1. 亚12神用三样东西来象征耶路撒冷，来讽刺攻打神百姓的列国。三样东西：“昏醉的杯”、“重石头”、“火盆火把”敢攻打者，都会自招损伤。神必拯救祂的百姓。亚12:7提醒我们，神是先救乡村地，再救城市。信徒不要有势利眼，如那些说拿撒勒不会出好东西的法利赛人，不要有优越感。12:10提到人的感动悔改，是圣灵的工作。我们在教会里面对稗子、社会里的坏人，与其咒诅，不如祷告，求神叫他悔改。10节预言了耶稣基督的受苦。11节强调“独在一处”，是突出悔改是真诚的，在密室的祷告，是神所知道的。悔罪后人要为罪付上代价，神也要用管教炼净人心。

2. 13章表达神的子民独在一处真诚悔改后，神会净尽百姓。亚13:1提到神会助我们走向成圣之路。13:2提到大义灭亲，除灭假先知。教会里有时会强调关系而不讲真理，这不是合神心意的。为神大发热心的，会先神所爱，不看关系。假先知在信徒指出他们的问题时会胆怯。假先知往往损伤己身以博神明欢心，现在他们为掩饰身份，就会替自己的伤痕作支吾以对的解释，招人笑柄。13:7提到炼净的主题。（这话也应验在耶稣的身上）神要炼净羊群。可信成功神学说的信主后平步青云，是有问题的。生命经过熬炼才会成熟，神的爱的祂会修剪。我们要陶出渣滓，生命才会更蒙神喜悦。

3. 14:1-3提到人在炼净的过程中，人感到无能无助，正在这时就能经历神。人在绝处才最能经历神，说出14:9的话。14:4-5提到神的降临。14:6-7神降临的惊天动地。“光”是热。神国降临时，全日光明，没有热气。14:8提到地土方面长年有活水滋润。14:9提到神作王，14:10-11民生方面：神作王，民必安然居住。14:12-15神会击打与耶路撒冷为敌的列国。14:16-21是万民来敬拜神的景象。这景象中特别的是20节。这话原是大祭司头冠金牌上的一句话，而现在居然在马的马的铃铛上出现。根据利11:1-8，马是不洁的，但到了末日，不洁的动物也成为了圣洁的，不配的，也可以来到神面前。所有的人该谦卑。我们再想出埃及记拜金牛犊事件中，亚伦有份参与，但神还是没有击杀他，以致他会战战竞竞的事奉，这正是神要的态度，也是我们需要有的态度，我们都是马，都是马上挂上的铃铛，是殿内的锅，但都因神的接纳成为圣洁。最后一节中的“迦南人”是奸商，提醒我们小心教会不要走上世俗化的道路：教会里有没有争权夺利、勾结敛财、夺名，如果很多不诚实，这样教会就不是天堂的预言而是地狱的预言了，盼望撒迦利亚书的最后一节给我们提醒，要追求被神炼净，要成圣。