第一讲约书亚记导论中，我们提到约书亚记这卷历史书在圣经中重要的位置，它是记载了以色列历史上一个新的开端，也印证了神对祂选民的信实，那就是只要以色列人专心跟随神，遵守神的律例诫命，神必成就祂所应许的。约书亚记不仅是一卷历史书，在犹太人的希伯来文圣经中更是“前先知书”的第一卷书，这就表示约书亚记不单记载以色列历史也申明神的旨意和教训，所以约书亚记的作者是借着历史的记载宣讲来自于神的重要真理，是一卷先知传讲信息的书卷！

换言之，约书亚记的作者就是一位先知，被神拣选写下约书亚记，但这位作者是谁呢？第一课我们说过圣经学者有不同的看法，但大部份学者都认同约书亚本人应有份写这卷书，而约书亚更是这卷书的唯一主角，所以要进入约书亚记的内容之前，我们必须对约书亚这个人有更多的了解，好鞤助我们在研读约书亚记时，能充分掌握书中阐明的信息！

民13:8说约书亚是嫩的儿子，属于以法莲支派，原名是何西阿，意思是“拯救”。民13:16提到在旷野的途中，摩西替他改名为耶何书亚，简写为约书亚，意思是“耶和华是拯救”。为什么摩西要为约书亚改名呢？可能是摩西看到这位助手有很好的属灵生命，足以托付重任，将来自己去世后，带领以色列人的担子可能会转移到约书亚身上，所以就特意为约书亚改名，说出无论前途如何，“耶和华是拯救”，只要以色列人信靠神，神就必带领他们攻取所应许的迦南美地。

根据出33:11的记载，我们得知出生于埃及的约书亚，亲身经历以色列人受埃及法老逼迫为奴，摩西带领全族出埃及的神迹，当时的约书亚还是个年轻小伙子，民1:10、2:18说他的祖父是以法莲支派的将领和族长伊莱沙玛，相信这对约书亚的信仰有所帮助，而之后他也被指派成为摩西的助手。

要管理并带领顽梗的以色列人并不容易，约书亚在担当摩西的助手期间，完成了几件困难的任务，如出17:8-16在利非订，摩西授命约书亚抵抗强敌亚玛利人，结果战事在一天之内就完成，而在出24:12-13当摩西要上西乃山领受神的律法和诫命时，他挑选了约书亚同行，民13:1-16则记载摩西派遣约书亚、迦勒和其它十个探子窥探迦南地，好预备与迦南人争战，只有约书亚和迦勒有信心，相信即使面对不利的环境，只要有神的帮助，以色列人必能击拜敌人。这件事对年轻的约书亚而言，是一次严峻的考验，要是他和其它十个探子同流，势必也遭受瘟疫而立即死亡！（参民14:36-37）然而约书亚有信心，他和迦勒并肩而立，最后得以进入迦南美地（参民14:26-35），奠定了他日后成为带领以色列人进迦南地的领袖基础。

我们不禁要问为什么约书亚能对神有充分的信心，以致他能独排众议坚持进攻迦南地？民27:18给了我们答案，那儿记载约书亚是“心中有圣灵”的人。当摩西知道自己年迈并且不能带领以色列人进迦南，他就向神求一位继承人，神选了约书亚，于是摩西就按手在约书亚头上，以色列人也听从约书亚。（参申34:9）

约书亚是摩西的继承者，在许多事上两人也有共通处:二人都是受托担任领导之职（摩西在何烈山，约书亚在耶利哥）；二人都曾亲自领百姓从一地去到另一地（摩西领他们出埃及，约书亚领他们进迦南）；二人都经历河海分开的神迹（摩西是红海，约书亚是约旦河）；二人都留下最后的遗训（摩西在摩押，约书亚在示剑）；二人死的时后，以色列人的属灵情况都处于高峰，大家都决心事奉耶和华。

亲爱的弟兄姐妹，约书亚能成为带领以色列人进迦南地的领袖，是因他对神有绝对的信靠，以致他在各种的考验中都能站稳不致跌倒，神也就将更大更荣耀的事奉交付给他，今日神也在寻找我们当中的约书亚，看看我们是否能在百般的试炼中仍保守一颗对神不变的信心，但愿我们能够以约书亚为榜样，有美好的灵性做神合用的器皿！

最后我们要谈谈有关以色列人攻占迦南及有关的伦理问题。许多人质疑“为什么神这么残忍，要以色列人杀灭迦南地的人呢？这不符合神慈爱的本性！”首先，我们要知道约书亚记所记载的是神的国如何介入世界各国的史实，那时候世上的国家和政治体系都有各自拥戴和敬奉的神，国家的兴衰也代表神的能力强弱。因此，耶和华战胜迦南人，也就是在向这世界宣告证明，以色列人的神乃是那惟一又真又活的神，祂掌握全世界绝对的主权。同时神也在警告万国，神国度的扩展是无任何偶像的势力和人的权势可拦阻的，全世界将只属于那些承认并服事耶和华的人。这是一件属于神救赎和审判的作为，但也同时表明历史的结局，以及世界和人类最终的结局！

因此，以色列人在迦南所行的乃是按照申20:10-18的规定。这规定是对不属迦南地的居民先提出和平条款，城中居民若接受就要服劳役，若不接受男丁将要被杀只留下妇孺财物；而对将赐给以色列人为业的城，则一人也不留全部毁灭。“毁灭”的希伯来文是一个专用字，指在为神而作的圣战中，将所有的战俘、掳物完全歼灭，当作是对神的奉献。本来迦南就是神的，现在信靠神的以色列人借着神的帮助夺回神的地，建立一个属神管理的国家，在万国万民中作见证。

以色列人对迦南地并无拥有权，如果以色列人不信守神赐给他们迦南地的条件，就是专一敬拜事奉真神，神随时会从他们手中收回这地，这就是为什么以色列人不可将掳物占为己有的缘故。

而迦南地的居民之所以遭受毁灭的结局，一来是承受神对他们在灵性和道德上极端腐败的审判，就如同在末日的时候，古往今来的每一个人都要在神面前接受审判一样。二来是因神要除去一切败坏的异教之风，免得以色列人受污染，失去对神的忠心！

亲爱的弟兄姐妹，神是慈爱的，愿意给人归向祂的机会，喇合就是一个好例子，但神也是公义的，每个人都要为自己所行的恶付上代价，所以让我们在神面前常保儆醒的心，务必追求圣洁，才能享受神的保守为神做美好的见证！