约书亚书15:1、13-19、63
犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。
约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列‧亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列‧亚巴就是希伯仑）。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；又从那里上去，攻击底璧的居民。（这底璧从前名叫基列‧西弗。）迦勒说：“谁能攻打基列‧西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。”迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：“你要什么？”她说：“求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。
至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。
约书亚记不是一卷很容易懂的一卷书，我们今天已经来到了15章。我常常读约书亚记的时候，我们之前有一些疑惑，为什么要读这么多的战争？现在读到了13章、14章、15章，慢慢的我们看见得地为业，这中间出现了许多的地名，这些地名到底跟我们现在的基督徒有什么样的关系？我们大概大概了解就好了，不是吗？所以我们需要很仔细的来看这1-63节吗？如果你仔细地把第1节到63节仔细地读的话，其实要花上5分钟。
但是，这段经文对于我们现在的基督徒，是否是在读这些的地名而已？还是，“得地为业”这件事情，和我们现在的基督徒是有很大的关系呢？我想很多的弟兄姊妹读这段经文的时候，都有这样的一个疑惑。其实读约书亚记当然跟我们生命有很大的关系，得地为业；其实真正上帝透过得地为业，和我们每一个属祂的子民，谈到的是得地为业当中，怎么样能够仰望上帝的信心。怎么样能够有一个属天的一个生命，同时也领受从神而来的使命。所以得地为业；今天我们要来看的这一段经文，我想先透过我们现在的人来了解一些事情。
我不晓得各位有没有买过房子或者是买过地？有没有到地政事务所去？如果你买过房或买过的的地，你拿到房契和地契，你一定会知道那个房契和地契的颜色；是什么颜色。我在三十几岁的时候；靠近四十岁的时候和师母，我们买了一间不是很大的公寓。我看了那个公寓三、四十坪的房子，那个地大概只有五、六坪而已。但是拿到了那个绿色的那一张地契、房契的时候，你还是会有一种怦然心动的感觉，觉得这房子或者地是属于我的。
所以犹太人；他们在分地的时候，我想多少也有这种地的产业是属于我的；这样的一个感动，或者是这样的一个喜悦。
今天我们来到了约书亚记的第15章，一开始我们在15:1，我们就读到了，“犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。”然后，后面讲到了一些地界，从第2节到第4节。他说，“他们的南界是从盐海的尽边，就是从朝南的海汊起，通到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，上到加低斯‧巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，接连到押们，通到埃及小河，直通到海为止。这就是他们的南界。”
弟兄姊妹，我们读了这些地名的时候，我们就想这些地名；其实对我们来看的话，因为这地也不是我们的，是以色列的，对不对？然后又有犹大，犹大他们这些地。我们读起来跟犹大人读起来，是不是有一些不一样的地方呢？其实在13章的时候，一开始的时候；圣经说到约书亚年纪老迈，耶和华就对他说：‘你年纪老迈了，还有许多未得之地，’然后就交代约书亚，你要去做这些分地的事情。上帝已经把应许之地赐给了约书亚，并且叫他带领以色列人进去应许之地。要约书亚把这些地分给十二个支派。重点是约书亚已经年纪老迈，他这时候很可能接近一百岁，他自己没有办法完成所有的事情，他必须要把这个事情传承下去，分给十二个支派。
