1. 性质：诗145-150篇是赞美诗，而诗150篇是赞美诗的高峰，当中6节经文，原文希伯来文中13次提及“赞美”。呼应诗1篇提到的“蒙福”与“不蒙福”两种人生，诗150篇就描写了圣徒有福人生的写照：赞美的对象、地点、动力、方向，带出信徒要成为一个赞美的人。犹太人献初熟物的时候会唱。此诗带有预言性质，说到世上一切眼泪忧伤苦难都要过去，有天凡有生命气息、万物都要赞美。

2. 结构：150:1上提到赞美的对象；150:1下提到赞美的地点；150:2是赞美的动力；150:3-5是赞美的方式；150:6是赞美的人。

3. 内文分析：
150:1上：赞美神该是很自然的，不该带不良动机和企图。
150:1下：用了对比法。“圣所”是犹太人说的耶路撒冷城；“穹苍”提到天上地上整个宇宙、所有人都要赞美神。
150:2：赞美人的动力来自那人有好美德。神有美好大能作为（创造，比较139）、大美德（神领以色列人出埃及的救恩历史，约一提到神的爱、光、公义、生命）。
赞美的祷告，既提神的属性，也提到神这些美好属性怎样在我们生命中彰显。如：主啊，我赞美你。你是爱的源头，你是爱的本身和能力。当我在（怎样怎样）的时候，我体会过你的爱。
150:3-5：赞美的方式：列出八种乐器全人投入、六次赞美神。
150:6：赞美的人：神造人时将气吹进人的鼻孔，故有学者说所有人（凡有气息的）都该赞美神，也有人说所有生命都该赞美。创2:15中“修理”有“事奉”；“看守”有“遵守”的意思。

4. 总结：人生最后一站，还要赞美神。这是信心的表现。虽看不清全盘计划，但依然赞美，如保罗在监狱中赞美。