耶利米书23:14-22
我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事；他们行奸淫，做事虚妄，又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。所以万军之耶和华论到先知如此说：我必将茵蔯给他们吃，又将苦胆水给他们喝；因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知，流行遍地。万军之耶和华如此说：“这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口。他们常对藐视我的人说：‘耶和华说：你们必享平安’；又对一切按自己顽梗之心而行的人说：‘必没有灾祸临到你们。’”有谁站在耶和华的会中得以听见并会悟他的话呢？有谁留心听他的话呢？看哪！耶和华的忿怒好像暴风，已经发出；是暴烈的旋风，必转到恶人的头上。耶和华的怒气必不转消，直到他心中所拟定的成就了。末后的日子你们要全然明白。我没有打发那些先知，他们竟自奔跑；我没有对他们说话，他们竟自预言。他们若是站在我的会中，就必使我的百姓听我的话，又使他们回头离开恶道和他们所行的恶。
很高兴我们可以一起来参考主的话，今天我们的题目是在讲我们若是要成为真先知，必须是坚定的，而且对上帝是诚实忠诚的，才可以成为上帝忠心又良善的仆人。还记得我们之前在讲耶利米书第1章的时候；极致的呼召，在第18节上帝对耶利米说：我今日使你成为坚城、铁柱，要与地上的国王、祭司、百姓，全部的人都来对抗。我们基督徒都是上帝的仆人，若是缺少了坚定与诚实，被魔鬼诱惑，被世俗捆绑，一定会远离神。老油条就会成为邪恶的假先知，使奸诈、背叛、乱臣贼子，把国家、人民、自己都带向灭亡与地狱的火。
有时候我很困惑，在写那个职业栏的时候，我就在想；这个我到底是什么职业？我是服务业吗？我是餐饮业吗？还是我是军警业？是娱乐业？是畜牧业吗？还是文教业？没错，好像都是！我帮助弟兄姊妹亲近上帝，我是服务业啊。我拿上帝的话喂养弟兄姊妹，我是餐饮业。我固守圣餐与教会，我是天国的军警。我们演戏、我们讲笑话、我们聊天、我们让大家烦闷的心得到纾解，幽默、欢乐起来、彼此相爱，感觉我也是娱乐业。我们看着羊群长大，出入得草吃，是畜牧业。好像也对，可是如果错乱，走了邪恶的路，扭曲圣经，成为想要讨好人的假先知，自甘堕落，茍且偷生、鞠躬哈腰；比跳梁小丑还不如。或是滥用权力，成为奸淫、贪污、鱼肉乡民的滥权小霸王。或是以上帝之名，用暴力攻击说真理的人，哇，那比东厂锦衣卫还要邪恶啊！给会友假平安，是江湖郎中，轻轻忽忽、随随便便的医治神的百姓，但是没有真平安，就是今天经文提到至少四个假先知。
我们站在两条路的中间，我们必需要做一个抉择，我们到底要当真先知，还是要沉沦成为假先知？常常只是一念之间。我们进度来到耶利米书的23到29章，先知耶利米他照着上帝的预言说：神的百姓犯邪恶的罪，要被交给残忍的巴比伦人，国王是尼布甲尼撒，国家要被毁灭、要被俘虏。但是若是真正悔改，你愿意顺服，你去投降，在灭国的时候被管教，会痛啊！但是很扎实，忍着；乖乖被处罚，好好反省、服刑期满。上帝必与我们同在，必从天涯海角也要招聚我们回来，这才是真平安啊！若是拒绝，乖乖被处罚。不服管教，你还做困兽之斗，那是假平安，那就会有更严厉的惩罚。而真先知和假先知，这一次都在“轭”这个东西上各自表述，完全相反的信息。那轭是什么？牛的背后有一块凸起物，农夫就把架子这样卡在上面，用来拖车、用来犁田，所以引申的意思就是说，被卡住了、被锁定了、被盯上、被处罚要做苦工了。
