相信你在听道的时候，不只一次听到传道牧师强调，“不要只是听道，而是要行道，要做个行道的人，把所听的道行出来。”只是在我们日常的生活中，我们往往却忘记了这个提醒，而这是最重要的。许多时候，我们忽略和忘记了还不知道，除非在某些特别的场合中，我们得到某人的提醒，又或者在我们读经的时候，圣灵指出我们的毛病，不然的话，我们很容易陷在错误中而不自觉。
今天我们要思想的经文，仍然是启2:1-7，我们要思想的题目就是“首要的关系”。在启示录的这一段经文中，以弗所教会的经历，相信是我们最好的提醒和学习。神给使徒约翰特别的异象和信息，要他记录下来，让我们可以知道神的心意。
在启1章那里，主耶稣以荣耀者的姿态出现，使徒约翰在异象中看见主的威荣。跟着的第2章，是圣灵给当时小亚细亚七个教会的信息。其中我们要看的教会，就是以弗所教会，也就是2章一开始就论到的，圣灵论到以弗所教会的信息，其实很适合今天我们所处的时代和教会，因为我们的情况，也跟当日的以弗所教会很相近。
好，我们来看经文的记载，启2:1-7经文说：“你要写信给以弗所教会的使者，说：那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事，你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”
以弗所教会所陷入的危机，跟我们今天所陷入的危机一样，他们所犯的错误和毛病，和我们今天的相似。那就是说，今天在教会里，也有不少弟兄姐妹跟以弗所的信徒是犯上同样的错误。虽然以弗所教会是从保罗开始的，后来又有像提摩太样重要的同工在他们中间，但却陷入这样的问题中；今天我们同样有这样的问题，时代虽然不同，但是属灵的情况依然依旧，没有多大的改变。
上一次我们谈到，神对以弗所教会其实有很多美好的称赞，然而启2:4圣灵却指出了神要他们改善的地方，也是神不满意的地方。4节说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”在这里，圣灵指出了一件事，就是以弗所的信徒把起初的爱心离弃，他们变得对主冰冷，而这是主所不喜悦，甚至是主所责备的，主不满意我们对祂的爱冷却下来。
虽然以弗所教会有很好的表现，主也欣赏他们的行为，劳碌，忍耐，也知道他们不能容忍恶人，而且他们为主的名劳苦，并不乏倦。不但这样，他们还有一件可取的事，就是他们恨恶尼哥拉一党的人的行为，这是合神心意的。像这样的有许多优点的教会，主依然有不满意的地方，因为他们所看重的，所致力的，是工作，工作，工作，劳苦的工作，辛劳的工作，都都是环绕着工作和表现。然而在工作之外，他们忽略了对主的爱，忽略了对主的热诚，忽略了和主之间的关系，在主来看，他们已经是偏离了，是已经错了。
这样的情况，可能发生在许多热心的弟兄姐妹身上，一点也不出奇。弟兄姊妹，透过今天的信息，让我们都诚实的在主面前，求主光照。我们不再掩饰自己，也不再为自己找借口，要是主有所责备的，就让我们去面对和处理。事实上，今天的确有不少弟兄姐妹是陷在这样的光景中，我们都推说太忙，以致没有给神留出时间，发展和神之间的关系。我们忙这忙那，整天的时间就完全放在事务上，但却没有时间留给神。
神从来不希望我们忙到一个程度，是忽略了祂的存在和祂的心意。不错，神是希望我们作工，希望我们努力，但是却不能因为作工而忽略了祂，若是我们的时间表编得密密麻麻，而没有时间和神独处，这时间表必须修改。有些弟兄姐妹一天工作七天，根本没有时间去亲近神，默想神，和神独处，但是神从来没有安排我们做七天的工作，这不是神的心意。我们必须在工作以外，有时间安静读经祷告，与神相交，保持跟神亲密的关系，爱慕祂，乐意亲近祂。
如果我们生活中最重要的事，不是和主发展亲密的关系，那我们的灵性状况就会出现问题。即使我们觉得自己所花的时间，都是有价值的，我们都是在做一些有意义的事情，但是这仍是神所不喜悦的。以弗所教会就是一个典型的例子；以弗所教会有许多值得我们学习的长处，像他们为主辛劳，为主牺牲，付出，但是这些不能取代他们内心对主的热诚和爱。神所要的，不是一个忙碌的以弗所教会，而是一个爱慕祂，让祂居首位的教会。
