1. 诗篇性质：诗歌智慧书，表达经验感受，多数是人向神说话，或表达关于神的话，非命令或阐明教义。

2. 特性：历史不明确。如诗24:8提到的“战场”，并不知是那场战役，没说战役发生在外还是内心。

3. 标题语是关于诗篇作者和当时背景早期可靠的传统。

4. 当中个别诗篇可让后来人在敬拜中不断使用。

5. 标题语只供人参考，非当时原作者写上，乃为早期传统加上去作为参考。

6. 诗篇当中最重要的是诗人所表达的心路历程。加尔文说，诗篇是灵魂整体的解剖，透过诗篇可以认识自己更能得到属天的知识。诗篇就像是一面镜子一样，会反应我们起伏的情绪，我们会从诗篇当中找到对应、激励、同理、安慰，来敬拜上帝。

7. 如何解诗篇：希伯来诗，是透过心来向头脑说话，表达诗人的心路历程和情感，所以不用以理性研究态度过度解释诗篇，像诗19不必拘泥去研究到底诸天和穹苍是什么？诗人只是要从天体的创造当中，将神的荣耀显明出来。诗2篇是一种音律很优美的诗，主要是要唤起感觉，而不是一种建议性或结论性的思想，不是要建立一个教义，像诗51:5，诗人不是要去建立原罪说，只在要生动表达，他是一个罪人。

8. 诗篇中一些词汇有比喻功能，（隐喻）要默想其中的意义。

9. 解经要留意上下文，但解释诗篇并不是要留意上一篇是什么，下一篇是什么，而是把一整篇诗篇当作一个文学单位来研读。不要只背几句经文建议背全篇。

10. 读诗篇的益处：一、崇拜的指南，学习祷告；二、诚实地向神说话，敞开表达心里的喜怒哀惧等情绪；三、回忆并默想上帝为我们所做的事情，数算神恩。

11. 马丁路德说诗篇好像一本小圣经，仿佛旧约摘要，当中蕴含很多旧约神学：神人相遇，像会幕和圣殿都是神与人同在，神与人的关系透过约来表达，约的背后代表王权的观念；战争主题；新约作者看耶稣和诗篇有很大关系，新约作者大量引用诗篇来证明耶稣是弥赛亚，是神的儿子，比如说：诗118:22他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，这经文也在使徒行传4:11被表明出来。诗篇中有几篇特殊诗篇，是应用在未来的弥赛亚身上，解释这些预表诗篇，要从新约来看──诗2、16、22、69、110篇运用在基督的身上的，在新约当中被引用过的，称做弥赛亚的诗篇。