创世记1:26、2:18、3:9；罗马书3:23-24、5:19
神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
耶和华神呼唤那人，对他说：你在哪里？
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

今天我想特别多谈一下这个救赎，并且透过先前的亚当的一些问题，来看救赎的重点，进而我们来学习应该有的祷告。在救赎跟恩典当中，经上有一句话，罪因一人入了这个世界，又因一人的义行拯救这个世界。就整个我们所熟悉的数学概念的比例原则来讲，是不容易了解的，当新冠肺炎开始人传人，对全世界的危害是很严重的。首先可以看到，过去这十几、二十年全球化是非常的蓬勃，如今全球化却奄奄一息了，剩下的只有疫情的全球化。许多的国家、城市施行锁国、封城、闭家，人跟人之间的距离好像越来越远离，跨国的旅游也好、交通也好，整个产业的生产链通通都断掉了。

疫情对人们的影响是全面性的，生活的各个层面，包含食、衣、住、行、育、乐，全部都受影响；而且因着疫情的蔓延，国家跟国家之间的高墙也筑起来了，各国之间的合作是越来越少了。整个世界人心不安、恐慌，股市严重崩盘，甚至有人说新冠状病毒就像是个照妖镜，将全球各国的问题都无情的暴露出来。有很多经济学家也一再讲说，全球衰退不是一个威胁，而是已经来了。这样的危害这么大，盼望在哪里呢？

如果再留意的话，在美国西雅图三月十六日开始有科学家将疫苗打在人体中，要做一些实验；一个礼拜之后，中国大陆也开始做人体的实验。但这些实验要确定疫苗的有效而且安全，通常要一年到一年半以上。我们可以思想的是一个病毒危害全世界，但一剂的疫苗如果能够成功，对全世界也是个拯救。这样的讯息提醒着我们，当我们从身体的疾病进到心理的问题，从外在的生命去思想内在生命的议题，从病毒去思想人里面的罪性（罪性的问题其实是一个更大的问题），进而从疫苗去思想救赎（这是一个更有恩典的福音）。

就像罗马书5:12所说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”罪性影响罪性，生命影响生命。但5:19又说：“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”感谢主，这个义不只是抵销那个罪，而是一个更大且胜过罪的恩典，而这恩典是我们在疫情泛滥时有平安的关键。

罗马书5:15说：“只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，更何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？”罪的代价是死亡，是与神永远的隔绝，但救赎的恩典从今世到永生，是一个与神同在、同行的恩典。

罗马书5:21说：“就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”这个救赎的宝贵让我们可以不再与神隔绝，让我们在世上许多的艰难与问题中，心中是底定的，因为知道可以信靠我们的神，跟我们的神来祷告。

这个救赎的恩典有三个重点，就是生命里面的认罪、认份跟认神，还有祷告。怎么说呢？罗马书3:23-24“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”这二节“因信称义”最简单的说词当中有三个重点，第一个重点就是“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，所以我们要懂得认罪。

每次我们带人做决志祷告，第一个要点就是在帮他的祷告里面让他知道他自己是个罪人，我们没办法自己救自己，所以我们要认罪。认罪是一种很大的生命力，是生命祝福的开始。

第二个重点是“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎”。因为耶稣基督为你我的罪死在十字架上，如今我们领受这个救赎，恢复了与神之间生命的关系，我们知道我们是属神的儿女，是一个可以跟随基督的基督徒，这是个生命的位份。当一个人还没认识神以前，他所考虑的只有我们在地上不同群体的身份跟职份，但如今因着这个救赎，我们有一个属神的生命位份。

过去我们只考虑这个身份和职份要如何做、如何活，但如今我们考虑的不再一样了，我们考虑的是如何在我们地上的身份跟职份上，活出属神儿女生命的位份。这个来自耶稣基督的恩典，我称之为认份，在地上的身份跟职份上活出生命的位份。

这是一个很大的生命力，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。未来我们可以活出上帝心意的原因，不是我们变聪明了，而是我们可以学习、认识上帝的话，并学习照着上帝的话去活，且活出神眼中的义，称之为“认神”。