当然，上个星期我们读的经文在14章，我们就看见了；这14章讲到有另外一个人，就是迦勒，这个时候他也是年纪有点老迈，他八十五岁，但是他力气还像之前年轻的时候一样。他就跟他的伙伴约书亚说：“你把那个山的那块地，照着之前摩西给我的应许给我，我还要再去；为还没有得到那块地继续去争战。”老当益壮的迦勒；求了这块地以后，我们进入到了15章。我们知道以色列人在分地的时候，其实它不是，我们看见他是拈阄、抽签。我不晓得各位有没有去，以前我们当兵的时候去抽签抽过，其实抽签这件事情有时候是凭运气的。
我记得，我当兵的时候是两年或三年，一般的兵是两年。那么有一种兵是三年，这个海军陆战队三年、海军舰艇兵三年。所以我们在那边；那个役男坐在那个地方抽签的时候，就有人在那边抽签抽签，然后往抽抽抽抽抽啊，如果抽到一个海军陆战队，后面欢声雷动。因为它的那个签有固定的几支签而已，所以抽了几支以后；后面就不会抽到了，所以这个是抽签拈阄。所以犹太人，他们在拈阄的时候，其实他们按照他们宗族的人数来抽签。虽然抽不一样的地，但是，他们的这个地大小；是按照他们的宗族的人数来抽的，越多人他要抽的那个地；地界就越大。
这当中当然有一个很重要的；背后的一个思考就是，神要透过约书亚告诉以色列人说：你们现在还有一些未得之地，你们要取得这些地回来。并不是分地了以后，你们把这些地卖掉。所以得地有两种概念，有一些人得了地，他并不想要真正得地，他想要得地，然后卖掉。可是有一些人是得了地以后，他要承受那个使命说，这个地我要按照上帝的心意，去做上帝要我在这个地上做的事情。所以这两种不同的概念，让我们可以在读约书亚记的时候，了解为什么上帝要描写这些事情，描写的这么详细。当然，往后的这些经文，我们就知道，我们在分地的时候，为什么犹大支派要放在第一个呢？
我记得在2020年刚开始，我们来到这个伯大尼这个地方的时候，我们所读的经文是民数记，民数记在数点这个所有的百姓的时候，我们也注意到；犹大支派是第一个被数点的。他是在扎营的这个圣所的东边。然后要出发的时候，犹大支派是站在第一个位置。但是我们最近在读的创世记，在如果你有follow我们的信友灵修的话，创世纪利亚所生的四个儿子，老大是流便，犹大是老四。流便他的身份本来是长子，但是他后来因为玷污了他父亲的床，所以他失去了他长子的名份。老二、老三神又说：“利未、西缅他们太凶残，所以不配做长子，选到了老四，所以，犹大就成了属灵的长子。
犹大的名子，各位也是信友灵修，所以你一定要去听信友灵修。他的名字意思是“赞美”，所以犹大这个名字的来源，其实当然利亚她生了孩子以后，给这个名字有一个意义，但是神也透过雅各和利亚，祂拣选了犹大。所以当雅各；也就是以色列，他快要死的时候，他对他十二个儿子所做的预言。在创49:8-11，那里就想到对犹大的预言，他说，“犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。”你在兄弟当中，你是为首的，你的兄弟要向你下拜，你的兄弟要赞美你。第9节，“犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去，你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？”这个犹大是像狮子一样，他大有能力，他是出去争战的。
创49:10，“圭必不离犹大，杖不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。”所以，雅各他发预言，犹大他是拿着圭、拿着杖的。圭是什么呢？这个字你如果查这个英文的圣经的话，他翻译是Scepter。你Google一下Scepter，它就是权杖。所以代表着这个犹大是领袖，他是君王。上帝透过雅各发预言，圭必不离犹大，犹大掌权，他的国必到永远。但是事实上，我们知道当南国犹大，后来被灭了以后；被巴比伦灭了以后，他们哀伤就说：圭其实离开了犹大，杖也离开了犹大两脚之间。但是，他们可能忘了在创49:10后半段，他说，“只等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。”
这里的西罗Shiloh，当然我们知道，多数的解经家都说，这个Shiloh就是弥赛亚。这位弥赛亚就是耶稣基督，直等到耶稣基督，这位赐平安者来到的时候，万民都必归顺。这个犹大他有多重的含义，在这个时候是犹大支派；在雅各生了十二个儿子，这个犹大是取代了长子；流便的身份成为领袖。之后，这个犹大就成为以色列领袖的一个宗族，一个代表。一直等到我们知道，大卫王从犹大支派而出，耶稣基督也是从犹大支派而出。今天，我们每一个相信耶稣基督的人，是属灵的犹大的支派的后裔。
