有时候，我们之所以错失神的福气，不是因为我们做了什么，又或者是我们没有做什么，而是因为我们不明白的缘故，其中一样就是我们的经济状况，今天我们要思想和认识的，就是如何致富，到底圣经中致富之道是怎样的呢？这对我们每一个人都有切身的关系，都是我们必须知道的。
今天我们要看的经文，记载在诗24:1-2，这是大卫的诗篇，他在诗的一开始这样说：“地，和其中所充满的；世界，和住在其间的，都属耶和华。祂把地建立在海上，安定在大水之上。”神在这里告诉人致富的一些基本原则，一旦人明白之后，这就会影响到他们对金钱的态度和行为。 其实，致富的原则很简单，就是认识神拥有一切。神拥有一切，这是个连小孩子都能明白的原则，神拥有一切。圣经不只一处告诉我们这个简单而又清楚的真理，很多经文都不约而同的指出一件事，就是神拥有一切，神是万有之主，万有之王。像诗89:11-12说：“天属你，地也属你，世界和其中所充满的，都为你所建立。南北为你所创造，他泊和黑门，都因你的名欢呼。”
在整本圣经里面，神不断提醒世人，祂是万有的创造者和拥有者，是祂拥有一切的。不但这样，神直到今天，依然是掌管万有的主宰。西1:16这样说：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”这跟创世记所记载的创造，是完全吻合的，神说祂要照祂们的形象样式来造人，而神又是创造万物的主宰。我希望我们都能够明白这个道理，我们是被造之物，而神是创造的主宰。因为今天有很多理论，跟神的话是刚好相反的，今天不少人唱反调，说神是为人而造的，祂是为着我们而有的。那就是说，神之所以存在，是为了人的需要，是专门为了回应人的需要，为了帮助人而有的。这些人将人放在首位，把神当作人的仆人，是为了服事人而存在的，这对神是何等的不敬。神绝对不是为人而存在的，相反的乃是人是为神而存在的，人是神所创造的，是为着神的荣耀而有的。我们今天要问的就是：“神到底为什么要帮助人致富，神的想法到底怎样。”神拥有一切，祂的地位是超然的，这一点我们应当时常记得。
神拥有一切，这是人要致富的一个最本的原则，要认识并承认神是拥有一切的主，万物和万有都是属于祂的，我们也是属于祂的，我们能讲出的一切，无论是什么，都没有例外，都是属于祂的，是祂所有的。认定了这个真理和事实之后，我们跟着要问的就是，“到底我们的责任和角色是什么呢？”神既然拥有一切，祂把一部份赏赐了我们，这成为我们在世的时候的产业和拥有的东西，是在我们的掌管之下，这就是我们的责任所在。我们要做的，是去管理神所交托给我们的，因为这一切我们所得的，都不是真正属于我们的，乃是神托付我们管理而已。
所以，我们要是想致富，头一个责任，就是要认识和承认“神拥有一切”的这个事实。神既然拥有一切，祂自然有权去命令我们怎样去运用祂所给我们的，我们也必须去听从。当我们谈到主权，或者说拥有权的问题的时候，我们必须知道自己的身份和位置，我们是没有权去作最后的决定的。我们怎样用钱，怎样投资，怎样花费神所给我们的金钱，主要是看神的指示到底怎样，而不是我们个人的意见和想法怎样。神有最终的权柄，绝对的主权，祂是智慧的源头，是绝对不会错的，我们要做的，是尊重神的意思，然后服从。
我们要作神的管家，这一点我们过去已经提过了。要是我们决定凭自己的意思去做事，去花钱，不求问神的意思，不理会神的指示，不看重神的旨意，其实就是否认了神的主权，否认了神是拥有者，就是越过了神的权柄，违背了圣经的原则，违背了致富的原则。要知道，当我们持守着圣经的原则而行事、去生活，依着圣经的原则去用金钱的时候，神会使我们致富，不论我们实际上拥有的财富有多少，都没有分别。
头一个我们得谨记的原则，就是神拥有一切。第二个我们要认识的原则，就是神要我们用金钱来荣耀祂。神不但拥有一切，神的心意更是要我们去用它，使神得着荣耀。到底我们怎样用金钱去荣耀神呢？为了使神得着荣耀，神会使我们所运作的一切，都按着一个循环去进行，而这个循环的形式可以透过三个方面进行的。首先是透过神的工作，神要我们将金钱用在祂的工作上，去使祂得着荣耀。玛3:8-10说：“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
