耶利米书20:1-4、7-12
祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事，他就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯高门内的枷，将他枷在那里。次日，巴施户珥将耶利米开枷释放。于是耶利米对他说：耶和华不是叫你的名为巴施户珥，乃是叫你玛歌珥‧米撒毕，因耶和华如此说：我必使你自觉惊吓，你也必使众朋友惊吓；他们必倒在仇敌的刀下，你也必亲眼看见；我必将犹大人全交在巴比伦王的手中，他要将他们掳到巴比伦去，也要用刀将他们杀戮。
耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓；就是我知己的朋友也都窥探我，愿我跌倒，说：告他吧，我们也要告他！或者他被引诱，我们就能胜他，在他身上报仇。然而，耶和华与我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都绊跌，不能得胜；他们必大大蒙羞，就是受永不忘记的羞辱，因为他们行事没有智慧。试验义人、察看人肺腑心肠的万军之耶和华啊，求你容我见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。
耶利米书，我们今天来到了20章，不晓得各位有没有思考过，就是在基督徒当中，特别是服事上帝的人，会不会遇到属灵的低潮？我相信今天的这一段记载在耶利米书20章，是一个上帝的仆人；神的先知，他在服事上帝的道路当中，他遭遇了一个不止是，身体、心里、灵里的一个困难，他其实；他快要做不下去。你是否曾经有这样的经历呢？
有人说，如果你要完成一件事情的话，过了一半，大概这件事情大概可以完成。我们今天耶利米书刚好是在20章，耶利米书一共有52章。这20章大概是百分之四十左右的地方。但是如果你把一辆车子往山上开，要开到最顶峰的时候，就在那个40%，快要到一半，但是还没有一半的那个地方，可能是最难最难往上跨越的地方，这是耶利米所遇到的情况。耶利米他是一个蒙神呼召的先知，耶利米他领受的上帝的呼召。神跟他讲说：“我未将你造在腹中，我已经晓得你，你未出母胎，我已经分别你为圣，我已派你作列国的先知。”但是耶利米说：no，no，no，no主啊，我不行！我年纪很小、我不知道怎么说话。神说：“你不要怕，你不要说你年纪小，我差你到哪里，你就要去哪里啊！我吩咐你说什么话你就要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。”
这样的一个呼召非常的清楚，但是很可能上帝呼召的时候，并没有告诉耶利米说：你不要惧怕他们，可是这些人会如何的来对待你。其实神有说，如果你回想在耶利米书第1章的时候，神特别提醒耶利米说；祂说：“至于这一切名的恶，就是离弃我、向别神烧香、跪拜自己手所造的，我要发出我的判语，攻击他们。”神说这些你去传讲的时候，百姓不会听的。但是你要束腰，要将我所吩咐你一切的话，告诉他们，不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。上帝告诉耶利米说：你不要怕，你不要怕，你不要惊惶，因为你惊惶的时候，我要透过你讲的话，你就讲不出来了。
在第1章结束之前，神特别告诉耶利米说：“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”神说：所有的君王、祭司，这些领袖要来攻击你，但是你不要怕，他们不能够胜过你。我不晓得如果有一天；神呼召我们去做某一项事工的时候，神说：哎呀，某某某，我呼召你去，然后我会与你同在。但是你去的时候，大部分的同工都不会跟你说好听的话。你会遇到很多很多的挫折，但是你不要怕他们，我会救你。
我记得我在神学院读这段经文的时候，我老师说：我最怕听到这种话，我会救你。因为他最怕被救，因为遇到困难的时候，最好这种困难都不要遇到，但是耶利米他现在遇到了。在之前的经文，如果各位还记得的话，耶利米常常跟以色列百姓说：你们要悔改、悔改。可是他们不愿意悔改。到了第7章的时候，耶利米就把上帝要他所讲论的事情，在圣殿跟所有的；到圣殿敬拜的人来说。这有点不一样，因为他知道；到圣殿敬拜的人，起码他对上帝是有个敬畏的心。但是，即便在第7章，他讲论了一段非常非常经典的讲道的时候，百姓还是不听。
这样的一个不听，耶利米他非常的难过。因为他知道他所说的这些；神透过他来传讲的话语，终必实现。所以在第9章耶利米；我们看见他说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”耶利米他为百姓难过，他流泪伤心，因为他知道，他讲的没有人听。可是他这种伤心难过，还没有止息。因为他发现一件事情，就是在犹大国当中，他百姓会受苦。可是，有一些正在掌权的，特别是君王、祭司、首领，怎么他们安然如好呢？所以在12章耶利米他有一段；他跟上帝的争辩。
