引言：属灵的渴慕
1. 诗63:1点出主题：当中“渴想”、“切慕”、“切切的”都表达诗人对神的渴慕。
2. 要有深度宽广灵性，须常常操练阅读、祈祷、退修与敬拜等，保持向神开放的心思。
3. 陶恕的提醒：信徒乏力渴求，部分责任源自教牧；“在这个黑暗的世代，我们的属灵追求竟让我们的老师代替我们做，这是多么悲惨的事。我们只把目标放在初步的‘接受’（accepting）基督（在圣经中并没有这个名词），而再不求神更进一步的向我们显现。我们受了一种假逻辑的欺骗，说我们只要找到了主就不用再追求。”（《渴慕神》8页）……
“甚少培育养成‘自行喂食’（self-feeding）的门徒，这正是普遍教会的悲哀写照！”
“人要主动渴求神，然而三一神主动地先把渴求之心放在我们心里，我们才能寻得见神。……
“信心就是灵里的仰望。”
“基督徒或教会最大的敌人，就是‘惯例’。
要竭力追求（pursuit）：“在信仰生活上，当我们承认自己一无所知的时候，我们才知道得最多。”（《受教的心》）

渴慕神的场景
1. 旷野（标题）（诗63:1）：大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。（在干旱疲乏无水之地。）标题告诉我们大卫在旷野渴慕神。“干旱疲乏无水之地”，代表属灵道路上到了走投无路的地步。灵里干渴，还是不放弃渴求神。如大卫受到扫罗王追杀、逃进旷野／树林，还是切切渴慕神。──我们不是在风平浪静的时候才和神保持美好关系；就是在落难之时，更加要亲近神。
2. 圣所（诗63:2）：当时大卫还没有建成圣殿，但他已懂得耶和华的帐幕和约柜。此处代表我们在敬拜的场所和时刻，他也要看见神的能力和荣耀。
3. 床上（诗63:5-6）：表达的是大卫在内室敬拜神。──我们在内室、家中、是否也保持对神的渴慕？
4. 应用：大卫在人生不同场景也渴慕神。我们呢？陶恕在20世纪对教会的观察，与主耶稣在约翰福音对门徒的提醒是一样的：你们爱主，天父的慈爱就会向你显现。我们今天可有深入认识神？

渴慕神的动力
1. 关系：神啊，你是我的神（诗63:1）：从大卫对神的称呼──“你是我的”神──可见大卫与神的亲密。我们对神的信要亲身经历体验，不能承传于父辈祖辈。我们要自己建立与神的关系。
2. 慈爱：因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你（诗63:3）：有时人真要落到卑微处，才能明白神的慈爱有多好。大卫经过危难、忧愁、敌人攻击，才能抓到生命的动力。我们经过病患、曾面对死亡的、失去健康的、更懂得抓紧神，每天活着，都不是必然。我们的时间在神的手里，只能投靠神的慈爱。
3. 保护：因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼（诗63:7）大卫落难，如何能欢呼？但大卫因神的荫庇、帮助、保护，就欢呼赞美。

结语
因神欢喜，因神夸口！（诗63:11）
大卫是神的仆人，也由神按立作王。从诗63:11，可见他因神欢喜；也因神夸口──如同保罗高举耶稣的十架，这就是大卫渴慕神的见证。