带人做决志祷告的认份部分，我们常常用一个比喻，就是我们每个人生命中都有一个宝座，我们不再坐在宝座上，而是从宝座下来，让救赎我们的救赎主坐在这个宝座上。而认神的部分就是在未来的一生，你开始学习不再听过去你老我的声音，而是听坐在宝座上救赎你的主的声音。所以认罪、认份、认神是因信称义福音里面的三大要素，这三大要素是一个极大的力量，让我们与神连结。

认罪是看见自己生命有不荣耀神的问题，而认罪这件事情却是我们的生命蒙神祝福的开始。每个基督徒做决志祷告，都不会忘记说我们是一个罪人。

认份是以属神儿女的生命位份，展现在地上的身份跟职份，所以认份是生命位份的一个确认。

认神是以神居首位的生命，遵循神的话，见证神的救赎，所以认神是生命改变的动能。认罪、认份、认神是三个极大的能力，让我们与神的生命得以连结起来。

我把这认罪、认份、认神做一个决志祷告，决志祷告可以有很多的版本，但里面应该要有的三大要素是认罪、认份、认神。在认罪的祷告是“生命的主，请赦免我，因我是一个罪人，生命亏缺了神的荣耀。所以我需要，也相信主耶稣基督的救赎。”在认份的祷告是“生命的主，谢谢祢拯救我，并恢复我属神儿女的生命位份。我愿意，也需要请主耶稣基督坐在我生命的宝座，来带领我如何在地上活。”在认神的祷告是“生命的主，请帮助我，在我未来的一生都能持守神居首位的信仰，学习遵行神的话，活出属神心意的生命、生活与工作。”

认罪、认份、认神的祷告绝对不是只有在决志那一刻，对每个属神的儿女，一日福音，便是终身福音；一日受福音的影响，要终身受福音的影响，更何况你我知道在世上的一生，我们都是蒙恩的罪人，认罪、认份、认神的祷告是终身的，不是一刻的，是要一生学习的。

2005年我离开职场，感谢主，有机会在教会全职两年，学习了几个月，又到台湾世界展望会服事神将近三年，2011年开始做全职的顾问，帮助不同的教会跟机构。这整个将近十五年的学习当中，我有一个心得，用比较属灵的讲法就是每个基督徒都知道我们是与神同工，可是却常常不自觉的看工重于神；用比较一般性的讲法就是我们有太多的基督徒、太多属神的群体，无论教会、机构，都不自觉的带着世界的价值观做神要我们做的工作。

从过去这些年我自己的反省、分析里面，我深深的相信一件事，就是我们的认罪是不清楚的，我们的认份是不完整的，我们的认神是不切实的。如何可以让我们认罪清楚一点、认份完整一点、认神确实一点呢？末后的亚当耶稣基督所成就的救赎，让我们可以与神和好。

而人是怎么跟神分开的呢？回到起初的伊甸园，我们来看为什么人会与神隔绝。在创世记的前三章。第1章有一个很重要的重点，叫“认神”。我节录了创世记第1章部分的经文。

1:1“起初，神创造天地。”
1:3“神说：要有光，就有了光。”
1:14“神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子。”
1:24“神说：地要生出各样的活物来，各从其类。”
1:26“神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式……，使他们管理”万物，治理全地。
1:28“神就赐福给他们，又对他们说：要……治理这地。”
1:31也是第1章的最后一节，“神看着一切所造的都甚好。”

神说祂要照着圣父、圣子、圣灵三位一体的形象、样式来造我们，使我们这个群体做上帝要我们做的工作，管理万物、治理全地。有一个很重要的思考是，绝对不是因为有些工作神不能做，所以神创造人去做；也绝对不是有些工作神跟人都可以做，但人做的比神好，所以神创造人去做。当然不是！更不是有些工作神做的时候需要休息，休息的时候就让人去做。都不是！