12章他说：“耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义。”他知道神，当然神比他有义啊！所以他争不过神。但是他后面就说；他说：你比我有义，但是有一件事情，我还要与你理论。他知道他或许争不过神，但是他知道这件事情，神啊，你一定需要回答。因为什么呢？“恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何反得安逸呢？你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近的，心却与你远离。”耶利米他心里头有一个；非常非常过不去的地方。他说：你叫我去传讲这些信息，可是这些信息，百姓之所以不能听，是因为有一些……特别是首领、君王、祭司这是人。
他说：他们大行诡诈，为何得着安逸？为什么恶人的道路可以亨通呢？这个服事上帝的先知，他走到一半，他快要走不下去了。他发现神你好像一直都跟他们同在，你栽培他们，你让他们扎了根。他们在犹大国当中，他们亨通。可是我苦哈哈地传讲祢的信息，可是祢为什么一直祝福他们呢？耶利米没办法明白，所以他就把他心中的一个；所有所有对上帝的不解的地方；他倾倒出来。我晓得各位会不会；当你觉得这个世界上有太多不合理，特别你在服事当中；受委屈的时候，你跟神说：主啊，这实在是太不合理，甚至到了一个地步，说：主啊，主啊，我真的做不下去。
我每天早晨要出门前我会洗澡，可是我在洗澡的时候，特别那个水冲下来的时候，我就会跟神有一些对话。我最常跟神说的是：主啊，我做不下去。我不晓得各位会不会？我不晓得为什么那个冲皂的时候，你或许就是赤露敞开吧，你觉得你对上帝有一个能够完全跟祂说话的地方。你想跟神说：为什么恶人道路亨通？为什么我传讲的也没有人听？你为什么还要坚持我去呢？所以，人，特别是服事上帝的人，这些辛苦；辛苦谁人知？可是有时候问上帝，今天问、明天问，奇怪，为什么恶人的道路还是非常亨通。所以耶利米他大大的跟神说这些话的时候，其实神有回应他。
在之后的12章、13章、14章，到了15章的时候，我们看见神回答耶利米，他说：“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧！”这些上帝原先所爱的耶路撒冷，上帝所顾念的，他所建立的大卫的后裔。在这里他们原先应该是；要作为一个万国万民的见证人的一个地方，祂所爱的子民；可是这样的一个子民，神派先知到他们那里，再怎么讲他们都不愿意听的时候。神说：就算摩西和撒母耳来替他们求。你知道这两个人是上帝忠心的仆人。如果有人说你要找一个的牧师为他祷告，那你如果找到的是摩西，神多半的时候会听摩西。当摩西为百姓恳求的时候，神就顾念百姓的需要。当撒母耳来为以色列祷告的时候，神就看着撒母耳，因为他知道撒母耳用牧养这个百姓的这样的一个心。
所以，当神特别说：如果这两个人；摩西、撒母耳，就算他们来求；我也不愿顾惜这百姓。就是上帝其实把他的心意，再次的跟耶利米来说，其实神已经受不了。神要大大的惩罚以色列；特别是在南国这时候的犹大国，他们不愿意悔改，他们领受了这个上帝托付给他们的责任的时候，这个百姓，特别是当时的王带领了一群祭司、首领，他们都不愿意悔改，所以神一次、两次、三次、四次、五次透过耶利米来告诉他们。所以到了17章、18章我们看见了，不只是讲话……因为有时候讲道，就像我们今天讲道一样。各位，可能正在讲的时候，记住70%、80%，可是出去了以后就会只剩下50%。
可是有人说，如果你用一个比喻，或者拿一个东西的话，你会记住比较多的东西。所以神就让耶利米去，造了一个瓦瓶，然后他就说：哎，你到了那个地方，你把这个瓦瓶把它摔碎。要告诉以色列人说：你看你们，你们所做的，我不顾惜，就像你不要顾惜这个瓦瓶一样。可是耶利米所传讲的信息，这个时候他来到了圣殿，他在圣殿当中啊！他讲了这个故事，他讲的这个信息。其实，跟当时一些其他的所谓的先知，所谓的祭司，他们讲的信息是不一样的。他说：我们这些人都要悔改，我们最好出去投降，投降给巴比伦。然后上帝或许，或许会顾念我们。然后当我们悔改的时候，神会再带领我们回来。
你知道在圣殿当中，如果有人讲这样的信息，当时以色列他们在那个地方，遇到了强敌的时候，也有先知说：我们不要怕，不要怕！以前上帝怎么样恩待我们，今天一样、照样的；耶和华的灵照样在这里，祂会保护我们。所以只要我们同心，我们去面对这个敌人，上帝会带领我们。
