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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了撒迦利亚书13:8-14:4，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书14:5-21的内容。
读罢撒迦利亚书13:8-9，或许有人会忍不住发出疑问，说：“三分之一仍存留，说的是过去还是将来？”这三分之一是整体的一小部分，在以色列的历史中，无论何时，就算全国都反对神，也总有一些人仍然信靠跟随神。这些“余民”在困境中饱经锻炼，像金银经过烈火冶炼一样。要成为少数顺服神的“余民”，我们一定要一心顺服祂，不管其他人如何。或许试炼频生，灾难不断，但我们必能像经过火冶炼的金银，纯净得更像基督。
读罢撒迦利亚书14:1-4，或许有人不禁会感慨，说：“哇，真过瘾！像看科幻电影一样，不过，真要身临其境的话，那不知要等到什么时候。”这一章展示了弥赛亚在全地的最后胜利和对神的百姓的统治，但是这些未来事件的时序并不清楚，这显示神有多种多样的方式治理百姓。我们当留意事件的发展，看看事情如何一一揭晓，神为祂的百姓已准备了一条出路。
或许有人会说：“主再来的日子说了两千年了，不会让我遇上吧？”读圣经使我们不断受到鼓舞去仰望主的日子。假如真确地知道几时是主的日子，你会怎么样呢？你会过不同的生活吗？基督随时都会回来，我们要认真仔细地学习圣经，坚定地活在祂的旨意里，在顺服和灵命上作好准备，迎接祂再来。
或许还有人会说：“橄榄山，这是主耶稣讲道的地方吧？”根据马太福音24章和使徒行传1:11的记载，在橄榄山上，耶稣跟祂的门徒谈到末世的事情。同样在这座山附近，天使曾应许说，耶稣怎样往天上去，他还要怎样来。
撒迦利亚预言：“他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。”这里提到东方，这不是随便作的宣告。整本圣经都提到，以色列的帮助是从东方来的。因此，他们才会把注意力集中在东门，有些人称那是金门。我个人相信所说的金门，就是将要建造的圣殿之门。如果你要称它为金门也可以，那就是东门。基督可能会从东门进到圣殿。以西结书也说他们的帮助要从东方来。有趣的是，从以色列立国之后，很多国家站在以色列这一边，他们正好是在以色列的西方，但他们真正的帮助是从神而来，到现在这个预言还没有应验。我们把这个预言和现况作比较之后，就可以很清楚地看出来了。
先知又预言：“这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。”这里提到将有极大的地理改变，会有大地震，橄榄山要从中间分裂，山的一半向北挪移，一半向南挪移。耶路撒冷被我所知道的最崎岖的地形包围，我去过很多地方，都比不上那里崎岖。不管你往东、南、西、北哪一个方向走，都很崎岖。如果你往南去伯利恒，你可能会以为在迪士尼乐园坐云霄飞车，一路上高低起伏，过了一个山脉、又一个山脉，崎岖不平。如果你往北走，也是崎岖。如果你往西走，还是崎岖，沿路都是大圆石和岩石。在别的地方看不到有这么大的圆石。往东去到耶利哥，同样是趟崎岖的旅程。惟一例外的是美国在那里建造公路，很容易走，以致观光客不能感受到原来的地形是那么崎岖不平。
撒迦利亚书14:5说：“你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华─我的神必降临，有一切圣者同来。”
“你们要从我山的谷中逃跑，”，就是这句话让很多圣经注释家认为，他们会逃到以东这个古国，躲在岩石凿成的城市佩特拉。我可不敢这么说，因为圣经没这么说。
撒迦利亚预言：“耶和华─我的神必降临，有一切圣者同来。”这是圣经中很有趣的一节经文，描述主耶稣再来的光景。启示录19章也提到会有一群天军跟随着祂。这里的经文说，一切圣者同祂一起来。请看罗马书11:25，经文说：“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，”当外邦人的数目添满的时候，万国要来攻打耶路撒冷。罗马书11:26又说：“于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；”显然那个时候还没有到。主耶稣第一次降临的时候还没有应验这句话，犹太人现在的回归也没有应验经文中的任何一句话。
撒迦利亚书14:6-7说：“那日，必没有光，三光必退缩。那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。”
世上的光会改变。我们会进入黎明时期，直到基督再来，在地上建立祂的国度。当然，这很明确是指耶和华的日子，耶和华的日子不是二十四小时一天的日子。
现在我们要看全新的一段，讲述以色列国在地上建立起来了。
撒迦利亚书14:8说：“那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。”
“东海”是指死海，“西海”是指地中海。换句话说，这会成为一个涌出水源的泉源，我认为就是指字面上的水。耶路撒冷这座内陆城市会突然变成一个海上城市，会有海港。如果你想在这节经文中，找到暗示属灵生命活水的意义，也可以，因为撒迦利亚告诉我们，律法就是神的话，在那日会从耶路撒冷而出，但撒迦利亚在这里说的应该是字面上的意义。
撒迦利亚书14:9说：“耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。”
这是圣经中另外一节很奇妙的经文，是指耶和华的日子，也指出一个事实，就是神要作王，当然不会是别人，而是主耶稣基督要作王。到时只有一位君王，只有一种语言。请看西番雅书3:9，经文说：“那时，我必使万民用清洁的言语好求告我─耶和华的名，同心合意地事奉我。”我们不会知道这是指哪一种语言。神为人类在沟通上不再顺畅，设立了很多语言，没有一道墙像语言的墙那样难以跨越。因此神把人类分散到世界各地，经过很多年之后，神才预备救主降临。今天福音通过各种不同的语言传遍全世界。这是另外一个重要的征兆，代表我们正走向末世。到时只有一种语言，感谢神，每个人都说同样的话。
撒迦利亚书14:10说：“全地，从迦巴直到耶路撒冷南方的临门，要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是从便雅悯门到第一门之处，又到角门，并从哈楠业楼，直到王的酒榨。”
