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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了玛拉基书3:9-12，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书3:13-4:1的内容。
读罢玛拉基书3:9-12，或许有人会忍不住说：“先知玛拉基在10节提到的仓库是什么地方呢？”其实，这里的“仓库”是指圣殿中用以储存十一奉献的谷物或其他食物的地方，当时的祭司们就是依赖这些捐献维生的。
根据玛拉基书3:12的记载，神说万国必称以色列为有福的，他们的地必成为喜乐之地。当以色列和神的关系正常化的时候，他们就成为世上其他国家的祝福。信实的神使他们成为万国的祝福，如果你不诚实，你就不可能成为圣洁。撒迦利亚书8:13说：“犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的；照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的（或译：使你们叫人得福）。你们不要惧怕，手要强壮。”这段经文是指将来，但是神说，到那时，神会使他们成为万国的祝福。当以色列服事神时，神就要让他们成为其他国家的祝福。在玛拉基书3:13，你会看到第八次，也是以色列人最后一句顶嘴的话，这是以色列百姓对神的宣告所作的回应。这一节是以色列百姓第八次顶撞神。
玛拉基书3:13记载：“耶和华说：‘你们用话顶撞我，你们还说：“我们用什么话顶撞了你呢？””
百姓回应说：“我们没有顶撞神啊！”神每次的回答都很直接。
“你们用话顶撞我，”这句中的“话”，是指顶撞神的顽梗之言，意味着以色列民如同埃及法老一样，在神面前存有刚硬之心。这些烦琐神的话，也如玛拉基书2:17所记录的“公义的神在哪里呢？”，都出自抵挡神、无视神的心。
玛拉基书3:14-15记载：“你们说：‘事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探神，却得脱离灾难。’”
以色列百姓说：“我们服事神有什么好处呢？事奉神真是没有意思。”因为他们没有顺服神的心，所以他们认为事奉神是没有意义的。由于他们悖逆神，所以神就不祝福他们。于是，他们为所身处的景况责怪神。他们说：“服事神真是没有价值。”他们所做的才没价值呢。
我要作个强烈的声明。虽然有些人去教会，但我认为他们不如在主日去兜风算了，因为他们的心不在教会。他们去教会是要批评人。就像有人说：“有些人去教会是欣赏别人身上所穿的衣服，还有一些人是去教会睡觉的。”有些人去教会，因为那里是个打瞌睡的好地方。如果你的心不在教会，如果你不爱神，如果你不想赞美神、服事神、敬拜神，那么，你去教会就没有价值了，即使敬拜的水平很好也没用。正如约翰福音4:21-24的记载，主耶稣对井边的妇人说：“‘妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。’神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”主耶稣对这妇人说，时候将到，真正敬拜神的人不会在山上敬拜；但那时，他们还在山上献祭。主耶稣说：“也不在耶路撒冷。”耶路撒冷不是敬拜神的地方。今天，你在耶路撒冷会看到各式各样、所谓的基督教，大多数在那里的基督教，已经偏离了主耶稣的信息，也偏离了早期使徒的教导。主耶稣继续说，真正敬拜神的人要用心灵和诚实敬拜神，他们会渴慕神的话，会想服事神、顺服神，会想要敬拜神、赞美神。
有一天有一个人跟我说：“麦基，我想你可能会认为我该下地狱，因为我在主日崇拜的时间去打球。”我对他说：“不会的，你不会因为在主日崇拜的时间去打球而下地狱。你会因为拒绝主耶稣基督而下地狱，那与你打球没有关系。有很多教会会友，我宁愿他们在主日去打球，也不要来教会，因为他们专门在教会里找麻烦，没有用心灵和诚实敬拜神。”仅有外在形式的宗教都不好，最要紧的是你内里的诚实，和你与耶稣基督的关系。
在玛拉基的时代，百姓的敬拜是虚幻、没有意义的，但问题不在神，而是在他们。有一次，我去医院探访一个病人。在病房门口，他的妻子告诉我，医生说他快要死了。我进去看他，和他一起祷告，跟他讲一些话，不只是安慰的话，也要帮他的妻子确认他已经得救了。他对我说：“麦基牧师，我好冷，快要冻死了。你可不可以拿一张毛毯给我，盖在我身上？”我照他的话做了。其实那个房间并不冷，但那个病人觉得自己快要冻死了。他还责怪说：“他们就是不肯让空调温度开高一点。”其实那个房间已经很热了。有很多人说，他们去的教会很冷漠。你确定是教会冷漠吗？还是你自己很冷漠呢？最好检视一下，因为这里的问题是出在人身上，不是出在神身上。
我想仔细看看真实敬拜的定义，正如以赛亚书58:3所记载的：“他们说：我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。”看到了吗？以赛亚时代的人，和玛拉基时代的人一样，也有相同的问题。他们禁食、刻苦己心，但神不理会。以赛亚书58:4说：“你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。”神说：“我不在乎你们禁食，或有没有遵守所有的礼仪，也不在乎你们与别人辩论信仰。”他们只想在宗教上辩论。我的桌子上常有一叠厚厚的信，因为有人想要和我辩论，或想要纠正我在教义上的某些观点。一般来说，这种信都写得很长，有时会有十五至二十页之多，密密麻麻的，让人看得很累。我不读那些信，总是把信扔进垃圾桶里。有什么好争的呢？争论、辩论是没有益处的。你可以和我有不同的解释，你尽管按你的想法去做。如果你和我都相信圣经是神的话，又认为我的解释不对，你只要为我祷告就好了。当然，我的解释有可能会错，你可要好好查验一下。
