约书亚书1:5-7
你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
非常谢谢禧尔诗班的献诗，无比的感动。特别看到四位姊妹坐在轮椅上面的献诗，无论如何都要赞美神。我这个时候要祷告，求主显一个神迹在我身上，我可以用最短的时间把今天的道讲完。
“神同在中的使命”我为什么选择“同在”来作为约书亚记的第1章的中心思想呢，因为它本来就确实在这段经文里边是一个关键词，第5节“你一生的日子必无一人能在你面前站立得住，我怎麽样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。”到了第9节“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊慌，因为你无论往哪里去耶和华你的上帝必与你同在。”到了后面第17节，约旦河东的两个半支派的人回应约书亚的时候说，“我们在一切事上怎麽样听从摩西，也必照样听从你，惟愿耶和华你的上帝与你同在，像与摩西同在一样。”第1章从第1到第18期短短的十八节圣经里面出现了五次的存在。当然还有其他的字词出现的次数也蛮频繁的，但是同在之所以是核心的原因，因为它不单只是这段经文的关键思想，它更是整个救恩历史、整本圣经的主轴。
我们从创世记开始看到“同在”已然是上帝的心意，三一上帝从永恒之中创造了我们，在伊甸园里边就标志出神跟人在一起同在之恩，但是犯罪的关系让这份同在被破裂产生隔阂。随着整个救恩历史的发展，到了新约里边我们非常熟悉的大使命的经文，“所以你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，把我所吩咐你们的都教训他们遵守，我就常与你们同在，”当我们每一个神的儿女秉持神所交付的使命，我们去敬拜神、去见证神的时候，神再一次的把同在之恩显明出来。而这个同在之恩事实上就是我们“去”的关键的目的，让人跟神再次和好，经历修复那个同在的美好。故事一直发展到启示录，启示录的新天新地，神的帐幕在人间，继续是把同在之恩的主题衬托出来。所以约书亚记的第1章里面，同在是很关键的主题，事实上当约书亚从摩西手上接棒，要继承把这个工作往前走，带以色列百姓进约旦河对岸，去到迦南美地神所应许之地，神所应许之地要标志的也是上帝的同在。所以在这个前提底下，这段经文带出的三个使命。
哪三个使命呢？刚才我说过这段经文，十八节的经文中间有好几个重要的关键词，“同在”之外，另外一个连续出现四次的是“刚强壮胆”。我们透过这四次出现刚强壮胆，我们可以看到耶和华怎么样吩咐约书亚，在他同在的应许中间他要去达成的任务。第一次出现在第6节，“你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要给他们的的地。”有一个使命，什么使命呢？就是约书亚你需要把这个百姓带到那地，要去承受那地为业。第一个使命就是承受那地为业。过去已经应许了，也承诺过了，摩西本来从埃及出来要直奔应许之地，结果失败。因为他们的悖逆，他们的不信，他们在旷野漂流了四十年。那现在来到新的一代，他们要准备进去，这是上帝交付约书亚的使命；未完成的使命，他要往前把百姓带去承受那地为业。
事实上次这段经文里面，十八节经文出现了至少十几次以上的“地”的这个字。“地”是那个主题，没错，他们要去进驻那个地。要去领神所应许给他们的地。而这个地到底是不是已经给了他们呢？你发现他的时态上面两者都有，有时候用过去式神已经给你了，有时候他用神正在给你，already and not yet。但无论如何这是你待完成的使命，“约书亚，我应许你与你同在，但这个应许的中间里边，这个使命你要达成，把他们带到应许地去。难不难？超难的。因为约书亚他前面有一个伟大的人物。各位，这一段经文本来主角就是约书亚，当然没错，本来就是他。但是你发现1到18节里面约书亚玩名字好像只出现五次，但是摩西的名字至少是十一次以上。用我们最通俗的话来讲有阴影，约书亚他活在一个伟大的领袖底下，那这些百姓是否能够听他的吩咐呢？服他的带领呢？还不知道。约书亚是能手，没错。他很早的时候就被钦点为接棒人。他透过他的生命，透过他实际的服事，对上帝的委身、顺服、印证，他作为接棒领袖的这个身份。但即或是如此，还是会害怕，面对这么重大的任务，神吩咐他你当刚强壮胆，带这些百姓进去承受那地为业，这是你第一个使命。