太多时候，我们不知不觉的把神当作了仆人，每天清早起来，把我们当天的需要告诉祂，请求祂帮忙，因为我们需要祂；可是到我们不需要祂的时候，我们又忘记了祂。这样做是失去了对神的敬虔，但是我们实际上往往是这样。试问，除了为着个人的需要而向神祷告之外，我们还有什么动机去祷告呢？是不是因为我们有困难而解决不了呢？是不是我们即将有烦恼要面对呢？
要是我们和神之间有好的关系，我们自然会渴望亲近祂，单独和祂在一起，享受祂的同在和爱，我们自然会倾慕祂，会敬拜祂，即使我们所过的生活一帆风顺，毫无问题发生，我们也一样需要祂，一如我们落在困境中的时候需要神那样。换句话说，无论做什么，我们都渴慕神的参与，并且感到如果没有神的参与，没有神的同在，这件事就索然无味，就失去意义。神对以弗所教会说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”
弟兄姊妹，让我们留意，任何事物或人，要是把我们的注意力，从神身上吸引走，让我们转移了焦点，使我们的思念，感觉，集中点，时间等放在这些人、事物上头，过于放在神身上，我们对主的爱，就在那个时刻有了转移，就已经从那个时候冷却下来，这是我们知道，而主也知道的。
很多教会今天对主都表现得很冷淡，许多人虽然人到了教会，但心却不在这里，在聚会的时候，思想散漫，想着俗世许多的人和事。崇拜的时候，人是坐在座位上，但心却想着午餐到什么地方吃，吃些什么，跟谁吃，又想着昨天所发生的事，还有没有做完的工作等等。就像马利亚和拉撒路的姐姐马大，为许多的事，思虑烦扰。于是，牧师所讲的道，根本听不进去，他的心没有成为好土，领受所栽种的道种。结果，听是听了，却不明白。有的弟兄姐妹，道是听进去了，然而内心深处因为对神不是那样的热爱和追求，也许他们只满足于仅仅听道，享受传道人所表达的言词和口才，过于真的从神那里听见信息，并且渴望着要回应所听见的道。结果，他们听人的讲演过于神的声音，听见，走后，随即就忘了。今天教会里存在着很多这样的人。
神借着传道人所给我们的信息，不是让我们的感觉舒服，而是要教导我们，使我们懂得怎样与祂建立更亲密的关系。如果我们爱神，我们自然乐意听神的话，我们渴望知道神到底要说些什么。但如果我们的心是冰冷的，因为有某人或某事出现在我们和神中间，要知道，那个人或那事件不一定是错的，但如果他们占据了神独有的位置的时候，就成了我们的考验。我们不是不能拥有某人或某事，但要小心，不要将他们看得比神重要，不要让任何人或事物取代了神独一无二的地位，这是我们要留意的。
神是最崇高伟大的，是至圣至荣独一无二的，祂不容许我们把祂的地位贬低，祂不能容忍我们把祂放在次要的位置上。一有这些事情发生，我们和神之间的关系就会出现障碍，因为我们跟神的关系是这些事物所不能替代的。神所要的，是我们对祂专一的心志，诫命里最重要的事就是尽心、尽性、尽意、尽力的爱神。
我不知道在你的心中，在你心底深处，有没有任何人或事物，是比神来得重要的呢？是你可以为了这人和事物，而把神放下不理的呢？它可能是你的工作，又或者是金钱，又或者是一种关系，又或者是你的习惯、爱好，只有你自己知道。我们不能借着忙碌的事奉来代替，或是遮掩。
神向以弗所教会指出，祂要责备他们一件事，就是他们把起初的爱心离弃了，他们跟主之间的关系冷却了，只有一个原因，因为神不再是他们生命中的首位。要知道，在我们的生命中，如果有任何人或事物取代了神独一，至高的地位，这人或事就成为了他的偶像。过去神是我们生命中首位的，如今已经不再，神不喜悦这事，这是神要责备的，因为神是独一至高的。要是我们不把神放在生命中的首位，我们自然对神的爱和渴慕，以及追求都会减退，都会失色。弟兄姊妹，让我们诚实的自问：到底我们对主的爱，是否依然像初信的时候那样呢心里火热呢？还是我们和主之间已经夹杂了别的人或事物呢？