现在，我们来看关于真实敬拜的定义。以赛亚书58:6-8说：“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。”以赛亚的意思是，每当你来到神的面前敬拜神时，你要确定你是表里一致的。这很重要。神要看你的生命和你的敬拜是否表里如一。这是旧约圣经说到真实敬拜的定义。除非你的心在神面前是正确的，否则仪式本身就没有价值。这是我们一定要谨记的，我们的心态要正确。
以色列百姓以为可以试验神，又可以逃过神的惩罚，但是正如哈巴谷在他的时代所看到的一样，神掌管一个国家的命脉，神会审判他们。我个人认为，如果我们看到是谁在掌权，看到神掌权的轮子正在转动，我们就当呼求神的怜悯。他正在作工，可惜我们还没看清楚。
玛拉基书3:16说：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”
玛拉基说：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，”换句话说，有少数爱神的余民聚集在一起，他们敬畏神，彼此谈论，他们正在团契。
玛拉基继续说：“耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”如果你读整本圣经，你会以为神在记录一些事。我不认为神在册子上记录一些事。神绝对不会忘记事情，也不需要用册子或电脑作纪录。启示录也提到神有个册子，神会涂掉一些名字。启示录3:4-5说：“然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。”这个语气很强烈，这一段经文是启示录中很难理解的。我不认为神在天上有祂亲自记录的册子。但我们可以用神所用的比喻，来理解神的话。当神说神把得救之人的名字记载在生命册上，这个我们可以理解。我也可以理解神把可以得到奖赏的人，和被认可之人的名字记在册子上，这是很清楚的。但我不认为神在天上真的有一本册子。启示录20章说，当失丧的人被带到神白色大宝座前时，神的册子会打开，神有好几本册子。神有记载已经得救之人的册子。举个例子来说：这很像过去在学校里的成绩单。只要你注册过，都有成绩单。当你接受基督为你的救主，你的名字就会记在羔羊的生命册上，永远不会被涂掉。你有成绩单，你的名字记在羔羊的生命册上；你已经注册了，你要认真得到好成绩。神会记录你在查经班的成绩，祂会给你几分呢？你的分数高吗？还是不及格呢？你怎样为神而活呢？你的服事如何呢？神会记录这些事。因此，当神对撒狄教会说，有些人的名字要从生命册上涂掉，名字要被注销，这是指服事，与他们的服事有关。很多人都得到成绩单，但有些人的基督徒生活是不及格的。在哥林多前书3:11-15，保罗说，我们都要经过火样的试炼。如果一个人的服事是草木禾秸，他就要被火烧尽，那么他得救了吗？保罗说：“是的，他还是得救了，但乃像从火里经过一样。”天上有很多人闻起来满身烟熏味，他们是从火中抽出来的一根柴，成绩单上没有成绩。
玛拉基说：“且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”神不需要册子作记录，因为祂都知道。册子是记载信徒的服事、他们对主的爱。救恩是白白可得的，是凭信心得的，不是靠善行。你信主之后，神便开始记录你的服事，那是很重要的。这个纪念册非常美丽，非常美妙。
旧约也提到神的册子。诗篇56:8说：“我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？”诗人说：“我几次流离，你都记数。”神知道你去了哪里，你做了什么。也许你的邻居、你的会友、你的牧师都不知道，但神知道。在神来说，黑夜就是光。诗人说：“求你把我眼泪装在你的皮袋里。”这多美好。那位敬虔的母亲为她那个不听话的孩子哭泣，神把她的眼泪装进皮袋里。你能想像吗？神会记下这些事！有一个失望的同工正在哭泣，因为他的弟兄苦待他，神对他说：“我把你的眼泪装在皮袋里。”诗人说：“这不都记在你册子上吗？”神有一本册子记录我们的生活。我认为这很像是一部电影，神会播放给我们看，里面记载了你我的一生。这与牧师在你的葬礼上说你是个多好的同工、多好的会友无关。我不想看自己一生的影片。
玛拉基书3:17-18记载：“万军之耶和华说：‘在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。’”
这种表达真好。神有祂的珠宝，教会都在那里。教会是重价买来的珍珠。以色列人不重视珍珠，外邦人喜欢珍珠。重价的珍珠就是主的教会，是用祂的宝血买赎回来的。神有祂的珠宝，祂有很多珠宝。神说：“我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。”这是指那时留下来的信徒。
我们这个时代和玛拉基的时代一样，好像是末日。我们分辨不出义人和恶人。可是在神所命定的日子，在主再来审判的日子，谁是真信徒，谁是假信徒，都显而易见。
希伯来文圣经的玛拉基书没有4章；4章属于3章的后段。可是在中文和合本及英文版圣经，这短短的六节经文分成一章。在4章，我们看到耶和华日子和公义日头的预言。1节是对大灾难时期生动的描述。
玛拉基书4:1记载：“万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”
“那日临近”，是指耶和华的日子。届时，“凡狂傲的和行恶的”必受审判。启示录6:8提到世上有四分之一的人口会被除灭。神说：“在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”这与“还没得救之人的死”，以及“死亡就是终结与被灭”等教义无关。圣经没有这样教导。圣经教导不管一个人有没有得救，死了以后的身体都要进到坟墓，但是心灵会进到永恒，不是上天堂，就是下地狱。这节经文教导我们，不信的人在大灾难时期会受审判，会从世界的舞台上除掉。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
