很多人之所以在经济上出现问题，是因为他们不明白神对金钱的看法，他们从来没有停下来思想，到底神是怎样看金钱，圣经到底是怎样论及金钱的。作为一个神的儿女，我们应当对金钱有什么看法和原则。金钱是我们每一天都接触的，也是我们不得不去使用和处理的，我们知道世人对金钱的看法，也知道家人和身边朋友对金钱的看法，但是我们未必知道神对金钱的看法。
今天我们要看的经文，仍然是路16:10-15，经文说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财，托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的西给你们呢？一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说：你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道，因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。”
主耶稣在这段经文里面，给了我们五个警告，都是跟处理金钱有关的。我希望你将这些要点记录下来，作为日后的参考和温习。也许你会说：“我的钱不多，可以说很少，我不必知道该怎样去管理。”只是问题不在于金钱的数目有多少，问题是在于我们对金钱的态度和管理方法。明白了下面所提到的五个原则之后，你就可以知道，为什么我们不能比现在拥有更多，以及神怎样才会把更多的金钱托付给我们？还有就是“神怎样才可以帮助我们去成就祂要我们去成就的目标？”
神乐意赐给我们丰盛而美好的人生，神不是吝啬的神，祂不是不乐意赐下，问题很多时候只是我们违背了神的原则和心意去行事，以致阻碍了神的工作和施恩。我所要分享的五个原则，全部都是圣经里面所记载的原则，不是我个人所发明的，而是神要教导我们去认识的。到底神对金钱的看法是什么呢？而神把金钱交托给我们，到底祂有什么期望呢？
首先，路16:10说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”到底耶稣在这里要表达些什么呢？我们知道主耶稣在这里是要表达一个很重要的信息，就是作管家的信息。这里说到一个人在金钱数目少的时候表现得忠心，在金钱数目大的时候也必然表现得一样好；相反的，一个不懂得管理少量金钱的人，同样是不懂得管理大量金钱的人。这话不是我说的，乃是圣经说的，是主耶稣亲自说的。
如果根据圣经的原则，根据耶稣的说法，如果你不懂得怎样去利用手上的一百五十元，你同样不会懂得怎样去利用手上的一千五百元。所以，即使你乞求神给你多一点的金钱，你渴望薪水可以多些，以便你可以做这样那样，你心里想，“如果我能够有多些钱，我就会这样那样做。”我们希望神为我们增加收入，给我们有更多的金钱。然而神却对我们说：“不要担心大的数目，先看看你现在口袋里有多少钱，你必须先懂得怎样管理你手头上有的，不论那数目是什么，然后我才会加增你所有的。”
路16:11说：“倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？”这里所说的是第二个原则，我们要是在不义的钱财，就是神所加给我们今生所拥有的钱财上，我们若是不忠心；神又怎会将那真实的钱财托付给我们呢？那真实的钱财，就是指用来发展神国圣工的金钱。意思就是说，我们又怎能被神使用呢？神是金钱真正的拥有者，祂把一部分交给我们，要是我们管理不当，我们将会丧失那真正的更大的财富。怎样丧失呢？一是无法明白更深的原则和道理，第二就是失去更宝贵更大的属灵机会。
让我们来思想一下，因为金钱是我们每一天都得使用和处理的，因此作为神的儿女，我们必须用神的角度去看，要有神的眼光和看法，这是很重要的。圣经告诉我们，一切的金钱都是属于神，是神所拥有的，神把一部分交给我们使用，但是祂期望我们可以作祂忠心的管家，去管理祂所交给我们的金钱。如果我们对神所交给我们的金钱不忠，我们就无法进一步明白神更深的旨意，同时我们也会失去更多属灵的机会，像神的能力彰显在我们身上，借着我们去为祂成就大事等等。如果我们在处理神交托的金钱上不忠，神说我们根本就不必期待祂把更真实、更宝贵的财富加给我们，让我们替祂管理，因为祂在少量金钱上已经试出我们对祂的不忠。我们在这些可见的，具体的金钱上已经不能让神满意和喜悦，神还会把更大更宝贵的福气加给我们吗？那些在物质之上，更高境界和层次的属灵事物和原则，神是无法将它们启示给我们的，因此我们一定要留意圣经的教训和原则。
第三，我们看12节，这里说：“倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”第三个原则就是，不懂得忠心去管理属于别人的事情的人，将会失去管理自己事情的机会，我们将会失去自己所应该得到的那些。这意思就是说，要是我们不是一个好的管理人，我们不懂得管理神所交托给我们，而又不属于我们的东西，我们就无权去求神给我们有自己的东西。
