27-29章是一个单元，这时候的时代背景是：约雅斤已经被掳（见王下24:10-17），当时留在耶路撒冷的耶利米知道，巴比伦还会掌控政治舞台好一阵子。但许多人却反对耶利米的看法。因为西底家登基第4年（主前594年）尼布甲尼撒帝国的西方臣属国趁东帝国发生动乱的时候，密谋判变，犹大邻国就齐结耶路撒冷，想说服西底家加入反叛盟国，另外，国内一些假先知甚至宣称巴比伦的统治即将结束，被劫掠的圣殿器皿即将被归还，反叛的时机似乎一触即发。耶利米与这些群众并假先知持相反意见，不认为很快就能从巴比伦手下得释，反而说服事巴比伦能存活。于是，又一次耶利米发现自己与假先知站在对立的境地。他们水火不容，从中可见耶利米虽有为百姓哭泣的慈心，但亦有刚毅不屈、坚持宣讲真理的决心。27-29章，记述了耶利米与这些假先知的争持。整体上来讲，27章的内容就是对联盟的警告。

27:1-11先知给各国使节的警告。以东、摩押、亚扪、推罗、西顿等邻国的使臣来见西底家，希望犹大和他们一起，组织一个政治上的联盟，对抗巴比伦蓬勃的势力。但神使用耶利米向犹大人说话，神也给了他一个信息要传给外邦列国。神要耶利米用动作来象征那将要来的审判。他做了一个轭，也就是木做的枷再加上绳索，套在自己的颈项上，象征巴比伦的奴役。

27:12-15耶利米给西底家的劝告。耶利米声明不单外邦列国要服在尼布甲尼撒的轭下，犹大国也不例外。犹大可以反抗征服者而至终被灭于“刀剑、饥荒、瘟疫”，或者在尼布甲尼撒的境内服事他而得存活。耶利米劝告他们选择在尼布甲尼撒的境内服事他。可惜的是，西底家始终不肯听从耶利米的话，却决意要背叛巴比伦，结果终于耶路撒冷沦陷，西底家被拿，最后还死在巴比伦，应验了耶利米的预言。

27:16-22，记述了耶利米给祭司和众民的信息。祭司和众民所听到的，全是假预言，他们听信这些假预言，无疑是拒绝耶和华而冒着受审判的危险。耶和华最后的话，是有关余剩的圣殿器皿，以及王宫内的宝物，必被巴比伦王掠去。

思想：你相信神会有祂的方法向不信祂的列国、不承认祂主权的社会说话、行审判吗？你已将生命的主权，包括时间运用、金钱、感情婚姻、工作、学业等，交给祂了吗？我们对神的旨意明白有多少呢？另一方面，今天又有没有假先知呢？那些宣扬异端邪说的人，曲解圣经真理，或是在圣经之外又再加自己的著作，再托词说直接从神得了启示，都是极有问题的。我们真的要提防他们。另外，我们会不会也像西底家一样，明明知道圣经的教导，可就是因为觉得难行，又为了贪图一时的方便，就顺从了自己的私意呢？