创世记1:26那个工作不是重点，重点应该是做工作的人怎么去活出属神形象、样式创造的生命。整本圣经的第1章“神说、神说”，一切的依据是照上帝的话；人怎么去活、怎么去做工作，也是照上帝的话。更重要的，今天神先造了这个世界，做了预备、创造和拣选，让我们才可以与神同工。所以创世记第1章有一个很重要的重点，它在告诉我们什么叫“认神”。

“认神”是要知道上帝话语的重要，因为万物跟人都是依据祂的话所造成的，而且人能够与神同工，不是因为人很厉害，这完全是神的主权，用祂的话做依据，而且是祂亲自的预备，在众人当中拣选我们来与神同工。

1:22有一个很重要的学习，要人在群体的工作当中，操练及展现属神形象、样式的生命，来见证1:31所说的“神看着一切所造的都甚好”。在创世记第1章的创造里面，有的是看得到的大山、大海、小花、小草，这些都是很漂亮、很美的，且都是善的；有的创造是我们看不见，但感官知道它是存在的，就是像空气，我们看不到，却知道它是存在的。

最大的挑战是神用祂的形象、样式所造的人，你第一次看到一个人，怎么知道他是神所造的，而他有属神的形象、样式的生命呢？当然不可能知道，除非你长时间跟这个人一起生活或工作，看这个人在碰到困难、挫折、生病、失败、被冤屈的时候，他想些什么、做些什么。久而之久，感谢主，你有属神的形象和样式的生命；感谢主，你有基督徒生命的馨香之气。

所以属神形象、样式的生命如何在我们的生活、工作里面去展现呢？就是要认定神，认定神的主权及预备，也认定一切要用上帝的话做依据，这是第1章很重要的重点。人是被造的，能够以神同工是神的主权，以祂的话为依据及亲自的预备，要人在群体一同的工作及生活里，能够操练、展现属神形象与样式的生命。

如果你看重的是工作，你会以工作的成就、规模和数字来荣耀神，但显然这样的价值观是错的；因为，神重的是你在工作中所展现的生命，纵然那个工作没有世人眼中的成功，但那个生命其实可以见证神。巴不得，我们都持续有一个祷告说：“创造生命的主，请帮助我，在我未来的一生都能够持守神居首位的信仰，并以敬畏神的心志来学习遵循神的话，活出属神心意的生命、生活与工作。”这是我们一生要学习的祷告。

创世记第2章伊甸园很大的重点是认份。创世记2:15-18“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

我们常常在婚礼的当中，2:18“那人独居不好，为他造一个配偶帮助他。”我要造一个群体来帮助他，主要帮助他什么？传统上我们可能说伊甸园那么大，修理、看守很麻烦，需要有人来帮忙，帮他修理、看守伊甸园。但是从上下文来看，更准确的应该是帮助他来听上帝的话。

上帝对人有祂要人做的修理、看守的工作，这都是管理万物、治理全地的一小部分，但是上帝要人在做神要我们做的工作当中，要听祂的吩咐，就是那一棵树上的果子不要吃。但，重点不在那个果子，重点在神的吩咐。所以生命的认份不应该只认我是在修理、看守伊甸园，应该还要认的是，我的生命里面要遵守上帝的话，来做上帝的工，那才是完整的认份。

生命的位份是与神连结且属于神之后最感恩的一件事，因为我们是神所造的、是神的儿女，且在地上活着，活在地上的身份与职份，就是我们所要做的事。所以，上帝的心意是属神儿女的生命，当在工作里面要操练与展现遵行上帝的话，来做上帝要你做的工。

同样的，属神的儿女要彼此帮助，不管你在这个群体当中是什么职位，都要彼此帮助来听上帝的话，且来做上帝的工。所以创世记第2章的重点是生命认份，就是要展现属神儿女生命的位份在所属群体的身份与职份，并且总是持续的帮助他人，在他们的身份、职份里面，跟你一样，遵循神的话及吩咐。

