1. 前言：本章列出了以西结发预言的新方向。直到这个时候，以西结已对犹大（1-24章）和周围的邪恶国家（25-32章），宣布了对他们的罪的审判。在耶路撒冷遭毁灭之后，以西结的信息便从定罪、审判转向了安慰、希望和神的百姓在未来的回归（33-48章）。神以前曾任命以西结作守望人，让他警告民族审判会到来（17-21章）。神在这里再次任命以西结作守望人，只是这一次他说出来的是希望的信息。但信息中仍然有关于警告的段落。
2. 守望者的重要：古时的通讯不发达，敌人会突然来攻袭，如果猝不及防，会吃很大的亏，甚至覆灭。因此，要设立守望者，常在高处瞭望，注意远方的警号；一看到危险临近，就尽快通知防军，积极防备。因此，全军，全城，以至全国的安危，都系于守望者的身上。守望者不是显赫的职位，但必须忠心尽职。在人间第一场凶杀暗中，当上帝找到凶手该隐之时就问他说：“请问你的弟兄在哪里？”该隐回答说：“我岂是看守我弟兄的吗？”这句话也透露出──现在教会的危机──置身度外，不愿互相成为守望者。历代以来神都兴起守望者。“看守和警诫”是守望者的职责。所以守望者必须是一个儆醒的人，一个迷迷糊糊的人是不能担任守望者，不但儆醒，还要是一个警觉性很高的人。可以看出环境的变化，例如：社会的变迁、人内心的吶喊与需要……。因为敌人有时会化妆混进来。古时常在葡萄园和农场或城市周围围起来，并且设立守望者来看守。免得被敌人或野兽破坏。所以守望者要像守更的人，儆醒按更守候、敲钟、确定时令。
结3:17-守望者这个名称不仅先知以西结有，别的先知也有。如先知哈巴谷“我要站在守望所、立在望楼上观看”（哈2:1）。又如以赛亚“守望的阿、夜里如何”（赛21:11）别的先知虽有守望者的职任，但不像以西结被立为守望者。守望者的功用是什么？守望者的危机有两个部分，一个是来自上帝：若不向人民提出警告，上帝必追讨他们的罪；另一个危机是来自人民：人民把守望者当做是歌手（33:32），只是生活中的小丑罢了。守望者常会面对内外夹击的困境。
3. 守望者──要看、要听、要说（1-9节）
3.1. 守望者的意思就是“观望的人”，所以他第一件事就是要看，看看上帝的刀剑何时临到，他就要对他的百姓发出警戒（3节）。所以对一个守望者来说，一双锐利的眼是必须的。
3.2. 此外，守望者除了要会看之外，还要会听，要会听上帝要说什么（7节），因为在每一个时代，或是不同的环境，上帝都会提出警告。
3.3. “说”是守望者最重要的工作，因为他要替上帝警戒在罪中的人（7-9节）。如果不说，便是失职；说了，他们听或不听，则不是守望者的责任。因此，守望者要勇敢的说，按照上帝所要他说的话去说。
4. 上帝不喜悦恶人死亡（10-11节）
4.1. “我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活；以色列家啊！你们转回，转回罢！离开恶道，何必死亡呢？”──神的爱！
4.2. 太5:43-48“你们听见有话说……“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”
4.3. “你们转回，转回吧！”──这是否也是神在呼叫我？第10-11节：过去犯的罪使流放的百姓感到灰心。因此神向他们保证：如果他们悔改，神就赦免他们。神要让每个人都归向神。神所着眼于我们每个人的现在和未来，而不是我们的过去。
5. 谁说神不公平？（12-20节）
5.1. 上帝没有不公平，反而是公平地给了你自由选择的权利。
5.2. 他没有按我们的罪过待我们（诗103:10）。
5.3. 第13节：人在某方面善行不能抵销他在其他方面犯罪的责任。在罪行上无所谓“念在过去的……或没有功劳也有苦劳……等”
5.4. 第15节：“遵行生命的律例”？好行为不是蒙恩的条件，而是救恩的结果（参弗2:10；雅2:14-17）。
5.5. 在以西结开始事奉的时候，他的口受制于神！如今预言应验，他的口再被开启──传讲关于百姓回归和希望的信息并透过此来传达神的同在。
6. 只看应许而不循规蹈矩的虚假信心（23-29节）
6.1. 第24节：“亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。”这时上帝指出他们信心的虚假，因为他们只看上帝当初的应许，忽略了他们的行为以及对上帝的态度。所以上帝如此说：“你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？”（25-26节）
6.2. 上帝的话指明了以色列的问题，他们一方面似乎信上帝的应许；一方面却仰望偶像；一方面敬拜上帝，同时却杀人流血。这样的信心是虚假的信心，如同雅各书所说的：“这样，信心若没有行为就是死的……，虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”（雅2:17-20）
7. 有口无心，只听不行的虚假爱情（第30-33节）
7.1. 第31节：“他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民，他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。”──心想我可以得到什么好处！
7.2. 第30-32节：别人接不接受福音是他们的事，传不传福音却是我们的事。
8. 真正最大的守望者──诗127:1说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”──上帝是那大守望者。