创49:11，“犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上，他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍挂。”他充满了上帝给他的祝福，他在那个应许之地；就是迦南地。他们当时派了十二个探子要进入；从这个寻的旷野南地那个地方进去，到了希伯仑。如果我们记得在民13:22-24哪里，他们在那个地方看到亚衲族人，然后，后来23节，“他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，有两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。24节，因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。”那个地方是应许之地，现在犹大所分的这一块地，就是以实各谷；他们当时进去的那个地方。这些地名，慢慢的我们看见，这是流奶与蜜的地方。对我们来看，我们或许不是很清楚，但是对于拿到那个地契的人，他知道这是上帝当时给他们的应许。
所以经文往后，回到了书15:5-8，那你我们看见另外一个地名出现。第7节“从亚割谷往北，上到底璧”，我们知道底璧，迦勒要派人，如果有人可以去攻底璧的话，他要做什么样的事情。但是第7节的一开始讲到；一个地名叫亚割谷。亚割谷其实我们几个月前；我们才读到这第7章、第8章，那里有一个人犯了罪，叫做亚干。亚干犯了罪；在那个地方要被惩罚，后来他和他的家人就在那个地方，神惩罚他们。
但是这个亚割谷已成了以色列人；他们听到亚割谷的时候，他们知道这是一个特别的地方。因为在何西阿先知；在何西阿书的第2章那里，神透过先知何西阿来告诉以色列人说，“后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。”何西阿书2:15，“她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。”弟兄姊妹，那个地方是上帝；要扭转以色列人，原先从受咒诅、被击打，后面要变成了得安慰、有盼望的地方。所以那个地方叫做the door of Hope，是一个亚割谷；是指望的门。
再来，我们又往前读到了，原来在那个地方，有个地方叫做希伯仑。如果你照样你有读信友灵修的话，我们创世记，当亚伯拉罕他的妻子撒拉死了以后，他为他妻子找一块地。后来找了那块地，他自己出钱买了那块地，后来那块地就是希伯仑。希伯仑埋葬下了亚伯拉罕，后来他的儿子以撒也埋葬在这里，后来雅各也埋葬在那里。弟兄姊妹，那是他们家的祖坟。他们家如果在那个地方，有凭有据买下来的话，就是这块地希伯仑。希伯仑是他们家的地，所以以色列人他们很有感的，他们读到了这些名字的时候，这都是点名做记号的。这里是the door of Hope，这里是我们家祖坟的地方，我们领受了神的祝福以后；要归到神的安息的时候，这是一个地名。上帝给他们许多的祝福，这是上帝要告诉他们的，这块地是神的祝福。
当然我们知道往后的经文，到了13-19节，后来我们就看见了迦勒，他名字又出现了。然后他继续要攻克一些地方，但是他这个时候也一样的，他知道他年纪虽然八十五岁，他可以去争战，但是他的后面需要传承。他找到了他的女儿，后来他告诉他的族人说：“哎唷，有谁可以上去争战的，我要把我的女儿给他，我的女儿押撒要给他为妻。”当然我们读到经文之后，发现后来是迦勒的兄弟基纳斯的儿子，就是俄陀聂；他夺取那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。
俄陀聂是什么样的人呢？俄陀聂我们在后面的是士师记的第3章，我们知道这一位俄陀聂是第一位士师。这位俄陀聂在士师记的第3章那里说，以色列人呼求耶和华的时候，耶和华为他们升起一位拯救者救他们，就是迦勒的兄弟基纳斯的儿子─俄陀聂。士师记3:10怎么样来描写俄陀聂？他说，“耶和华的灵降在他身上，他就做了以色列的士师，出去争战。耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田，于是国中太平四十年。”弟兄姊妹，我们看见了约书亚，他传承了这些地要给十二个支派，我们也看见了迦勒要把他争战的；这个属灵的传承给了俄陀聂。