所有其他的先知讲这种信息的时候，到底百姓要听谁？但是这个时候圣殿里面有个总管，其实这个人巴施户珥，他应该是当时的以色列的这个国安局长，因为他在圣殿，他特别管圣殿。他不只是管圣殿的安全，他管圣殿的认知作战。所以如果有人进来，讲了一些这种什么失败论啊，什么要去投降论啊，他就把他抓起来。所以我在20章的一开始，我们就看见了“祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事，第2节，“他就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯高门内的枷（枷锁的枷），将他枷在那里（那个地方）。”各位，这个“打”英文的译本大概有有两种翻译，一种叫strike，一个叫smash。这个打，打其实有时候会蛮让人那个心有一点害怕。
我初中的时候住在学校的宿舍，我读这个……妈妈把我送到徐汇中学去。我在小学一毕业；初一的时候进到那个宿舍，我就开始觉得那个要离开家里，然后到那个宿舍去住的那个心里的不安跟害怕。但是宿舍其实有一个令我们更害怕的，就是我们有个舍监，这舍监大概有180，然后他都体重大概100公斤。刚好就是我初中那个住宿的那个舍监。然后他常常说：我以前是这个海军的蛙人，怎么样怎么样。
他也不会打我们，但是他会有一个很长的一条棍子，然后他就在那个宿舍走来走去，他就这样；他把这个棍子这样弯来弯去这样子。然后我们那个初中的学生就看见他在宿舍，他在那边弯那个棍子的时候，我们大家就赶快；就非常非常的安静在在自修，或者是做任何事情的时候不敢造次。巴斯户珥其实他做这件事情的时候，他心里想的应该是；这个人危害我们的安全，我们要把他抓起来，让他不要乱讲话。所以，我不晓得他这个打是用棍子打，还是就是派人；就是给他提个巴掌这样子。但是这个打以后，把他用这个枷锁把他枷起来。
把他当成是一个战犯，是一个犯人，然后把他关起来的时候，我不晓得各位，如果你是耶利米的话，你怎么样想上帝：祢让我做祢的仆人，为祢发预言，然后祢让我遇到这些事情。怎么会呢？怎么会？为什么祢要让我遇到这些事情呢？但是耶利米在当时他也非常的勇敢。第二天巴施户珥也知道这个人，也不是随便的人，他不能够随便对待他，所以他赶快就把他放了。放了以后耶利米就说：你要改名字。巴施户珥原来希伯来语的意思是：喜乐平安。他说你要改名字，你改名字叫作：四面惊惶，因为你所做的事情。神透过我要告诉你，你们所做的事情不合上帝的心意，他讲完这段以后他出去了。
其实耶利米的心里都非常非常的挣扎，因为他知道；他现在所面对的这些问题，不只是百姓不愿意听。但是他真正的问题是：神啊，我过不去。所以第7节，第7节是一个服事上帝的人；跟上帝的一个真实对话。他不是在讲道，他是在祷告，他在暗室里面；是在早晨洗澡的时候；他跟上帝说的。他说：“耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。”，“劝导”这个字在英文的译本；大部分有两个翻译，一个的叫做deceive；你欺骗我。第二个翻译是seduce；引诱我。
我们的和合本的学者觉得不好意思把这样的一个翻译，所以就把它翻成劝导。吕振中译本的翻译是你诱导我。在旧约里面；希伯来语这个字其实有一个意涵，就是男生对女生，他用了强暴的方法，把他娶过来的时候，他用了这个词。所以耶利米原来是指控上帝的，他控告上帝说：其实祢看我好像一个女生一样，但你强暴了我，你诱导我，你说你要叫我服侍你，我跟随了你，可是你知道吗？因为你比我有力量，你比我强壮，我没办法反抗你。但是怎么回事呢？“我终日成为笑话，人人都戏弄我。原来的意思是：laughing stock；笑柄，别人在谈笑话的时候那一个话题。别人就说：哎呀，这个先知被人家关起来，他在圣殿传讲所谓的这个信息的时候，我们的国安局长就把他抓起来，他乱说话，然后被关起来，那个样子真可怜啊！他成了在耶路撒冷的笑柄，人人都戏弄他。
第8节，“我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。”他因为传讲上帝的话，所以他成了讽刺，他成了凌辱。第9节他说：“我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论”，其实一样的，我们和合本的这个翻译，他用if；我若说，好像他没有说。其实他的意思就是：主啊，我不干了，我不再说了。因为我说了也没有用，我说了反而我是笑柄。说：我不再奉你的名讲论。他想要辞职，他想要不干，他说：就到今天为止吧！但是各位，他所受的困难、凌辱，但是他今天在第9节的后半跟他说：“我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”这是一个服事上帝人的真切啊！因为他一方面他觉得我不能再做了，我做不行的话我实在是不行了。可是另外一方面，他知道上帝当初怎么样呼召他，所有他心里有一个烧着的火。他依然要做上帝的出口，可是上帝话语在他当中的时候，他知道他在两难当中我，怎么办？我怎么办？我怎么办？