第二个使命，第7节，各位这个是非常有趣的一个观察，当上帝跟约书亚说第二个使命，说“只要刚强、大大壮胆”。各位，这个表达的时候跟前面第6节你当刚强壮胆不太一样的，一个小小的不一样了却是有大大的意涵，什么意思呢？本来前面是“你当刚强壮胆”，但是到了第7节“只要刚强、大大壮胆”only be strong，very courageous。这个only、这个very，这个加进去的时候它是强化它，加强版的，特别强调语气。如果你前面胆子小，我告诉你你要勇敢，这边你不但要勇敢，你要超级勇敢。你这第二个使命需要你超级勇敢，请问第二个使命是什么？第7节，“只要刚强大，大壮胆谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法”，还未讲完，“不可偏离左右，使你无论往哪里去都可以顺利”，不好意思，还没讲完，第8节，“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行”，各位“谨守遵行”前面讲过了，“谨守遵行这书上所写的一切话，如此你的道路就可以亨通，凡事顺利”，不好意思，还没讲完，第9节，“我岂没有吩咐你吗？”。
他第二个使命要这么强调，我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。对于第二个使命，他不单加强版的“只要刚强，大大壮胆”，讲完这个使命的内容再补上一次“你当刚强壮胆”讲两次。“不要惧怕，也不要惊慌，因为你无论往哪里去，耶和华你的上帝必与你同在。”当然第9节是整个十八节的中心节。各位，这二个使命是什么？“谨守遵行律法”。你会不会觉得；如果我是约书亚第二个使命应该没那么难吧！第一个才难呢！带领这近二百万的百姓要进驻迦南，那个才难啊！遵守神的话语有这么难吗？我好像没有怕这个，我怕第一个做不成。工作没有办法完成，没有办法交代，半途而废，死在约旦河的这一边。
遵守神的话我没有怕，我有什么困难吗？弟兄姊妹，非常值得我们认真的想，我再进一步描述之前，我们看他的第三个使命是什么？第四次出现的“刚强壮胆”在哪里？第18节，第1章的最结束的最后的一句。那个时候是什么情况呢，是约书亚他来跟这个在约旦河东的两个半支派的人说话，他没有把握到底在约旦河东的两个半支派的人愿不愿意跟所有人一起过约旦河继续打仗，占领那个还没有占领的地方。虽然约旦河东的这三组的人，也就是第12节，吕便人、迦得人和玛拿西半支派的人，曾经跟摩西承诺，摩西把这约旦河东的地留给他们。而他们就跟摩西承诺，摩西吩咐他们未来其余的百姓、其余的支派驻约旦河西的地方的时候，要去攻占那边地方的时候你们要帮忙。
伟大的领袖吩咐，当时约旦河东的两个半支派都答应说：“会，我们会去。”哎，现在摩西死了，新的领袖起来，那约书亚实在没有把握，这一帮人还会遵守他们的诺言吗？所以，从第12节，约书亚就对着约旦河东两支派的人说话了，意思就是请他们，你们一定要过来，妻子、孩子留在这里，但是你们的壮丁，全副武装的要去帮助其余的支派攻占还没有攻占的约旦河西的领地，等到那一边都已经安顿了，你们再回来，全体的百姓都可以安居乐业。所以约书亚的第三个使命是什么？我称这个叫促进和谐团结，他需要做这件事情。而且用的篇幅还挺长的，特别标志出来约书亚跟他们的对话，显然这也恐怕是约书亚他心中里面的一个难处，他要去挑战、去面对，上帝吩咐他，你要去做这样的链接的工作。这个工作难做，但是上帝的怜恴，16节这一班约旦河东的两个半支派的人就回应约书亚，凡你吩咐我们的，我们都必做，凡你差我们去的地方，我们都必去。我们在一切事上怎么样听摩西的，也必照样听你的。”然后到第18节，无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐的一切话就必处死。你只要刚强壮胆。”第四次出现这个词，四次出现里边显示了三个的使命。
