“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’”（赛6:8）
背景：
赛6章是先知以赛亚蒙神乎召，肩负独特使命的一章，而6:8是这章的钥节，记载神发出呼召，然后先知回应这呼召，承担起神赋予的使命。
1. 以赛亚蒙召的背景
a. 以赛亚先知
i. 亚摩斯的儿子以赛亚被认为是写作先知中最伟大的一位，他名字的意思是“耶和华拯救”。
ii. 主前740年，以赛亚开始先知的事奉，他和先知阿摩司、何西阿、弥迦同时代。
iii. 以赛亚至少有两个儿子，施亚雅述（7:3）和玛黑珥沙拉勒哈斯罢斯（8:3）。
iv. 以赛亚先知的事奉很有影响力，特别是对希西家王（37:1-2），他也撰写了乌西雅王的执政历史（代下26:22）。
v. 根据未经证实的犹太人传统《以赛亚升天记》，以赛亚在玛拿西王当权时，被锯为两半而死（来11:37）。
b. 以赛亚蒙召
i. 主前740年犹大王乌西雅逝世，神呼召以赛亚开始传道工作，但为何是在这时间呼召以赛亚？这就和乌西雅王逝世和当时局势有关。
ii. 乌西雅王又名撒迦利亚（王下14:21；代下26:1），是一位敬虔、有能的君王，但当他进圣殿坚持要烧香时，就长大痲疯直到死时（代下26:16-21）。
iii. 以赛亚先知撰写以赛亚书时，亚述帝国势力正盛，巴比伦也正崛起，以色列和犹大受到被灭的危险。
→一代贤王去世，强敌又虎视眈眈，再加上以色列民悖逆，神就呼召先知传达神对以色列民的审判，也预告弥赛亚救赎的信息。
2. 赛6:1-13分为：
6:1-7 神赦免以赛亚的罪
6:8 神呼召以赛亚作先知
6:9-13 神赋予以赛亚特殊的使命
问题：在局势困难之时，为何以赛亚会回应神的呼召？如果是你，你愿意回应神的呼召吗？
经文解释：
1. 神的呼召
赛6:8的呼召来自于以赛亚看见的异象，可以说这异象预备了以赛亚的心，让她甘心顺服回应神的呼召。
a. 以赛亚的“看见”（赛6:1、5）
当时一代贤王乌西雅王逝世，以赛亚看见异象进而蒙召，究竟他看见什么呢？
i. 主坐在高高的宝座上
以赛亚看见的异象应是在天上的圣殿里，主高高的坐在宝座上。
(1) “主”这表明耶和华是真正的大君王，所以6:5以赛亚哀呼：“我眼见大君王万军之耶和华”。
(2) “高高的”是指这位大君王是“至高至上”的（参考赛57:15）。
为何神要向以赛亚显现？让他看见至高至上的大君王耶和华？
→地上的一代贤王乌西雅去世了，但真正的大君王耶和华仍高高坐在天上圣殿里的宝座上，他仍掌权！
ii. 撒拉弗侍立伺候
赛6:6指出撒拉弗是“天使”，这名字在希伯来文是“焚烧”的意思，也许是指撒拉弗身为神仆人的纯洁。
有六个翅膀如启4:6-9的“活物”。
两个翅膀遮脸，因为他们不能直接注视神的荣耀。
两个翅膀遮脚，代表他们的谦卑。
两个翅膀飞翔，执行那坐在宝座上者的命令。
→撒拉弗侍立在神周围喊着：“圣哉、圣哉、圣哉”，强调神无比的圣洁，对比神的圣洁，更显出以色列民的悖逆，但这位圣洁的神竟然没有撇弃以色列民，甚至呼召以赛亚做他的仆人，传达神的信息。
问题：你对神的圣洁有什么认识和经历？这对你的信仰和生命有何影响？
b. 神的呼召
神让以赛亚看见异象，不仅是宣告祂才是真正掌管一切的大君王，更要向以赛亚发出呼召，挑战以赛亚承担独特的使命。
i. 三一真神的呼召
赛6:8：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”这里的主词从“我”到“我们”，为何有这样的变化？
(1) “我们”是多数，但不是量的多数，而是表达“商讨”的复数（参考王上22:19-23）。
(2) 有圣经学者指出此处的“我们”代表三一真神在天上圣殿的会议。
ii. 神的差遣
(1) “差遣”是指“打发、送走、放走”之意。
(2) 注意神在这里发出呼吁，祂并没有指定以赛亚一定要接受这项差遣，但以赛亚主动接受这差遣，回应神的呼召。
→以赛亚接受神的差遣是否容易完成使命？有什么挑战？
问题：基督徒是否都领受“神的呼召”？神对你是否有特别的呼召去承担某一项使命、服事？
2. 以赛亚的回应
当神发出呼召：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚立即回应：“我在这里，请差遣我。”为何以赛亚能如此顺服？
a. 以赛亚的认罪
赛6:5先知目睹大君王万君之耶和华的荣耀时，他深切体会自己和神之间的鸿沟，神的圣洁对照出人的罪恶，以赛亚不仅看见以色列民的罪，更明白自己也是罪人之一，这使他谦卑在神面前为自己、为同胞认罪，求神赦免。
→承认自己的罪是灵性苏醒的起步，因为只有认识自己的罪性和有限，才能真正谦卑，知道不能靠自己和人，而是完全靠神方能成事。
b. 以赛亚的使命
以赛亚认罪立即得到神的回应，赛6:6-7神派撒拉弗从圣殿的坛上拿红炭沾他的口，立即赦免、除掉他的罪。
i. 为何会有红炭？
在赎罪日献祭赎罪时，祭司要带火炭进入圣所。（利15:12）
ii. 以赛亚的使命是成为“神的代言人”，也就是先知，传达神的信息，红炭沾口不仅洁净他的罪，也是神差派的动作。（就如耶1:9神差遣耶利米时，也曾伸手按先知的口。）
c. 以赛亚的挑战
赛6:9-10指出神打发以赛亚出去，要传达信息的以色列民，是一群“耳朵发沉、眼睛昏迷”刚硬的人，这样的传达有用吗？
→但以赛亚仍说：“我去！请差遣我！”（现代中文译本）
问题：从以赛亚先知接受神的差遣这事，你有什么学习和体会？
