本周金句：
“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’”（路9:23）
背景：
跟随耶稣当有何准备？要付多少代价？路9:23就是耶稣的答案！
1. 对谁说的？门徒
路9:23“耶稣又对众人说”，这“众人”指的是门徒，路9:18“耶稣自己祷告的时候，门徒也同祂在那里”。
“门徒”就是“学生”，这群跟着耶稣学习的人，正是耶稣殷切教导的人，也是今天我们这群跟随耶稣的门徒所当领受的。
2. 何时、何处？凯撒利亚腓立比的路上
根据可8:27“耶稣和门徒出去，往凯撒利亚‧腓立比村庄去；在路上问门徒说：‘人说我是谁？’”。
3. 为何而说？为门徒预备跟随主而说
在路加福音里，喂饱五千人标志着主耶稣“加利利传道时期”的结束（路4:14-9:17），接着耶稣准备前往耶路撒冷（路9:51，13:22，17:11，18:31，19:11、28），此去是一条受苦之路，所以祂要门徒对祂有更深的认识，好为将要来到的事，就是耶稣被钉十架在心理上有所准备。
路9:18-20耶稣两次问门徒：“我是谁？”：
a. 路9:18“众人说我是谁？”
门徒的回答是什么？
路9:19“他们说：‘有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；还有人说是古时的一个先知又活了。’”。
这和传到希律王耳中的完全一样（路9:7-9），当时的人包括位高权重的希律王，都在问：“这人是谁？”，他们根据耶稣的教导和作为，认为耶稣是先知中的一位，承认耶稣是受神差派，但跟随耶稣的门徒是否对耶稣有不同的认识？能给出正确的答案？
b. 路9:20“你们说我是谁？”
彼得，这位门徒的领袖、发言人，在圣灵的感动下回答：“是神所立的基督”。
“基督”就是“弥赛亚”，也就是彼得／门徒知道耶稣是上帝的儿子，是神差派的救世主，是他们的王。
耶稣两次问门徒：“我是谁”，不是耶稣不知道答案，而是耶稣要准备门徒的心，特别第二次针对性地发问，更是要门徒确实知道他们所跟随的这一位夫子，究竟是谁。
4. 说什么？弥赛亚要受苦，跟随祂的人也当预备受苦
耶稣──这位弥赛亚和犹太人传统观念中的救世主不一样，祂所要做的是“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:45）。
所以，路9:21-22耶稣禁止门徒将对祂的认识告诉人，因为人们是不会明白神的作为，甚至会抵触耶稣这位弥赛亚受十架羞辱而死。
那么，门徒是否能接受？是否已有准备跟随这位受苦的主？
因此，路9:23-27耶稣对门徒发出挑战：
“若有人要跟从我、就当舍己、天天背起他的十字架来、跟从我。”
思考：请写下你对耶稣的认识？这些认识对你的生命有影响吗？
经文解释：
现代中文：“耶稣又对大家说：‘如果有人愿意跟从我，就得舍弃自己，天天背负他的十字架来跟从我。’”
吕振中：“耶稣又对众人说：‘人若想要跟着我，就当弃绝自己，天天拿起他的十字架来跟从我。’”
思高版：“他又对众人说：‘谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。’”
1. 耶稣的呼召──若有人要跟从我
a. 人的决志──“要”跟从我
“要”有“愿意、决定、准备好”的意思。
现代中文、思高“如果有人”愿意”跟从我”
吕振中“人若”想要”跟着我”
耶稣这句话是向着门徒说的，但“若有人”是给所有人的，就是响应耶稣的呼召，“愿意、想要、也准备好”跟随耶稣的人。
b. “跟从”耶稣
路9:23出现两次“跟从”这动词：
i. 句首的“若有人要”跟从“我”就是一般性的“跟着、跟随”。
ii. 句尾的“背起他的十字架来“跟从”我”，这里的跟从有“追随、遵守、服从”的含意，表达“同行”的意思。
简单来说，“跟从”耶稣的意思就是要与他同走十字架的路，但十字架道路非走不可吗？
c. 耶稣的“必须”榜样
路9:22：“人子‘必须’受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”
这是耶稣首次预言自己的受难及复活，在路加福音里有几次记载耶稣的“必须”都和耶稣的使命有关：
路4:43：“但耶稣对他们说：‘我也“必须”在别城传上帝国的福音，因我奉差原是为此。’”
路17:25：“只是他‘必须’先受许多苦，又被这世代弃绝。”
路24:7：“人子‘必须’被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。”
耶稣在世只有一个目标，就是“耶稣说：‘我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。’”（约4:34），所以，跟随祂的人也“必须”同走十字架的路。
思考：“跟从”有“追随、遵守、服从”的意思，那么你是否愿意“跟从”耶稣？
2. 与耶稣同走十字架道路
跟从耶稣就是走十字架的路，那么，十字架的路是怎样的一条路？如何走？“就当舍己、天天背起他的十字架来跟从我。”
“舍己”和“背起”是过去不定时时态动词，而句尾的“来”跟从“我”则是现在时态动词，路加借此特意强调，一个人要如何跟从耶稣？就是要“舍己，背起十字架”。
a. 舍己
舍己有“否定（来11:24）、弃绝、放弃、忽视（多2:12）”的意思。
