相保护，彼此支持的正面影响。
1.2.4. 描述了以法莲的失败，没有赶出住在基色的迦南人（书16:10）。
1.2.5. 基色在古代的位置很重要，是南北海岸公路和横贯东西公路的交通交汇点，是国际贸易的枢纽，是通往世界的十字路口。神要以色列通过基色影响忹世界，但遗憾的是以色列人没有影响世界，却被世界影响。

2. 书17章
2.1. 前言（书17:1-18）
提醒读者玛拿西半支派已经取得约旦河东的基列和巴珊（书17:1）。
2.2. 西罗非哈女儿的故事（书17:3-6）
2.2.1. 提到这支派在过往发生的问题，而摩西就把这些问题交托给神（书17:3-5）。
2.2.2. 在过往分地曾引起一些问题，原来西罗非哈没有儿子，按照律法所有的地业分给家族中的其他男性（书17:3-5）。西罗非哈的女儿请求摩西主持公道，摩西就立下原则：人死了，产业可以分给女儿；若没有女儿的，产业才分给弟兄等（民27:1-11）
2.2.3. 但有人反对，提出律法上规定如果西罗哈非的女儿出嫁，产业就会加在丈夫的产业中（民36:1-4）。
2.2.4. 摩西把案情带到神面前，后来就定下规矩：西罗哈非的女儿只可嫁给同支派的人，这样就保持了各支派土地的完整（民39:5-9）。
2.2.5. 今天，教会也学效摩西把问题带到神面前去找出解决的方案。
2.3. 玛拿所分得的地业和疆界（书17:7-18）
2.3.1. 描述玛拿西的缺失：他们强盛了却没有把住在他们中间的迦南人赶出，他们妥协了（书17:12-13）。
2.3.2. 今天，若你坐在高位，究竟你是向社会发出影响力，还是妥协？未底改对以斯帖就曾有这些提醒：“焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”（斯4:14）
2..3.3. 约书亚是以法莲人（民13:8），面对争议时，他坚决的态度显出了他的公正，没有偏坦自己的族人；反而鼓励族人要勇敢，挑战他们开拓空间。（书17:14-18）
2.3.4. 将约瑟的子孙所得的产业与其他支派比较，也显出他们的不知足。他们人多，所分配之地是巴勒斯坦高原的好地方。他们好逸恶劳，贪生怕死。
2.3.5. 作为领袖、传道人，处事要公平，不能偏坦，更不能以权谋私。
2.3.6. 玛拿西所得的地业，有部分地区是属于以萨迦支派。（书17:11、16）神借着这北方强大的支派间接帮助其他弱小的支派。
2.3.7. 神掌管一切，把看来不好的，也变为美好。“神的意思原是好的”（创50:20）。

3. 书18章
3.1. 书18-19章记述其余七个支派的地业分配。当中的地域分配很有意思，是按照他们出自不同母亲的顺序：
从拉结所出的便雅悯
从利亚所出的西缅、西布伦、以萨迦
从利亚的使女悉帕所出的亚设
从拉结的使女辟拉所出的拿弗他利、但
3.2. “设立”，是指选取了合适的地点而不是建造了。示罗位于迦南地中央的位置，考虑不同支派的需要和方便（书18:1）。