我们今天分两个段落，第一、讲真先知（坚城），坚固的城，他的羞辱与荣耀。再来我们要讲假先知，就是那个邪恶的奸臣，他的荣耀，以及勇士的羞辱。我先讲第一个，当时的国家很邪恶，在22:3有讲到，国家没有实行公平正义，到处是欺负人；强迫、压迫人的事情。尤其是欺负劳工；外国人和孤儿寡妇，并且流无辜人的血，杀小孩。几千年过去了，但仍然跟今天我们的世界很相似。或是有贫穷的、诈欺的案件到处都是，流无辜人的血，光是台湾一年堕胎；统计的是二十万，那没有统计的可能要再加几十万了。草菅人命，试管婴儿的减胎，也是杀害生命啊，这都是由惹上帝愤怒的，未来要受审判的。
第14节，“我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事；他们行奸淫、做事虚妄、又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。所以万军之耶和华论到先知如此说：我必将茵蔯给他们吃，又将苦胆水给他们喝，因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知，流行遍地。”让上帝愤怒痛恨的罪恶，尤其是政府官员、是先知、神职人员带头作乱，上梁不正下梁歪，哪些事情呢？第一、行奸淫。我们的身体是圣灵的殿，要过圣洁的生活，不管是异性；男女之间，或是同性之间，却都在行奸淫。这边提到所多玛、蛾摩拉，新约犹大书第7节说：“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”
所以若是有传道人、牧师、神学教授、资深的基督徒跟你说：奸淫没有关系、婚外情、嫖妓、婚前性行为、同居没有关系、同性性交、同性婚姻没有关系，那他就是假先知。上帝很重视性关系的圣洁，圣经有将近两百节的经文在讲这些事情。但是很有名的神学家卡尔巴特；他欺负妻子，他与他的秘书情人同居，到死都不悔改。他还要求三个人埋葬在一起，就算有很多的声望，在上帝面前，按照哥林多前书6章的标准，是不得救啊！还有人说卡尔巴特是二十世纪最伟大的神学家，对不起，我真的不明白，不遵行上帝的话犯奸淫，上帝会说他是伟大的吗？保罗田立克也是这样，市面上有许多号称神学家，眼花撩乱、众生喧哗。我们应该用上帝的话语，作为唯一判断的依据。到底谁才是上帝喜悦真正的仆人，我们必须回到圣经。
第二、做事虚妄、骗人、乱讲话、浮夸、作弊、作假帐、作假见证，都是惹上帝愤怒的。第三、坚固恶人的手。就像帮一些神学错误的书写推荐序，帮助犯奸淫的人，或同性婚姻以基督的名证婚，这些帮助犯啊！让气焰更嚣张。今天的世界仍然充满许多的假先知。在第16-17节，“万军之耶和华如此说：这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口。他们常对藐视我的人说：‘耶和华说：你们必享平安’；又对一切按自己顽梗之心而行的人说：‘必没有灾祸临到你们。’”
哇，非常地惊吓！我有时候在想假如，如果我把我写好的讲章，我拿给一个他不信耶稣的人，他来照着读，他在讲台上来传讲，这样子是可以；还是不可以？或者是说，如果一个基督徒，他没有灵修、祷告的生活，他早就枯竭了，他却仍然可以厚着脸皮去讲道、去领会、去领祷告，可以吗？或者说；我下载一篇网路的信息，我随意挑选两首诗歌，我随意复制几段祷告词，我照念啊，我照表操课啊！现在有AI，GPT-4o，请人家代替我写讲稿、去灵修、去祷告，可以吗？不行！为什么不行？因为没有一个人真正爱神的心。
爱这种东西是无法模拟的，爱羊群、爱弟兄姊妹的心、爱上帝、爱教会，必须要有真诚的心，这是我们要讲的第一个重点。如果我们不要当假先知，很重要就是我们必须真心的爱神。哥林多前书8:3，“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”要当坚固的城堡，必须要先对神有诚恳、真实的心，有真实的爱与神真实的连结，才能够有真实的确信。我是神所选召的，我是神所爱的。不可以灵肉分离、不可以心口不一、不可以人格分裂、不可以说一套做一套。之前有个牧师，他的朋友来探望他，他们两个聊得很开心，很开心他到了主日崇拜的时候，他跟他的朋友说：“哎，你在这边等我一下，我下去唬唬他们，很快就上来了。”