让我们举一个例来说明，比方说，你在你所住的地方，从来不打扫，不清洁，周围堆了很多垃圾，就有一股霉味，总之就是让人感到不舒服。然后你说：“不要紧，这房子只是我租来的，我不是永远住在这里，所以乱一点也不要紧。”要是你这样想的话，你就是失去神的赐福，失去神让你拥有自己房子的机会。因为原则就是，如果你不能好好的管理不属于你的东西，你就没有权求神去赐你那属于你的东西了。
又比方说，如果你是年青人，你借父亲的车子去用，回家以后，轮胎沾满了路上的污泥，里面的座位也有很多摆放凌乱的东西，你把汽油都用光了而又不去加。你从来不拿车子去洗，任由车子里面一片凌乱。让我来问：“你凭什么去求神给你一部新的车子，或者是属于自己的车子呢？”你连父亲的车子也弄得这样乱，神怎么能给你自己所拥有的呢？原则就是这样。
很多时候，人只会向神诉说自己的需要，他们列出一张清单，在神面前求神赐他们这样，赐他们那样。可是，他们从来不反省，到底他们怎样管理他们现在所拥有的，就是神已经赐给他们的东西。神很简单的对我们说：“如果我们不能细心的管理属于别人的东西，我们就无权期待神把我们的东西赐给我们”，这是一个很重要的原则。当然，你可以千方百计用自己的方法去得到，但这需要付出极重的代价。第四，13节主耶稣说：“一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉神，又事奉玛门。”这是主耶稣的话，值得我们留意，我们不能又事奉神，又事奉玛门，玛门就是钱财的意思。这原则就是我们不能说委身于基督，却又被钱财所牵引着。我再说一遍，我们不能说忠于基督，委身于基督，却又去贪爱钱财，这两样是不能并存的。
有时候，我们看见一些人，很贪爱金钱，但结果却没有什么钱。相反的，有些人在金钱上很慷慨，一点也不贪心，尽力的给，他们对金钱有正碓的看法，反而拥有很多的金钱。不过，当我们说到“财富”的时候，这个词其实是一个相对性的词，对比世界上有些地区的人来说，我们每一个人都是富有的，因为那里的人比我们更贫穷千万倍。另一方面，如果我们是神的儿女，我们永远都是富足的，这富足不但是在金钱上，或者物质上，更包括很多方面，有些是世俗的人所不能明白的，然而我们真的是富足的，而真正的富足，是不会失去的。
今天，让我们检视一下自己的内心，问问自己：“金钱在我们生命中到底扮演着什么角色，我们将金钱放在生命中的哪一个地位上呢？”有些人清早起来，头一件事做的，不是去亲近神，而是去查看股票市场的动态，他们显然是关心股票的情况，过于关心神，以及自己与神之间的关系。他们会因为股市好而雀跃，过于因为从神那里明白祂的心意而感到雀跃。他们因为金钱多了而欢乐，因为有更多的收入，或者有意外之财而感到开心不已，过于他们满足与神之间的关系。
当然，不是每一个人都对股票感兴趣，但我们都有别样关注的事，我们要自问的就是：“到底我们把金钱放在第几位呢？金钱在我们生命中，到底扮演怎样的角色？”我们要是千方百计的努力追寻，走在神的前头，得着一些不是神所赐的东西，或者是神没有赐给我们，而是凭我们去得的东西，这其实不是我们的福气，反而是灾祸，是我们麻烦的开始。有些人为了要与某人看齐，而拚命的努力，这其实是很愚蠢的做法，我们不应该和别人作比较，我们所信靠的是神，只要神赐福气给我们，我们自然可以享有。不然的话，得来的也会变成灾害。
最后一个我要分享的原则，第五个原则，是路16:14-15所说的：“法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说：你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道，因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。”这是一个怎样的原则呢？原来那些看重金钱，强调金钱的人，在神眼中是被嗤笑的，因为圣经并不认同他们的做法。
到底我们是否真的明白和领会神的心意，知道神对金钱的看法和观念呢？就是去处理一些神所禁止做的事，那就是贪爱钱财了。如果我问你：“你爱金钱吗？”相信大部分人立刻会说：“不，我不爱金钱。”然而，真实的情况是否真的这样呢？怎样才可以说明我们到底是贪爱金钱，或者不是呢？你怎样知道自己是否贪爱钱财呢？我们可以问自己：“到底我是金钱的奴隶呢？或者我们虽然拥有金钱，但却是做神的好管家，管理得头头是道，合神的心意呢？”我们可以在这件事情上，得知自己是个会支配金钱的人，还是一个被金钱所支配的人。