舍己应指“人愿放弃／否定他自己的理想和目标去跟随耶稣”
如下文耶稣所说的：
路9:24：“凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”
又如使徒保罗的见证：
腓3:8：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
当一个人甘愿为耶稣“丧掉生命就必救了生命”，这里的“生命”有两个不同含意：肉身的生命和属灵的生命。
i. 肉身的生命
路9:25：“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”
耶稣以“全世界”来形容人肉身的生命，因为这生命是以现今的世界为中心，追求今生要得的一切。
ii. 属灵的生命
是以神为中心，追求遵行神旨意的生命。
人若只顾肉身的生命，必丧掉灵里的生命；人若为耶稣丧掉肉身的生命，就必救了自己灵里的生命，但如何实践为耶稣“舍己”得属灵生命益处？天天背起他的十字架！
b. 背起十字架来跟从主
i. 十字架
(1) 是最残忍的刑罚
钉十字架是希腊人和罗马人由腓尼基人处所引入的一种以极端残忍和羞辱而著名的刑具，是罗马帝国所使用的刑罚之一，直到康士坦丁大帝时才废止，主要用于十恶不赦的罪犯，尤其如社会最底层如奴隶、强盗，或教唆、带头叛乱的人。
(2) 是羞辱的记号
罪人在公开场合中被钉十字架，受尽痛苦、折磨和羞辱，在世人眼中，十字架是愚蠢、羞辱的人该受的惩罚，但在神来看，却是无罪的耶稣为所爱的罪人付上罪的代价。
林前1:18：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为上帝的大能。”
来12:2：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”
ii. 背起自己的十字架
(1) 背起_举起、提高
耶稣被举起
约8:28：“耶稣说：‘你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。’”
跟随耶稣的人也要背起十字架
跟随耶稣的公开记号──路23:26：“带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来；他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。”
将今世的尊荣放下去跟随耶稣──路14:27-28：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”
(2) 自己的十字架
执行十字架刑罚时，犯人须亲自背负十字架的横梁往刑场受死。
背起自己的十字架也就代表跟随耶稣就要舍弃自己，准备受苦。
彼2:21“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”
舍己跟随耶稣，具体的做法就是背起自己的十字架，不是一时一刻，不是某个时间，而是“天天”。
(3) “天天”背起十字架
只有路加在此处加插“天天”，指明这是一个“持续的操练”，只要跟随耶稣，每一天就要背起自己的十字架！
思考：为了跟随耶稣，你所背负的十字架是什么？
3. 耶稣允诺“信而得救”（起死回生）的意义
a. 归荣耀于父神。在救治死去四天的拉撒路时：
约11:40：“耶稣说：‘我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？’”
b. 明确宣告祂是掌管生死的弥赛亚
耶稣复活后，死亡的权势要完全破灭（林前15章）。
林前15:50-57：“我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，……死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的……那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。”
思考：怎样才能不怕？靠着什么才能从惧怕中“得救”？
总结：
服事者的条件
根据巴克莱对这段经文的总结，他给跟随耶稣的服事者列了几方面的条件：
1. 一个人必须先否认自己
否认自己就是忽视自己，也就是忘记“老我”。我们经常聚焦在我的身上，把自己看得太重要，如果我们要跟从耶稣，就必须先忘掉自己的存在，也就是要舍己，完全以耶稣基督为主，专心、忠心跟随祂。
2. 一个人必须背起他的十字架
这表示我们必须预备好自己，随时为主的缘故，去面对各样的挑去面对各样的挑战、逼迫和患难，受排斥、羞辱甚至牺牲生命，也就是为主有受苦的心志。
3. 一个人必须付出他的生命，而不是保留它。
与其是：“我能得到多少？”，何不：“我能付出多少？”
与其是：“怎么作才安全？”，何不：“怎么做才对？”
与其是：“最少能做多少？”，何不：“最多可以做到多少？”
一个基督徒的生命是白白得来的，所以当不为自己保留，乃是为基督缘故能为别人舍去。
4. 对耶稣忠心将来必有奖赏，而不忠心也必有惩罚。
如果我们在现今的世界里跟随主，那么主也必在祂的荣耀国度里承认我们为祂的子民，更奖赏我们为祂所行的。
如果我们在世上之时虽口里称呼祂为主，但却不愿付代价跟随祂，将来祂必审判我们。
思考：为何一个服事主的人，必须操练“舍己”的功课？
