43:8-13，预言了埃及将被侵略而亡。耶利米虽然不甘愿被带到埃及，但他还是神的先知，有他的使命和任务。他被带到答比匿不久，耶和华的话临到他，指示他作出一个象征性的行动。神要他拿一些大石，在犹大人的面前，把它们埋在答比匿的法老皇宫门口通道的灰泥路里。然后，他告诉群众，神要领尼布甲尼撒下到埃及。他要在耶利米埋石之处大事庆祝他的胜利。犹大人逃到埃及是没有用的，因为尼布甲尼撒将追赶他们来到埃及。尼布甲尼撒要好像牧人披上外衣一样，在征服埃及以后，把埃及的一切披戴而去。埃及将受到巴比伦征服者的蹂躏。尼布甲尼撒将烧毁埃及的神庙，打碎在伯示麦，也就是开罗附近的古城那里的柱像，果然，历史告诉我们尼布甲尼撒确是曾经在主前568到567年左右进侵埃及。

在接下来的的44章，是先知最后的信息。自44章以后再没有关于先知的记载，相传先知是在埃及被石头打死的。先知最后的言论，是针对逃到埃及的犹大难民的。这些犹大难民逃离米斯巴进入埃及一段时间以后，已经散居在埃及和各地。从前犹大因为拜偶像而亡国，但是后来移居埃及的犹大人也必会因着同样的恶行而受罚。44章可以分为3个小段落：先是在44:1-14，讲到耶利米警戒一切住在埃及地的犹大人。44:15-19，讲到这些难民公然表达对神的背逆。而44:20-30，讲到耶利米再次向百姓说出警戒的话。44:1-10记述了耶利米对住在密夺、答比匿、挪弗、巴比忒罗境内的犹大人宣告神的话。耶利米指出，神的百姓，举国上下从很早开始就向别神烧香惹神发怒，神一次又次差先知来提醒他们都没有用，最后招致国家败亡，可是他们还是没有懊悔，没有惧怕，没有遵行神和他们列祖面前所设立的法度律例。于是在11-14，神就宣告了祂的审判，说犹大将要面对刀剑与饥荒。

44:15-19，记述了百姓的想法。他们明确说明他们要敬拜天后。他们认为一切的灾祸都是由于约西亚王的宗教改革。觉得约西亚禁止敬拜偶像，必然惹动众偶像的怒气，结果灾殃频起。他们完全忘记先祖摩西时代曾和神立约，说“爱神，守神律法，神会保守眷顾他们，背弃神、拜偶像，行恶，会招来刑罚”的话。

听了犹大人的话，耶利米再次向他们作出了警诫。44:20-23，耶利米强调，神并没有对他们失信。犹大的毁灭是因为他们敬拜可憎的偶像。24-30节表达了耶利米对这些逃亡到埃及的人已经是忍无可忍。他警告他们将永远不能再祈求耶和华的帮助，不能提说起祂的圣名。

思想：落在神的管教中，总比自把自为和神对着干要好。因为神在管教过后必有怜悯，可是如果背逆神，那招来的惩罚却是非常严重的。

44章是耶利米最后被记录下来的话。因为45-52章是记述以前的事迹和预言列国必遭受的惩罚。之后耶利米如何，就再没有被记录了。

42:1-43:7记述神的选民请耶利米代祷，其后却不听神话，过渡到43:8-44:30他们进入埃及的记述，简直就是出埃及的一个“倒置”，一个反过来的出埃及记版本。

思想：埃及地，正是世界的象征。那里充满着物质欲望的引诱，也代表着靠自己的力量去作王。埃及是旧我、老我的沼泽，千万不要学以色列人那样，经历过神的大能，领受过神恩以后，一遇考验就对神失去信心，又走回以前的旧路啊！