这听了让我们痛心，亵渎神的事情，也没有去禁止，还说：平安、平安。不花钱啊！脸不红、气不喘。到了第18-20节，“有谁站在耶和华的会中得以听见并会悟他的话呢？有谁留心听他的话呢？看哪！耶和华的忿怒好像暴风，已经发出；是暴烈的旋风，必转到恶人的头上。耶和华的怒气必不转消，直到他心中所拟定的成就了。末后的日子你们要全然明白。”好的先知就是要站在耶和华的会中，意思是说与神有亲密的关系，常常是专心祷告的时候，上帝特别的引导的时候。当然圣经中有提到，这就真的就是天堂会议。
比如说约伯记里面或是列王纪上的亚22章，先知米该雅他看到天上的会议，他看到天上的奥秘。而圣徒蒙引导，使徒受差派，都是在圣经中常常出现的，今天我们仍然可以有许多与上帝的亲密的精心时刻。我们必须花时间。静默在上帝的面前，进入很深的敬拜，进到水深之处。那会有甘甜、亲密的感觉。我们希望我们可以慢慢操练，我们祷告可以到30分钟，到一个小时或是更久，但总之要敞开心，要效忠于神。那这个人的服事就是真诚的，是讨上帝喜悦的。约翰福音15:5说，耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”我们若离了神，好像看不出来，我都做很多事。圣经说不能做什么，就是不能做什么，因为我们即将要成为假先知。
到第21节，“我没有打发那些先知，他们竟自奔跑；我没有对他们说话，他们竟自预言。他们若是站在我的会中，就必使我的百姓听我的话，又使他们回头离开恶道和他们所行的恶。”所以站在上帝的会中，是与上帝有亲密的关系，那就会遵行圣经的教导，这是双重印证。所以如果你听到；有人说上帝感动他怎么样？怎么样？怎么样？但是却与圣经不符，那就是假的！并且要使上帝的百姓听神的话，要使犯罪的人回头、回转、离开正在违背上帝的事情。各位弟兄姊妹，你生命中有这样的朋友、组长、牧长、属灵前辈，他们愿意用诚恳的爱，用圣经的话来劝阻你，你愿意听吗？你说：我不会分辨。我们必须要学会分辨，主的羊要听主的声音。
判断真假先知，依照圣经有四个简单的方法。第一个、说预言却没有成就。在申命记18章，有没有成就；一翻两瞪眼。第二、说预言虽然成就，却叫大家去拜假神，在申命记第13章，因为神要试验我们。第三个、鼓励大家罪恶、放纵，在今天的经文耶利米书23章刚刚讲，行奸淫、做事虚妄、坚固恶人的手。第四个、自己罪恶放纵，在耶利米书29章，等一下我们会读到。其实我们听到有些人他很敢针对一些圣经没有说的事情，去发预言，他鼓励大家都发预言，要多多练习，多练习、多发。这跟圣经教导的不符。后来没有成就，没关系，再发。各位，这是错误的，这是糟糕，这是邪恶的。因为发预言是指着上帝所说的，人怎么可能发预言。隐藏的是属于耶和华，却妄称耶和华的名，耶和华必不以他为无罪，必追讨他的罪。
接下来，我们就来看；假先知真的出现了，在25章，上帝说：国家会被毁灭，会被俘虏到巴比伦七十年，但是七十年之后巴比伦会被上帝惩罚，论到巴比伦被毁灭。然后上帝叫耶利米接下上帝愤怒的酒杯，拿到各国去给各国的国王喝，埃及、阿拉伯、天上、地下，万国都喝了，喝的人都要吐、都要醉，也要东倒西歪，而且要疯狂，因为会有战争来到。那耶利米就非常的忙碌了，他马不停蹄，他比孔子还要忙碌了。因为审判从神的家起首，上帝对自己人都不放纵，那其他的人就不要想躲过了。