这很重要，因为我们要看最后一段了，这节经文带我们进入尾声。亚拉巴就是大裂谷在地理上的名称，大裂谷很深，从加利利海北方一直延伸到约但谷，穿过死海，往南进入阿奎巴湾，再进到北非。这条路就是大裂谷。从犬河、从黎巴嫩贝鲁特以北的海岸延伸下去。撒迦利亚的意思是会出现另外一个和亚拉巴相似的大山谷。撒迦利亚说这个大山谷会一路延伸下去，“从迦巴直到耶路撒冷南方的临门，”这是指古代犹大支派的山岭，直到南方的边境。它从北方一路延伸，北方的迦巴是便雅悯支派所在地，一直到临门，临门在耶路撒冷西南方三十三英里，是个很大的山谷。围绕耶路撒冷崎岖的地形都会被夷平，显然耶路撒冷会成为高地，正如先知所预言的：“耶路撒冷必仍居高位，就是从便雅悯门到第一门之处，又到角门，并从哈楠业楼，直到王的酒榨。”
撒迦利亚书14:11说：“人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。”
这是耶路撒冷有史以来第一次成为可以安居的地方。以往和今天都还不是这样，那是一个很敏感的地方。可是到了千禧年，主耶稣会再来，祂的脚要踏在橄榄山上，地理会有大改变，然后百姓就可以在耶路撒冷安然居住了。这是第一次真正的世界和平。
撒迦利亚书14:12说：“耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。”
“他们两脚站立的时候，肉必消没，”这是对抗神的仇敌生不如死的惨状。启示录说，在大灾难时期将要发生这样的事。真是可怕。
撒迦利亚书14:13说：“那日，耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住，举手攻击。”
敌人会把这个城攻下来，因为将有惊人的大革命发生。
撒迦利亚书14:14-15说：“犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。那临到马匹、骡子、骆驼、驴，和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。”
耶路撒冷会成为世界贸易中心。其他先知书也预言，在摩西时代，他们带了大批的财物离开埃及，当以色列百姓回归的时候，也会带着大批财富进入以色列，也就是说，神会带领他们回到老家去。
现在，和这些经文相对照，我们要看描写神国度的经文。当基督再来的时候，祂会除去一切的不义和悖逆。
撒迦利亚书14:16说：“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王─万军之耶和华，并守住棚节。”
这节经文的意思是，不仅以色列余民会得救，所有在外邦列国的余民也会得救。他们会进到神的国里。先知预言：“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王─”他们会到耶路撒冷。那时候，会有巨大的改变，不只身体上有改变，不只心灵上有改变，不只经济上有改变，而且生命的每个层面都有改变，在千禧年期间，为神作见证的态度也有改变。圣经说，要从耶路撒冷开始，把福音传到地极。在这里我们看到，从列国来的人都要上耶路撒冷去，那是他们在主耶稣降世，死在十字架上之前都要做的。但是在主耶稣受死和复活之后，主说：“要把福音传到地极。”他们“必年年上来敬拜大君王─万军之耶和华，并守住棚节。”住棚节是以色列人离开埃及以后要庆祝的节期。到那天，他们会庆祝住棚节，因为神把他们从世界地极召来，回到耶路撒冷。
撒迦利亚书14:17说：“地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。”
有人会说：“我以为这是千禧年！”不错，这是千禧年，但千禧年会成为试验期，试验那一大群余民，但是我认为这一大群余民都是回转归向神的。就像教会会友一样，并不是所有教会的会友都是基督徒，有的会友不是真基督徒。因此在千禧年期间会有一段试验期。
撒迦利亚书14:18-19说：“埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚。”
埃及是一个受罚的例子。
撒迦利亚书14:20说：“当那日，马的铃铛上必有‘归耶和华为圣’的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。”
撒迦利亚毫不犹豫地说出这句话：“当那日，马的铃铛上必有‘归耶和华为圣’的这句话。”“归耶和华为圣”，这是在圣经中用大号的字，特别突显出神的重要性。连在马匹身上的配件也要“归耶和华为圣”。那是什么意思呢？每样东西都是为了服事神。会幕里的器皿被称为圣洁的器皿，因为它们与众不同。我认为经过旷野飘流四十年的生活，以色列民历经岁月的沧桑和历练，看来就像吃尽苦头的样子。但他们是圣洁的，因为他们要服事神。到那日，每样东西都要用来服事神。“耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。”那时，所有的东西都要用来要服事神，今天在我们所生存的世界中，几乎没有一样东西可以用来服事神。
撒迦利亚书14:21说：“凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中。当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。”
撒迦利亚预言：“凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。”想想那种情况！你家所有的锅、碗、瓢、盆，到那一天，全都要用来服事神。每样东西都要献给神。“凡献祭的都必来取这锅，”到那日，他们还要带着祭物献给神吗？以西结书同样也提到他们会向神献祭。当然，这些祭物是指向基督的死，就像献在基督面前的祭物是指向祂的再来一样。“当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。”这表示所有假冒伪善的人都会被除去；每一个不信的人都会被除去，除非他们属于神，否则不信的人都不可以服事神。这是千禧年的光景，是多么荣耀的画面！这是撒迦利亚预言最后的结论和高潮。
到这里，我们就完成了整卷撒迦利亚书的研读与分享。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续邀请大家，随着我们这辆圣经巴士，进入下一站旧约圣经最后一卷──玛垃基书的旅程，请你提前熟读经文，希望下一站圣经的穿越之旅会让你更加期待和惊喜，也让各位更有得着。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