所以这个祷告也是我们持续要有的。“生命、创造的主，谢谢祢拯救我，并恢复我属神儿女的生命位份，我愿意、也需要请主耶稣基督坐在我生命的宝座，带领我以属神儿女的生命位份，展现在我现有的身份与职份，并帮助我所属群体的肢体，也能展现在其身份与职份里面一同来遵行神的话。”

认份不仅考虑到自己，更重要的去帮助你所在群体的其他人，也一同来听上帝的话，虽然群体里面的人可能是你不喜欢的人、可能是不可爱的人，但那也是神为你所预备的，不是那个人出现在你的群体时，刚好上帝睡着了。神的主权、神的预备、神的带领，所以求神帮助我们，在我们现在的身份与职份里完整的学习认份。

第3章的重点讲到认罪。1-7节讲到人受了蛇的引诱，就不听上帝的话，吃了果子。吃了之后，3:8说：“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：你在哪里？说：我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”

这位创造天地万物的主，对人说：你在哪里？绝对不是说亚当、夏娃吃了果子，有一种躲起来、上帝找不到的能力；上帝当然知道他们在哪里，但祂显然有一个恩典，希望亚当、夏娃能够认罪、悔改。但亚当、夏娃显然没有认罪，或者说他们知道有问题，可是不愿意面对自己罪的问题，也不想认罪，所以就掰了一个理由说，听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。如果从伊甸园的创造过程来看，这样的话实在是不合逻辑的。

所以我们要怎么样认罪呢？“你在哪里？”我觉得在强调一个价值观的问题，这个价值观是说人是神所造的生命，人的生命当然要神居首位，你躲起来有什么用？神是造你的神，你能够躲起来吗？而且神所看重的是生命的议题。

亚当、夏娃受蛇的引诱，吃了果子有三大好处，第一个好处是眼睛明亮。那是很大的能力。进而第案个好处是能够像神般的知道善恶。人是用神的形象、样式所造，知道善恶不是稀奇，可是要像神一般知道善恶，这是极大的能力。使人又有智慧。这些能力可以做什么？这些能力可以把管理万物、治理全地，修理、看守伊甸园，为万物命名这些工作做得更好，可是上帝所看重的不是你在工作上数字的成就，神所看重的是做工作的过程，你操练、展现的生命。但吃那果子，显然你是看工作重于生命，而神要的价值观是看生命重于工作。

眼睛明亮，如神般知道善恶、有智慧，不是不好，可是这一个能力的操练需要有过程，不能够不劳而获，好像吃个仙丹，就拥有这个能力。我们跟神之间是生命的关系，而生命的操练与展现的重点在于过程，因为结果不等于生命，所以属神儿女应当有一个很重要的价值观是看工作的过程重于结果。

所以当神问说：“你在哪里”，这是神凸显且要人去思想自己的价值观。价值观的背后一定跟二个品格有关系，一个是负责，当人随便掰了一个理由来回应的时候，你就知道负责任的品格不见了，而是推卸、逃避；另一个人应当有的品格是诚实，显然他们说谎、找了借口。

这里头也谈到亚当、夏娃对于职份认知的不完整，他认知的就是工作，吃了果子，我工作可以做得更好，却忘了一个最重要的认知是要活出属神儿女生命的位份，在地上的身份跟职份。所以职份认知的核心是生命要在工作中遵行神的话。

3:11“耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？那人说：你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。”如果看3:1-7节，照圣经的记载，应当是亚当有一天想要吃这个果子，可是不知道吃了果子会如何，所以他显然叫夏娃先去吃，夏娃吃了没事，然后拿给他，圣经说他就吃了。我每看到这一段，就觉得弟兄们常常需要多自我省察。

这节经文很清楚，绝对不是亚当、夏娃吃了果子以后有一种能力，使得上帝不晓得他们吃了，所以上帝用的问话是“莫非”。当然不是！当然是上帝又有恩典，第一个恩典给了不够，再给第二个恩典，希望亚当、夏娃能够认罪悔改，但他们显然是不知道自己的问题，或者知道自己的问题，却不愿意面对及认罪。