所以各位，会有假牧师来骗你们说：那个圣经只有在教会中里面才有用啊！你出了教会谁管你呀？所以各位不要再去向别人传福音了，也不要把圣经的价值观向世界宣讲了。这些都是错误的，上帝的愤怒与审判是给全世界的人的，包括美国人、中国人、俄罗斯人、乌克兰人、日本人。之前挪亚他宣传说：世界要被洪水毁灭了，没有人理他。他还是乖乖的传、乖乖的传、乖乖的传，他就定了这个世代全部人的罪。同样，基督耶稣在世界末日要再来，这个罪恶的世界会被毁灭，在上帝的审判台前，我们的每一句话，所做的每一件事都要被审判。按着我们的罪恶要被丢到地狱里面去，那里的火是不灭的，那里的虫是不死的。但是，我们也要说：耶稣来承担我们的罪恶，在十字架上被钉死，或是有愿意相信、悔改的人都必定得到赦免。这个天大的好消息，也是给全世界、给列国、列邦、万民、万族、所有人的。
你只要愿意相信，这个上帝的愤怒的酒杯，耶稣替我们喝了。在马太福音的26章，耶稣上十字架之前，他祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”耶稣代替我们喝着愤怒、审判的酒杯。无罪的耶稣来承担我们的罪。相信的人上帝就算我们为无罪，基督的代死成为我们的正义。基督的正义成为我们的正义。我们就有永远的生命，这也是我们今天所宣召的经文，这是神的应许，是受尽屈辱的先知终极的盼望，未来的荣耀为他长存。耶利米书23:6，“在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华─我们的义’。”‘耶和华─我们的义’发音就是耶和华齐根努，就是旧约所预言的基督。
那位正义无罪的神，在新约预言实现了，来到世界上承担我们的罪恶，祂钉在十字架上，我们相信祂，祂的正义就成为我们正义。祂是统管全地的真神，否则这个恐怖的世界会让我们很沮丧！基督徒当不下去了、信不下去、传不下去了。靠山山倒，靠人人跑，情况是越来越差，每天不想起床，就不断的崩溃。而真先知他唯一的盼望，就是弥赛亚、救赎主、耶稣基督、上帝的儿子，耶和华我们的义。到了27:2-3，“耶和华对我如此说：你做绳索与轭，加在自己的颈项上，藉那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手，把绳索与轭送到……列邦列国”。
哗！这真是太离奇了，但是上帝要用这样子的方法，比行动剧更猛烈、更夸张的方法来预言。所以耶利米他刚刚才把上帝愤怒的酒杯送到各国去，接着他就奉命用绳索捆绑自己，而且他要做一个轭，他要卡住自己，这很丢脸，但是却是必须做的。而且他准备了十几套的轭，只要有外交官从世界各国来到耶路撒冷，来恭祝西底家王新王登基就职，还顺便合纵连横一下，怎么样防堵巴比伦。但是没有想到上帝说：来，一加一通通送一份绳索与轭，带回家给你的国王，而且要传话说：上帝统管列国列邦。所以现在上帝要让巴比伦尼布甲尼撒来统管列国。各位，你必须乖乖的顺服，你必须去投降，你必须被捆锁，你必须负轭。愿意顺服管教的会有平安，但是不顺服管教的，听从假先知安慰的，会有更猛烈的战争、饥荒、瘟疫，更是凄惨。
接下来，我们要来讲：假先知的荣耀与羞辱。有很具体的人，到了28章更离奇的事情发生了，有一个先知叫做哈拿尼雅他出现，在五月天，他在圣殿当着大家的面前，对耶利米说：上帝告诉我，上帝已经捉到了，之前那个尼布甲尼撒的轭，两年，就是两年，上帝会将被俘虏的人通通带回来，被俘虏的圣殿器具也都会回来。具体的时间、内容由真先知的气魄与自信与支撑，大家都爱，这个却是假先知的假荣耀！耶利米怎么说？耶利米说：阿们，好啊！我也很希望，但是要等成就了才算！
刚刚伦明牧师有整理一个表，反唇相讥。结果哈拿尼雅气炸了，他直接冲上去，把耶利米脖子上的轭直接拿下来给它折断，这是非常疯狂的事情，哇，这情绪化、戏剧化打爆耶利米。对大家来说：来来来来来，各位看，上帝就像我刚刚折断耶利米的轭，当时百姓一定拍手叫：好好好。耶利米吓一跳，耶利米就走了。但是上帝的预言却来了，28:13，去告诉哈拿尼雅说：你胆敢折断木头做的轭，我会给你一个铁做的轭！更坚固，卡得更紧，所有的国家会被尼布甲尼撒卡得更紧！