后来，我们当然也看见了，他的女儿来求一块地，这块地其实有一点缺点，这块地蛮大的、蛮好的，但是这块地少了水泉。所以在经文，我们回到了约书亚记的15章，在那里她跟父亲求说：“哎呀，你给我地，也求你把那个水泉给我。”她的父亲就是迦勒；就把上泉跟下泉都赐给她。弟兄姊妹，我们透过这段经文，我们知道；如果地上的父亲像迦勒，会把该给孩子的赐给他的女儿跟女婿的话。那么马太福音7:11那里说道，“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，况且你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”弟兄姊妹，神要给我们今天的每一个人，什么样的东西？什么是我们今天要得地为业的呢？
得地为业有两种情况，一种情况就是得了这个地他想卖掉，另外一个人，他是得了这个地，想要在这个地上去完成他该做的事情。神透过这段经文提醒我们，我们的生命是哪一种生命？在这一段的经文当中，神已经透过了约书亚；对犹大的一个支派所分配到的地，我们知道这块地在经文的最后面，有一些人；以色列人，即便他们是犹大支派的，我们看见了15:63，“至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。”
他们当初一定有一些人，他们有聪明、智慧，但他们的聪明智慧太聪明了。他们拿到了这地以后，他们就觉得他们大概大概就可以了。他们对上帝有办法交代，有些事情不要做太认真。这样子可以了，所以他们就也做，但是没有全做完。所以在耶路撒冷那个地方的耶布斯人，他们没有把他们赶出去。弟兄姊妹，他们没有赶出去这件事情，后来到了撒母耳记下5:6-9，我们知道大卫来到了耶布斯这个；就是后来他所立为首都的耶路撒冷那个地方的时候，他知道他要攻这个城，他邀请了一些，他想到的是一些老弱残兵，瘸子、瞎子，有一些是流氓地痞，但是这些人最后跟着大卫上去取得了那块地。
当时在约书亚记15:63，这里没有得的；现在大卫得了。而且我们也知道，这个得地是一个属灵的代表。今天神已经把大卫并且他的后裔，大卫的根；这个耶稣基督，在启示录第5章那里让我们看见，在未后的景况是什么，启示录第5章那里说道，“长老中有一位对我说：‘不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’”最后在启示录5:7，“这羔羊前来，从坐宝座的右手拿了书卷。”弟兄姊妹，神让我们看见了，在启示录那里，在羔羊的宝座那里，这位犹大的狮子；大卫的根，他已经得胜。
当我在崇拜的时候，我唱刚刚我们所唱的“活祭”。我自己在选这个诗歌的时候，我唱了很多遍。我每次唱到那个副歌的时候，副歌说，“膏我用我，从天降下火”我唱那歌的时候，我常常唱不出来。我想我们是何等的人，我们凭什么，神要膏我们、要用我们。还要降下圣灵的火在我们身上。其实我们是不堪的人，我们是老弱残兵，我们信心很小，每次叫我们出去的时候，我们走了两步，又退了两步。我们有很多很多的限制。我们不像迦勒，但是上帝说：我还要用你、我拣选了你。犹大的狮子，我拣选了你。其实我们知道那个在启示录那里，得胜的是耶稣基督。
神已经得胜了，靠着耶稣基督，祂已经得胜了，但神也透过耶稣基督，呼召我们今天这一群人。我们虽然是老弱残兵，但是我们愿意跟随的时候，神要膏我们，神要用我们。神要说这一群犹大的后裔；属灵的后裔，我要使你们得地为业，你们要上去，得着上帝要你们得着的地方。这个基业是正如在以弗所书说：这是神透过耶稣基督，借着圣灵要赐给我们的基业。
今天在台北信友堂，我们看见了神给我们在这个时代，不管是我们自己教会内部，我们有困难跟问题。我们也知道在外在，不管是在社会、在政治、在各样的经济的环境里面，我们充满了许多的危机。但是在这个困难、危机当中，犹大的狮子已经得胜了。得胜的犹大狮子，祂呼召了你，呼召了我们，我们得了那个地。
我们今天，如果你拿到那个绿色的地契的话，你知道那个绿色的地契有一天你到了七十岁、八十岁、九十岁的时候，你都要处理的，因为那个地如果你没有处理的话，这个地上的地契；是要缴那个遗产税的，不是吗？所以，有很多的人到了七十岁、八十岁、九十岁就开始卖这些东西。地上的产业是有它的期限的，它带不到永恒里面的。永恒的产业，弟兄姊妹，你要吗？你为自己存留的那个永恒的产业吗？神说我要给你，你要得那个永恒的产业吗？
我们一起低头来祷告：
主啊，我们向祢感恩，我们知道我们不配，我们软弱。但主祢已经选召了，主祢让犹大这位祢所拣选的仆人来事奉祢。主，犹大的狮子；我主耶稣基督已经得胜，感谢主！因着祢的得胜，我们可以跟随祢。谢谢主，更新我们的生命，让我们来跟随祢，谢谢主！祷告奉耶稣的名，阿们。