这个问题，它要强调出人的品格问题。这个品格是应该负责的，他们显然不够负责；这个品格是应该诚实的，可是在整个问题当中，看到人在品格当中跌倒了。品格的背后可以看到他对职份认知是错的，他拥有的价值观业是错误的。这是我们常常要去自我省察的部分。过去我们可能认罪，只是说我们没有那个品格，但是我们更重要的，不只是在从品格的角度，还要从价值观及职份认知的角度，来看我们的生命是否有不荣耀神的地方。

3:13“耶和华神对女人说：你做的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。”你做的是什么事呢？又是个问号，其实又是个恩典，要人悔改、认罪，要人勇敢的面对自己的问题，人却逃避了，而且有样学样。可是因为伊甸园只有两个人，没有第三个人可以推责任，所以只好推给那一条蛇。这里面已经有一点挑战上帝的味道，因为那一条蛇，3:1说“也是神所造的。”

“你做的是什么事呢？”这个问题我觉得在挑战人对职份的认知。那如果你活出生命的位份，遵循上帝的话来做你的工作，那件事就不会发生。当然这职份认知背后一定又跟品格和价值观有关系。从创世记第3章我看到生命认罪有三个重点，是从职份认知、品格跟价值观，我们可以用来做自我的省察，来看我们的生命是否有不荣耀神的地方。

我们自我省察，知道我们一辈子是蒙恩的罪人，如果在自我省察之后，不知道自己有问题，恐怕也是最大的问题了。在认识神之后，我们的价值观有越来越属神吗？品格有越来越属神吗？我们在地上的群体，包含家庭、职场、教会、团契、小组，我们在里面的服事、生活及与他人一同的工作当中，我们有活出属神生命的见证吗？

巴不得常常有这样的祷告，“生命的主，虽然我已经蒙恩，但我还是个罪人，因为我在某方面的品格，我在某方面的价值观，我在我所在的这个群体的职份认知，可能是家庭、职场、教会服事的职份认知，依旧不合上帝的心意、亏缺了神的荣耀。所以亲爱的主，请赦免我，也请指教我，帮助我能够持续的倚靠主耶稣基督救赎的恩典跟复活的能力，使我在未来的生命能够站立得稳来荣耀神。”身为基督徒，一个跟随基督的人，需要让长时间在你旁边的人，可能是你的家人、同事、同工、弟兄姊妹，从你的身上看见基督在你里面活着，而基督在我们里面活着的关键，我们在其中可以得帮助的就是持续有认罪、认份、认神的祷告。认罪是看见自己的品格、价值观跟职份认知，即生命亏缺神荣耀的部分；认份是知道何为对的品格、价值观与职份展现。认神是以上帝的话语为准则，持续的祷告，因为我们软弱，需要持续倚靠神；并且跟群体里的肢体彼此扶持、帮助，因为主耶稣是这个群体的真葡萄树，而我们是彼此为枝子的。使自己的生命能够从做错的转化到对的，这更新、改变的过程，就是认神。

哥林多后书5:14，“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”哥林多后书5:17“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

“旧事已过，都变成新的了”，因为我们的思维逻辑不一样了。过去我们纯粹用成长过程中，整个社会环境、家庭教育所给我们的一切，来想我们的身份跟地上的身份与职份，如今我们舍弃这些，开始更多的学用上帝的话，用一个属神生命的位份（属神儿女当然听创造主的话），来想、来活在我们现在在地上的身份跟职份，并见证若我们已经在基督里了，自己就是新造的人。

旧的思维逻辑已经过了，我们用新的思维逻辑来走人生的道路，这是个更新、全新、不一样生命高度的道路。盼望保罗所说的这句话，也成为你我一生努力的目标。加2:20 “我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”

今天我们能够学习认罪、认份跟认神，这是三大能力，我们原本不配得，也不知道怎么使用这能力，是耶稣基督先爱了我们，为你我的罪死在十字架上，救赎了我们、拣选了我们，我们才能够认罪、认份、认神，这生命力活在我们的生活、工作、服事里，来见证如今活着不再是我。