在这段经文中，先知代替神问以色列人，人岂可夺取神之物呢？人怎么能夺取一些不属于自己的东西呢？这根本是不应该的，相信我们都有这种意识。在这里，神向以色列人发问：“人岂可夺取神之物呢？神拥有一切，人怎么能夺取呢？或者人岂敢去夺取呢？”可是，神指出以色列人的确是夺取了神之物，就在当纳的十分之一和当献的供物上。
神所指出的不但是当纳的十一，还有就是献祭，就是经文所说的供物，是应该献给神的，但以色列人却没有去做。不要以为我已经献上了十分之一，余下的十分之九应该是我所拥有的，是我可以任意支配和使用的了，其实不是，即使其余的十分之九，那拥有者依然是神，而不是我们。要是我们误用了这十分之九，或者是不善用它，一样等于是夺取了神之物。神不但拥有一切，神更期望给我们指示，教导我们怎样去使用，去荣耀祂。
神斥责以色列人通国的人，不论上下，都在夺取祂的供物，所以咒诅必临到他们身上。神怎样使咒诅临到以色列人呢？就是使他们的收成不理想，破坏他们的收成，又或者让蝗虫和天灾侵扰、损坏农作物，简单来说，是让他们失收，藉此来惩罚他们夺取神的供物，不听从神的话。
跟着玛3:10神给以色列人一个明确的指示，要他们把当纳的十分之一，全然送进仓库，使我家有粮。“我家”就是指神的家，过去古代是会幕，后来就是圣殿，神说圣殿里一切的圣工和服事，都是需要神的子民去支持和在经济上供给的，所以百姓当顺服神的命令去做，把当纳的十分之一，送到圣殿去，使神的家不致因为缺乏钱而得不到推广和发展。神要人作顺命的儿女，作祂忠心的管家，神要我们关心祂的圣工，关心祂的国度，用金钱去支持神在世界各地的工作，特别是传福音的事工，训练人作主门徒的工作，不但需要有人参与，也需要金钱上的支持。
上面我们提到神将我们放在一个循环中，为的是要我们借着金钱荣耀祂。神的圣工是其中一项，第二项是我们生活上基本的需要，这包括我们自己和别人。主耶稣在马太福音六章的登山宝训里面，教导我们不要为衣食等忧虑，在25节那里，主耶稣说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？”然后，主耶稣以野地的花，以及天空的飞鸟来作比喻，说明神怎样供养他们，虽然他们一无所知，不种也不收，也不懂得积蓄，但神却养活他们。所以我们作为神儿女的，实在不必担心生活上的问题，因为神一样要供养我们。
太6:31-33说：“所以不要忧虑说：吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”神给我们金钱，除了要我们用在祂的圣工上之外，第二方面很重要的，是为了我们日常生活的所需，像衣食住行等基本的需要。生活上有很多的开支，都是需要金钱来支付的，神给我们金钱，也是为了满足这些需要，我们不但是照顾到自己的需要，还得照顾别人的需要，不要只是独善其身，在可能的情况下，也要顾及别人的需要。最起码是家人的需要，让他们得着温饱，这也是作神儿女们的责任。
在箴言书里，作者还提醒我们要关心周围有贫困的人，要施舍，要有一颗仁慈宽厚的心。圣经也说，“人如果不照顾自己的家人，他就是得罪神的。”所以，当神把金钱交给我们，吩咐我们去用的时候，我们绝不能自私，不能据为己有，任何时间都当提醒自己，一切都是神所拥有的，我们只能照神的吩咐去生活，去使用金钱。我们要为着神的圣工献上金钱，也要照顾家人和贫苦者的需要。箴19:17说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”我们若是善待穷人，就算是借给耶和华，耶和华必归还给我们。神的眼睛看顾穷苦无依的人，圣经说“神是孤儿的父，是寡妇的伸冤者。”神怜悯孤儿寡妇，祂要我们善待他们，所以基督徒应该常有一颗怜悯人和乐善好施的心。
第三方面神要我们使用金钱去荣耀祂的，就是传5:18-20所说的：“我所见为善为美，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心，使他喜乐。”这里说的到底是什么呢？
原来神要告诉我们，神要我们用金钱去获得享乐和满足。神不是一位吝啬的神，这从一开始我们就说过了。神除了要我们谨慎用钱，用在祂的圣工上，好让神的家不致缺粮之外，神也要我们好好照顾自己的家人，以及身边穷苦的人。另一样神要我们使用金钱去荣耀祂的，是祂给我们机会去享受金钱所带给我们的欢乐，让我们在劳碌的生活中有消闲有休息，可以享受人生。所以，享受人生绝对不是错，当然我们得行在神的旨意之中。