这样的一个困难，啊，有谁能够真正地明白。知名的神学家钟马田，他有一本书叫做Spiritual Depression。我们有中文的译本，把它翻译成：灵性低潮。Depression可以翻译成低潮也可以翻成忧郁，灵性的忧郁、灵性的低潮。如果各位有机会去看这本书的话，他在第5章、第6章、第7章就讲到一些服事上帝的人，他怎么样把自己囚禁在过去的一些愁苦当中；第5章的题目叫：往事难忘。过去的很多很多的那个苦，忘不掉。第6章叫：悔不当初。他为过去他曾做的这些事奉的失败，就感到了沮丧和烦恼。第7章他说：忧虑明天。他对未来怎么样继续服事上帝，他有说不出的恐惧。
不论是往事难忘，不论是悔不当初，不论是忧虑明天，其实服事上帝的人，这些事情他怎么样去渡过呢？感谢主，我们看见了耶利米有上帝的同在，所以我们在第10-13节，我们看见了几件事情。11节，“然而，耶和华与我同在”上帝依然与耶利米同在，感谢主，其实我们或许在洗澡的时候，我们告诉神说我做不下去了。可是神与我们同在，服事上帝的人；神说祂会与他同在。12节，“试验义人、察看人肺腑心肠的万军之耶和华啊，求你容我见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。”申冤在上帝，你有什么冤屈，跟神禀明，神还是会处理的，这是耶利米他和神的祷告。
13节，“你们要向耶和华唱歌；依赞美耶和华！因他救了穷人的性命脱离恶人的手。”耶利米他重新的赞美神，重新的歌颂神，他重新的愿意回到上帝的面前，他愿意歌唱、赞美，所以他有一个暂时的一个恢复。14-16节。其实一个人你会觉得，奇怪，他刚刚不是说赞美神，歌唱、感谢神吗？可是到14-18节，他说：“愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福！”给我父亲报信说：‘你得了儿子’，使我父亲甚欢喜的，愿那人受咒诅。”他突然之间像约伯一样说：哎呀，我不应该生的！跟我爸妈说生儿子真的是好消息，那个人应该受咒诅。其实他是说咒诅我自己吧！咒诅那个生我的人吧！咒诅那个生我的上帝吧！他其实在对上帝，他又再次的失去信心。
弟兄姊妹，我们要怎么样来面对这些困难跟问题呢？耶利米即使他有这么大的困难的时候，其实神呼召了他，他面对的这些困难挑战，他说：我愿意去。要让我成为铜墙铁壁、铁柱，我做了。可是你知道我真的没有那么强，我心里还常常的忧郁，我心里有很多的软弱，你要我在这些服事当中，我怎么样能够持续下去？弟兄姊妹，我们知道耶利米他坚持在这个岗位上。在14-18节这些话他跟神再次说，他说：我做不下去了。但是神再次的保守他，我相信那个痛苦、那个忧伤、那个难过从来没有减少过，但是伸祂仿佛有一只手继续带领着耶利米。
在耶利米哀歌3:23-24，耶利米领受了上帝重新给他的力量，他说：“每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！我心里说：耶和华是我的分，因此，我要仰望他。”每早晨都是新的，每一天起来，这些困难、难处不会离开，但是我们知道神依然与我们在一起，耶和华是我的分，我要仰望祂。虽然这些事情你还是会跟神说：神啊，我真的不行！可是神说：你继续往前吧。
25-26节耶利米哀歌第3章，他说：“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”求神帮助我们，帮助我们在困难当中。我们或许也会经历身体的、心理的。身体被打、身体受伤，心里被人嘲笑成为笑柄，甚至灵性里头成为低潮，但神依然与我们同在。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。愿神帮助我们，神从来没有把这些难处不再给我们。
当主耶稣他来到世界上的时候，为什么有一些人；特别在意该撒利亚．腓立比的时候，耶稣问他们说：你们知道我是谁吗？里面有一些人就回答说：哎呀，你可能……有人说你是施洗约翰。你是以利亚。也有人说你是耶利米。主耶稣来到这个世界上，他成了笑柄，成了凌辱，承担了一切，我们跟随祂的人，这一些我们也要效法。做基督徒不是只有平安喜乐，做基督徒常常有这些困难，上帝愿意我们跟随祂的时候，体察主耶稣也承担了这一些。让我们在困难当中，在凌辱当中，在许多的艰难当中，继续来跟随祂。
我们一起低头祷告：
主，我们向祢感恩，我们知道这些事情在耶利米的身上，今天也发生在许多的弟兄姊妹，特别服事你的同工的身上。我们向祢感恩，我们知道这些事情我们眼泪流干的时候，主，我们愿意继续仰望祢。求祢顾念我们，求祢帮助我们。当我们软弱无力的时候，求祢继续扶持我们，让我们可以紧紧的跟随祢，谢谢主，奉耶稣基督的名求，阿们。