神说：“这是我希望你做的事。”神渴望我们听见和明白之后，马上回应神说：“我立即去做，我愿意顺服你。”或者是你有所犹疑，你左顾右盼，你几经思索，但仍作不了决定。最后你对神说：“我想某某人比我更适合，你不如派某某人去做吧。”要是某个人比你更适合，你想神不会知道吗？你想神不会去感动他做吗？我们经常都有一些不是借口的借口，如果我们是这样回应神的话，我们很明显就是被金钱所支配，是作金钱的奴仆。
为什么有人答得那么爽快呢？是因为他们明白一切都是神所拥有的，所以神有权去支配和使用，我们不过是从神手中领受了一些，要是神要调动什么，支配什么的时候，我们自然应该听从，因为金钱根本就不是我们所拥有的，神才是真正的拥有者。所以我们不应该把金钱看得太重要，我们所要做的，只是听从神的吩咐，尽力做好自己的本份，作神忠心的好管家就是了。要是我们认识到自己不过是管家的时候，我们根本没有权和拥有者去争论什么，我们只是去作神要我们作的事，神已经心满意足。
圣经到底怎样论到“贪财”这回事呢？其实圣经有把神对金钱的看法描绘出来，在传5:10那里说：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足，这也是虚空。”这里明明的指出，人心是无法因金钱而获得满足的，这也是虚空。满足是金钱所无法买到的，事实上，金钱绝对不是万能，人生有许多东西，都是金钱以外的，是金钱绝对买不来的。就像平安，像喜乐，像爱情，都是金钱所买不到的；即使是想一觉睡到天亮，也不是金钱可以办得到的事。
有些福气，只能够从神那里获得，因为是神直接赐下来的，那就不是金钱可以做到的了。金钱只是给我们去买日常生活的必需品，是物质的东西而已。不但金钱无法满足我们，保罗在提前6:10更说：“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”留意保罗不是说“钱财是万恶之根”，他只是说“贪财是万恶之根”，这两者是不同的。正如我们一开始所说的，金钱乃是中性的东西，没有好与坏之分别，但贪财却是万恶之根源。
试问今天毒品交易为什么这样的猖獗，都是因为贪财。而色情的中心是什么呢？搞色情事业的人，也不过是为了钱而已。要不是因为有利可图，还有人会做吗？娼妓也是一样，不谈金钱，可以完成这样不道德的交易吗？谁都知道不可能，没有这样便宜的事。金钱和资本主义，今天是充斥着整个世界，我不是在批评怎样形式的社会形态，但是我要指出的就是，我们得用属神的智慧去运用金钱，以及有我们道德的标准与操守。
今天问题的所在是贪心，它导致人们被囚禁，它让许多人挺而走险，因而身陷囹圄，获得各种的惩罚。最后人会发现，金钱其实做不到他们理想中要做的事，他们不能从金钱中获得满足，他们依然感到虚空和失落。神警戒我们，不可贪财，无论在什么情况下，都不要贪爱钱财，因为它是个危险的陷阱，将使我们粉身碎骨。到底我们以错误的态度去面对和处理金钱，会有怎样的后果呢？我们不明白神对金钱的看法，我们滥用金钱，我们把金钱放在不适当的位置上，我们不善理财等等，将会为我们带来怎样的结果呢？
我们看可4:19，这里说：“后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。”有些人也许说，“金钱难不到我，我已经是百万富翁，虽然我不善理财，我连一千块钱也不懂得怎样善用，但是我却拥有千万。”这些人在谈自己的风光，他们认为不善理财没有任何的不妥，因为他们拥有很多很多，所以一点点的浪费，根本不是问题。
然而，人生并不是只环绕金钱的，金钱以外还有很多事情是要我们去关心和注意的。有一个年青人，他很有钱，因为他父家的生意很多，所以他虽然年青，但已经拥有自己很多的资产，他以为这一生无忧，但是当他正值壮年的时候，却突然因为服食过量药物而死亡，谁料到生命是如此脆弱。有些人以为没有钱，日子不知道怎么过；但其实拥有钱的人，如果没有神，也一样不知怎么过。很多人都被金钱所迷惑，特别是没有钱的人，他们梦想以为一旦有了钱，许多问题都可以获得解决，但其实不是。当人的心思集中在金钱上的时候，他就缺乏了很多的智慧和观察力，不晓得金钱以外，还有许多珍贵的东西，是金钱所无法买到的。贪财会让人违反圣经的原则，也会使人忘记神。
还有，当人没有钱，或钱财不多的时候，会懂得依靠神而过活；但当钱财增添的时候，他们很容易会忘记神，这是很多人都经历过的。提摩太前书六章九节说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”神知道我们每一个人独特的处境，祂知道怎样教导和引领我们。箴16:3说：“你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”9节说：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”而19:21又说：“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。”