现在，一个很实际而又具体的问题呈现眼前，就是在神托管我们的金钱之中，到底我们拿多少出来支持神的圣工呢？我们又拿多少出来去满足自己和家人的需要，以及照顾一些穷苦需要照顾的人呢？最后，我们可以拿多少用来享乐，去享受人生呢？这是一个试验，到底我们怎样回答这三个问题呢？其实，如果我们认识是神拥有一切的时候，我们不必担心，也不必伤脑筋，因为我们所得的金钱全部都不是我们的，到底怎样分配，怎样使用，我们没有权，我们所当作的，是去求问神，让神给我们指示和吩咐，我们照着去做就是了。
神既然拥有一切，而神又希望我们在这三方面去荣耀祂，神自然会有祂的计划和安排，不用我们去操心，我们只要依着神的吩咐去做就是了。也许我们会很容易明白到，支持神的圣工，是可以荣耀神的；我们也容易理解得到，用神所给的钱，去照顾家人和困苦的人，是可以荣耀神的事。可是，有些人无法接受，享受人生难道也可以荣耀神吗？有些人甚至主张基督徒不应该享乐，他们视享乐为犯罪的行为，这是毫无根据的。
要知道，神希望我们人生活得精彩，活得开心，活得灿烂。难道我们整天愁眉苦脸，我们心情郁闷，我们长时间活在挣扎之中，三餐不得温饱，这样可以荣耀神，可以作神美好的见证吗？绝对不是。当我们的人生过得精彩和充满活力的时候，这是一个美好的见证，让人知道一个属神的人是多么的幸福，是多么的蒙神眷佑。我再说，神希望我们活得开心。诗篇不是说，“又要以耶和华为乐，祂就将你心所求的赐给你。”这不是说神会从天上把我们心所渴望得的掉下来给我们，但是神可以给我们有足够的金钱，去买我们渴望的东西，好让我们欢乐。神希望看见我们活得开心，生活在享受中，饱得祂慈爱和恩典的眷顾。
当然，我们不能以追求世俗的享乐为人生的目标，我们必须先以神为乐，先享受和主之间的相交和亲密的关系，最后才是享受神给我们物质和世间的欢乐。因为神知道我们生活在地上，我们要过人的生活，我们不能离群独居，所以祂也照顾我们物质上的需要，金钱上的所需，好让我们也得享快乐。不论是什么，总之是从神而来的，就是福气，就是恩典，就是享受。
所以，想要致富，我们得先认定神是拥有万有的，一切都属于神，为神所有。而神要使这一切透过我们去使祂得着荣耀，无论是支持神的圣工，是供给我们日常所需，又或者是我们在其中享受，这一切若是用在神的旨意之中，都能够荣耀神。而当我们使用金钱的时候，当时刻记得神是一切的拥有者，我们只是祂的管家，负责管理祂托付我们管理的金钱而已，所以我们不得有自己的主张，乃要凡事求问神的心意，行在祂的指示当中。我们要认识到自己的位置，就不会乱用属于神的金钱。万有都属神所有，我们唯一可以作的，是作神忠心的管家。
圣经说：“多托谁，就向谁多要；多给谁，就向谁多取。”这是一个我们不能不注意的原则；要是神多给我们，不要以为我们就可以乱花，就可以据为己有，因为神会向我们多要，祂对我们的要求就更多。这不但是在金钱上，更在一切我们所拥有的东西上，像我们的时间，才干，恩赐等等，都是依从这原则的。神信任我们，把属于祂的托付我们，要求我们代祂管理，我们怎样作神忠心的管家，让神欣赏和喜悦呢？
要是我们不依从神的吩咐，不把得来的施与出去，我们就好像一潭死水那样，让人生厌。在中东地方，有一个死海，也有一个加利利海，死海的水是不动的，盐份极高，其实两个海相距很近，但情况却有天壤之别。死海里没有生物，因为里面的水没有出口，是不动的，所以生物不能生存。但是加利利海就不同了，每年的获鱼产量很丰富，它是一个美丽的海，那里的水是流动的。神教导我们白白的得来，也要白白的舍去，一切都属于神，即使我们施与出去，也不是把我们自己有的拿出去，因为都是神的。
所以每一次当我们使用金钱，或数算自己现有金钱数目的时候，都当提醒自己，这些金钱是属于神的，我怎样为神管理这笔金钱呢？我再说，这不在乎数目的多少，只在于我们的态度和所坚持的原则。我们若是顺服神，凡事求问神的心意而行，神可以透过我们得到荣耀，我们也成为神忠心的管家。
诗37:21-24说：“恶人借贷而不偿还，义人却恩待人，并且施舍。蒙耶和华赐福的，必承受地土；被祂咒诅的，必被剪除。义人的脚步，被耶和华立定；祂的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”
