1. 诗37篇是智慧诗也是字母诗。诗37篇像“箴言”，好像一个经验丰富德高望重的长者对后辈所说的一些话。作者透过人生经验累积，结合名句，训诲信众：义人不要羡慕嫉妒恶人一分时光。人们常心怀不平：我这么敬畏神为什么还是遇到很多的苦难，可是他活在罪恶当中，他活的比我还好很幸福。这篇诗就是面对这处境作提醒。当中勉励受众要走正路，专心一意等候和仰望神。因为唯有如此，才能蒙恩，才能承受地土。“箴言”中也有类似劝勉。

2. 经文结构：37篇分为五个段落：一、1-7节是以神为中心的训诲；二、8-11节是专心等候神；三、12-17节主题是听凭主怒；四、18-33节主题是赏善罚恶的神；五、34-40节主题是勉励和应许。

3. 内文解释：
37:1：“心怀不平”原文中含两个意思：一、“烦恼、烦躁”。二、“混合”。作者劝诫受众不要和作恶的人混在一起。“嫉妒”原文指在情绪上很不安、很猜测、很疑惑甚至用在怒火中烧、愤怒、憎恨。也提醒人不要眼红，以至于跟着恶人的行为去犯罪。为什么我们会受到恶人的影响呢，因为恶人表面上凡事顺利，因为眼红，因为羡慕跟随他们的脚步去行恶了。
37:2是相当活泼的图画。恶人很兴盛，但绿油油的草地只是暂时的。一些因为罪而得来的平顺荣华富贵由永恒的角度来看，一切都如过往云烟转瞬之间就会消失。
37:3-4：“你要依靠耶和华”和“为作恶的心怀不平”成鲜明对比。3-4节提醒把眼光焦点放在上帝那里，一心一意信靠神。保罗也说过要思念天上的事不要思念地上的事。3节可以译成“信实必然使你得以知足，以至于丰足”。我们注目的焦点是神的信实、神的约、神至终会审判，是那最终负责者。世人焦点放在和别人比较里，37篇的知足观建立在上帝信实约的基础里。
37:4被成功神学者误用。一个以耶和华为乐的人，正是以上帝的旨意为他生命中最高的寻求跟快乐。因此他心所求不是他自己的愿望，而是以耶和华为乐，这人必思念天上的事，以神旨意为他一生最大的寻求。存此态度过活，必得神赐福。新约时，神的赐福不是停留在物质主义上，是包括在属灵里各样的福气，有平安、喜乐、盼望。外界看来经历这样的处境，你是活不下去的，但是你竟然可以在坚实，在悬崖峭壁当中活出你那花朵的风采。
37:5原意是“你要把你的道路交托耶和华”。“交托”本意是“转离”或者“把东西滚开”。这经文的意思是“你要把你所有的盼望、疑惑、谋略、忧虑都放在上帝的手里，听凭祂的旨意来引领。经文说“并且你要依靠祂”，表示你尊重上帝。你也深信上帝必然会按照祂的旨意引导、成全有关于你的事。“祂必成全”本意是“必转向你”。如果不以上帝的旨意作为依归，上帝就转离你。圣经真理记述神旨意，我们是否愿意听从遵行？
37:6：“公平”和“公义”是同一词，指上帝的性情，两字跟旧约当中的盟约有很大关系。这话的意思：义人被各样的困难蒙蔽了他的正直，可是如果专心投靠神，神必把盟约里的公义显明出来，就好像吹散厚厚的云雾一样，神要使你的光芒照耀好像正午的阳光一样。
37:7回应了37:1，我们常对焦恶人的结果，心怀不平。7节要我们默然信靠，耐心等候。
37:8-11的主题是专心等候神，如何处理愤怒。8节劝人不要让愤怒在心里面滋生。9节诗人进一步讲到消除愤怒的必要，因为恶人必被剪除，一个从消极的角度告诉你一个事实。9节下半句，从积极面来看，等候神，相信、坚定、信靠、耐心等待，这样的人必会承受地土。“承受地土”的意思就是“承受上帝的恩典和祝福”。10-11节在神的时间，上帝必会处理，因此你的情绪反应决定你是否信得过神，相信上帝必会处理，赏善罚恶。
37:12-17的主题是听凭主怒。嘲笑自以为是有无知愚笨行为的人。一个成熟的基督徒，常会面临苦难，面临不解时，用听凭主怒来控制他们的情绪。
37:18-33的主题回到上帝的身上。上帝是那个赏善罚恶的神，重点在于你信不信。
37:34-40是勉励和应许。34节是很好的鼓励。
35-36节用鲜明图画描述恶人享受荣华富贵是短暂的。在原文当中，“我见过”，是过去式，在表达作者已经经验过经历过。37-38节刚好是一个对比。37节的“细查”指“保护和保存”，“观看”是“仔细查看、考虑和思量”。两节对比让我们想到诗1:6，因为耶和华看顾义人的道路，恶人的道路却必灭亡。37:39-40是对义人的保证。这一篇是个长者的经验之谈，他也见证了上帝在世上真实而具体的工作。