我里面的价值观不再是我坐在宝座上，而是主耶稣基督坐在宝座上，是主的话在我们的里面，有如基督在我里面活着，所以“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活”，这个全新的价值观带来十分确定的平安、力量，也带来十分确定的喜乐。

最近在很多网路群组里面在传二张图，第一张图说新冠状肺炎有一个特效药已经问世了，这个药叫不准出去“丸”，那个丸不是玩耍的玩、是药丸的丸。第二张图，说因为很多国家都封国了，所以外国人（非本国国民）再也进不去了，如果你要出国的话，现在只剩下一国，叫天国。这个疫情有一件很特别的事情，过去从来没有人能够做到的，就是它使得全世界的世人都要慢下来、静下来、缓下来，甚至为了那个安静，还要全都隔离开来。这个太特别了！

我想到经上的一句话，诗篇46:8-11“你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所！”

诗篇46:8-9好像在描述新冠状病毒泛滥全球的一个情境，在这当中每个人都要静下来、慢下来。“你们要休息，要知道我是神！”（诗46:10）要知道耶和华是创造天地万物的神，虽然疫情是这么的严重，但属神儿女一点都不惧怕。

不惧怕不是说我们不在乎，我们很在乎我们的身体要很健康的被神使用，然而我们知道在我们生命当中，更重要的是“万军之耶和华与我们同在；雅各的神（这位耶和华神、三位一体的真神）是我们的避难所！”所以，相信在这个疫情中，我们有更多的时间；要知道这位创造万物之主在我们的生命里，要教导我们什么功课。

我们每个人都当更深的自我省察，看我们的品格、价值观、在地上的职份跟认知是否有生命亏缺神荣耀的地方。这里面任何一个省察及对上帝话语的了解，从“休息，要知道是神”不可或缺的其实就是祷告！你为什么可以祷告？没有这个救赎福音的恩典，你哪能祷告！盼望我们更深的学习认罪、认份与认神的自我省察与祷告。

所以给众弟兄姊妹一个生命的功课，找个时间安静下来，检讨、反省一下认罪的部份。过去一年，在我所属的群体，这个群体可能是家庭、职场、教会或者团契、小组，在我所属群体的生活、服事或工作里面，我的生命在品格、价值观或职份的认知有不荣耀神的问题吗？我们要深深的来省察。

认份的部分是过去一年在我所属的群体的学习，为要活出属神的生命，在我现在的身分跟职份，我应该有的品格、价值观与职份认知为何。认罪是知道错了，认份要知道什么是对的。

认神呢？过去一年，在我所属的群体的学习，为要神居首位的与神同工，我应当要有何行动，展开生命在品格、价值观或职份认知的更新、改变过程呢？为此，在所属的群体中，我当找谁成为我的代祷者、咨询者呢？因为我们是彼此互为肢体的，让肢体也知道你的问题，彼此代祷、扶持、提醒、彼此咨询，好叫我们里面的生命，在品格、价值观、职份认知里，越来越能够见证这位神。

让我们一起祷告：
主，谢谢祢，在疫情泛滥的当中，我们更为我们已经被拯救的生命来向神感恩，因为这个救赎，这个来自于主耶稣基督为我们的罪死在十架上的救赎改变了我们，让我们生命开始有不一样的思维，因为这生命是连结于神的。主啊，帮助我们，借着自我的省察，我们要与祢的生命更紧密的连结。主，帮助我们深深的学习如何看到自己生命的问题，深深的学习如何活出生命的位份、在地上现有的身份跟职份。更重要的，主，让我们立志改变，那是在祷告里面就开始，那是也愿意把我们的软弱跟我们的家人、跟我们的肢体来分享，来请他为我们来祷告，而我们也成为别人的代祷者，而彼此也来扶持、彼此来成为咨询者。主啊！让认罪、认份、认神成为我们最深的祷告，成为我们常常有的祷告，成为我们在生命当中与神连结的祷告。谢谢主带领孩子今天的分享！这样祷告，靠耶稣基督得胜的名。阿们！