背景引言
1. 训诲诗：此诗开首注明是“训诲诗”（英语翻译“Maskil”，也拼成Maschil）。不少圣经译本认为“Maskil”是文学或音乐术语，最有可能是它与特定诗篇目的或与背诵方式有关。学者认为Maskil意思有精巧、默祷、沉思及传授智慧等。诗篇一百五十篇训诲诗“Maskil”共十三次，多位作者使用了Maskil，见下：
大卫（诗32，52-55和142篇）
可拉（诗42，44-45篇）
亚萨（诗74和78篇）
以斯拉人希幔（诗88篇）
以斯拉人以探（诗89篇）
2. 认罪诗：大卫犯罪后（诗51篇）及本篇（诗32篇）都属大卫的认罪诗。

分解本诗
1. 几个用字／两遍有福（诗32:1-2、5）
诗32篇中有几个用字相当重要：“过犯”──越线；“罪”──不中的；“罪恶”──被扭曲。大卫落难时体会到人的软弱，了解自己的错失，就在耶和华神面前反思痛悔。今日我们忙忙碌碌，很少在神面前反思自省，甚至有过失也没时间在神面前认罪。读训诲诗前要先到主前自我省察。
2. 不认罪的痛苦（诗32:3-5）
2.1. 身体心灵均消耗：甚至诗人感受到神像是按着他来惩罚他（诗32:4上），使他带着一种很大的重担。
2.2. 出路在于投靠神：（诗32:5）惟独人向神承认过犯，人的心才有机会可以释然。我们每个信主的，灵命要进步，首要就是对罪恶有深切体会。我们不知大卫是在发生什么事后有这样的省悟，但他因不认罪而带来身心灵有如此大的伤害，实要小心细看，也要反省应用于自己的生活、服事中。
3. 虔诚人的选择（诗32:6-7）
3.1. 适时向神祷告：大卫将承认过犯的人与“虔诚人”并列，是很有意思的。此处大卫认为虔诚人是“懂得认罪的人”。应当趁神还在、还未发出怒气，就快快寻找他。“大水泛溢的时候”，旧约中提及“大水泛溢”，多指罪恶，有鬼魔的隐喻。所以“虔诚人”不单指对神有信心，更是对罪敏感。若能如此，就能在成圣路上走得更好，经历大卫所提到的喜乐。
3.2. 经历得救乐曲：《你是我藏身之处》著名诗歌“You Are My Hiding Place”正以此句为词。神必保守我们脱离人生苦难，且以快乐得救歌曲四面环绕投靠他的人。
4. 从上帝的教导（诗32:8-9）
4.1. 智慧的传统：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”“你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能驯服。”养马人知马的狂野，须加驯服。
4.2. 上帝的眼目：“我要定睛在你身上劝戒你。”表达出我们信主的人，有主人──神。我们是他儿女，也是他仆人。他要继续教导我们、指示我们人生当行的路，甚至定睛在我们身上，看顾我们。无主的人如浮萍在世上不知归往何处，我们实在要劝一切在罪中的人归向神。我们已成他儿女的，不要随便犯罪，要听从神的教导。这就是诗人从默想己罪、到盼望世人当作虔诚人、再默想神的教导、看顾、发出的训诲指导。
5. 善恶始终有别（诗32:10-11）
5.1. 切勿作恶人：“恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。”
5.2. 要作正直人：“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼。”突出善恶有别，我们须在神面前作正直人。

应用：生命反思
1. 真正福气──罪得赦免。
2. 日日理当──清理罪生命。
3. 虔敬者乐──享受神生命。
4. 赦罪生命──宣扬神慈爱。