哈拿尼雅，你竟然胆敢藉上帝的名字发预言，你今年必定死。结果两个月哈拿尼雅就死了。上帝的真预言一定会成就，这是假先知的羞辱。到了29章，更离奇的假先知又出现，为什么说“又”呢？之前耶利米；他从出耶路撒冷写信到巴比伦去，给那些之前被巴比伦俘虏走的祭司、先知、百姓，说：你们就在那边乖乖待着，顺服、娶妻、生孩子，为那个城市求平安，上帝赐福巴比伦，你们也会一起得平安。乖乖服刑等七十年刑满，上帝就会带你们回来，千万不要再听假先知的诱惑说：不用受刑，现在就可以乖乖回来，乖乖的平安，享福气！这都是假话。被处罚完的平安才是真平安，要盼望真平安，不要盼望假平安。
但马上在巴比伦有两个假先知，一个叫亚哈和西底家，他们又在说预言，而且他们还和别人的老婆犯奸淫，他们以为没有人知道，但是上帝说：我自己来做见证。上帝会让他们被尼布甲尼撒当着众人的面前，用火刑活活烧死，他们就会成为假先知必定遭灾难的代名词。看来假先知的数量要比真先知的数量多很多，所以我们今天如果看到有人在胡乱解释圣经，我们很心痛，但也不要太心痛，因为这是千古以来的惯例，我们自己要站稳。主耶稣、众先知常常是孤独的，我们在孤独中体会主的心。
再来一个，又一个假先知又来逆袭了。两个雅的故事，假先知示玛雅他曾经写信给耶路撒冷的祭司总管西番雅，说：上帝已经让你当祭司总管，你要施行公平正义，公平正义，所以快把耶利米这个疯子、狂人、假先知给我抓起来，用枷枷住，用锁锁住。耶利米竟然之前写信叫我们不要想回家，真是太过分了。耶利米之前才被巴斯户珥枷住，现在示玛雅又要来枷他，太辛苦了。真先知会被污蔑成假先知。我们有时候为真理的缘故被污蔑，我们就想到主耶稣和众先知。还好西番雅收到信他没有照做，他给耶利米看。上帝说示玛雅是假先知，全家都会被处罚死光；绝子绝孙，未来也看不到快快乐乐回归的那天。
我们今天看到有许多的恶，有木轭、有铁轭、有本国轭、有外国轭。是真先知大战假先知，都是代表上帝要我们顺服管教。耶利米一定常常搞到怀疑人生，就像有时我们传福音，大家都不信，嘲笑、讽刺、攻击、反对，我们会怀疑说；我是不是传错了，我是不是信错了？所以要成为真先知，要坚定、要持续不断的信心，不要被击倒，不要临老入花丛，不要晚节不保，要坚、要诚，要成为坚固城。马太福音24:24说，“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”我们很软弱，我们服事主，总是一堆人来泼我们冷水，来打击我们，但是求主给我们坚定的信心，不要跌倒，要诚实的站在主的会中，听祂的声音成为坚城。
各位，我们今天要做一个决定，我们到底要当真先知，还是要当假先知？真先知虽然有短暂的痛苦，却有永恒的荣耀。假先知有短暂的荣耀，却是永恒的审判。有些弟兄姊妹来说，虽然自己是在服事神，但生命常常已经枯竭了，很痛苦。当我们发现我们自己正在远离神，被世俗冲昏了头，正要走向那假先知的路，随波逐流。求圣灵苏醒我们，光照我们，让我们能够悔改，让我们重新燃起信仰的热忱，是诚诚恳恳，每天花时间来到神的会中，听主的声音，与神真实亲密的连结。
真正的君王耶稣基督，祂已经来了，祂掌王称，祂行事有智慧，祂的名必称为‘耶和华，我们的义’。他是值得信赖，是值得服事，值得颂赞的。我们必然在上帝的面前安然居住。这是真先知的喜悦，真先知的荣耀。求神帮助我们，不是我们保护神，而是神保护我们，让我们恳求圣灵，坚固我们的心，坚定、诚实的服事神，传扬神。坚诚成坚城，否则成奸臣。
我们一起来祷告：
亲爱的主，求主赦免我们的过犯，让我们不要成为假先知。圣洁的灵求光照我们，让我们坚定遵行祢的话语，常常站在耶和华的会中，你必定更新我们。奉耶稣的名祷告，阿们。