这三个使命我们总结一下，第一个，就是要约书亚带领百姓承受那地为业，我们可以说这是一个事工，这是我们所谓ministry，这是一个工作。第三个是促进和谐的关系，这很重要。很多时候我们眼中只有工作没有关系，这是很糟糕的事情。我们一味的只在乎关系，结果工作会落掉，也是不对的事情。简单来说其实这两个挺难的，你跟我在我们日常的生活经验、教会的服事当中也可以感受到这一点。而且我们好像意识到一件事情，有时候工作要做好，关系要搞好，因此我们忙来忙去，不是忙工作也没有做好呢，就是忙关系有没有搞好。我们去乔那个关系是为了把工作做好。当他们发现这个关系会阻碍到工作的时候呢，我们就想方设法先把关系搞好。
有些时候不是，我们发现是工作带头，因为有了工作清楚的方向的话，关系就可以兜起来。如果工作不清楚，模糊方向、没有目标，难怪关系都兜不起来，不能够众志成城，因为不知道志在哪里？我们搞来搞去就搞第一个使命跟第三个使命。但是在上帝对约书亚的交付的使命中间，描述得最多也是最聚焦，用的词汇最强烈的那个使命“遵行神的律法”。我刚才已然说了，从实务、从表面、从经验谈我还是觉得第一个跟第三个比较难。如果你问我，我会比较害怕哪一个？我肯定是比较害怕第一个和第三个。不是已经有人都说了吗，全世界最难当的就是牧师，一天到晚在搞关系，遵行神的话我好像没有什么好怕的。
弟兄姊妹，今天的这段经文给我们很大的提示，约书亚记跟哥林多前书不太一样，但是其中的信息是有呼应的，神的同在是神的应许，是祂坚实的应许，是十字架与复活大能底下产生出来的结果，人终于可以与神和好，当人与神和好人终于在这个与神和好的；复兴福音的关系里面与自己和好，与旁边的人和好。同在之恩就可以被兑现，可以被领受，可以活出来。但也就在这个同在的应许，也是恩典之中，我们要去执行那个使命，去体现那个使命。我们是在同在的应许中去完成使命，我们就是在执行使命的过程中去展现这个同在，彼此交织。
所以因此这个使命要如何达成呢，我们的做法是什么呢？回到我们的经验的里面，我觉得我们常常就缺少了约书亚第1章上帝话语的提醒。因为我们比较怕事工没有做完，我们比较怕伤和气，显然我们没有太怕我们有没有诚心实意的遵守神的话。当我们感觉我们的事工不能往前走了，当我们觉得我们的事工遇到瓶颈了，我们想方设法只要它能够往前走，好一点吧！当我们关系紧张的时候，我们为了要缓和那个关系，有些时候甚至我们的关系当中里面有很多的瑕疵，我们明明知道我们亲爱的弟兄，我们亲爱的同工，可能有一些瑕疵的地方，要被提醒的地方没关系，为了让关系还可以好一点，好让事工可以继续的话没关系，神的话我们也没有太差嘛。
我们比较怕的不是有没有认真遵行神的话，我们比较怕的是比较外观式、表现式的、成绩式的事工。我们比较怕的是和气的、以利益关系的一种搞关系。你知道吗，在信徒之间，在教会当中有时候关系太好是一个毛病。关系好到一个地步我们的弟兄有软弱你不太敢去讲他，你不太敢去扶持他。因为当中牵扯到你怕破坏关系，甚至很可能这个关系已经掺杂了，已经上帝同在恩典的圣洁性质被稀释了，存在的关系的维持是利益，是私下的。神跟约书亚说你当刚强壮胆，把工作做好。你当刚强壮胆，维护一个好的团结关系，但是，遵行神的话你要特特刚强啊！我们到底怕什么？
就曾经有灵修学者讲过一句话，基督徒本来就应该要怕，因为在英文里面fear是敬畏。但难就难在许多时候神的儿女我们怕错了对象，我们最该怕的没有怕，而上帝提醒约书亚遵行神的话。他对神的话还用三次来表达，第一次说“一切律法”，第二次说“这律法书”，第三次说“所写的一切话”三次强调。弟兄姊妹，真不要以为我们很懂神的话，真不要以为信友堂是一个强调与上帝话语为核心、为根基、为动能的教会，我们就已经很懂神的话，我们就以为我们很尊敬神的话。
愿主帮助我们，神同在中的使命把工做好，阿们，把工做好。把关系建立好，活出福音美好的和好信息，阿们。但是要把神的话永远记得是神的话。不是借用神的话，把表面的、把成绩的、把面子的、把利益的、把个人的凌驾在神话上面，求主神话语的能力跟圣洁保护祂的教会。求主的恩典、恩慈藉由祂圣灵无微不至的同在与大能怜憫我们，更新我们。
我们一起祷告：
主啊，求祢怜憫祢的教会，求祢用祢的话圣化我们，降服于祢，尊祢为大！愿祢在我们当中作王，愿祢父的心肠更多展现在祢的教会中，靠耶稣基督的名祷告，阿们。