一个冷淡的基督徒，因为心里与神疏远是很难荣耀神的，因为他不能真诚的为主作美好的见证。神要为此责备我们，一如祂责备以弗所教会那样。神不但指出他们的错，责备他们，神还要求他们悔改，这是唯一补救的方法。启2:5说：“所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事，你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”在这里，神要求以弗所教会做三件事。
首先，神要他们回想，要他们记得救的时候的情况。我们起初得救的时候，到底是怎样的，好好的回顾和思想，我们是否以主作我们的救主和朋友感到兴奋呢？今天我们的感受又怎样呢？是否一提到所爱的主，我们依然兴奋莫名，有说不出来的喜悦和欢欣呢？要是我们的感觉跟初信的时候不一样，这是一个讯号，可能我们已经不自觉的落入像以弗所教会那样的光景中了。事实上，在正常的情况下，我们越是作基督徒，我们越是对神有更多的认识和明白，我们应该对祂有更深的爱慕和更多的思念，越是感兴奋。因为我们越认识祂，我们将会越爱祂。但如果我们已经失去了这种兴奋，我们就要检讨和反省，到底问题出在那里。
亲爱的弟兄姐妹，要是你是十年前信主的，十年后的今天，你应该对主有更深的爱慕和热切，因为主是那样的美好，那样的忠诚，那样的实在和可靠。虽然你不一定像十年前那样手舞足蹈的表现，但你内心知道，你一提起主总是兴奋莫名的，你总是有说不出来的喜悦，因为主是你的最爱，是你人生中最重要的。弟兄姊妹，到底我们今天对主的感觉如何呢？提到主，你觉得是比前激动呢？还是非常平淡呢？我们要回想，要思念，要作一个全面的回顾，对比自己今天的情况，和刚信主之时的情况，然后就知道自己今天对主的心和爱慕，有没有减退。我们要回想当时得救的情景，神在我们身上所作的事，以及我们的回应，这是头一件我们要做的事。
第二就是要悔改，神要以弗所教会回想，然后悔改，为冷淡了的心悔改，在神面前承认自己的不是，自己对主的亏欠。不错，以弗所教会是个很活跃的教会，对主有很多的服事和工作，也看重纯正信仰的持守，又能为主的名劳苦，但是他们却要为着对主的冷淡而悔改，要
改变他们的思想。虽然他们很忙碌的为主工作，但是他们却减少了对主的爱，主要他们纠正过来，因为主所要的，是他们的爱，过于他们的事奉。他们必须在主前承认自己的错，然后彻底的悔改。
在教会里，要认错，承担责任往往是很困难的事，特别是带领教会的领袖、牧师、传道。很多时候，我们会把责任推到环境上，认为环境如果不是这样，如果某人可以这样，如果当时的情景不是这样，我们就会怎样怎样。但是神不会听所有的借口，包括我们认为是很合理很有理由的借口，神一概不听，神所要的，是我们顺服祂，顺服圣灵的引导，承担责任，然后积极悔改，纠正圣灵光照我们，让我们看见的问题。我们要承认自己的责任，在神面前悔改，求神饶恕，接受神的饶恕，接受神的爱，同时接受神的修补。什么时候我们把责任推卸到别人身上，或是环境上，我们其实就是不想悔改，不想面对事实，不想负起责任，这是要不得的，我们要悔改，这是神吩咐以弗所教会做的第二件事。
第三，以弗所教会要做的，就是行起初所行的事。在悔改之后，就要有行为上的表现配合内心的悔改。那就是再次行起初所行的事，你起初信主的时候是怎么样子的，现在重新开始那个起初的阶段，重新再来，重燃爱火。弟兄姐妹，你是否在起初的时候，热切追求主，爱慕圣经，从圣经里认识神，你是否渴慕祷告，不住的祷告，求神使你的生命更像祂，你现在要行起初所行的事。跟人谈论基督，努力事奉，积极读经祷告的生活，乐意奉献，投入崇拜赞美和传扬祂的生活中，我们要重新把主放在生活中的首位，因为祂是配得的。
刚信主的时候，我们的内心都是非常敏感的，我们对圣灵的声音和指责的反应是很敏锐的，我们不容有任何事物阻隔在我们与主中间，一旦我们发现祷告不顺畅，心灵不能与主沟通，我们就去找寻原因，就求圣灵光照，而且要马上去处理，因为我们看重我们与主之间的关系，所以我们竭力保持美好的沟通和那种无间的感觉。只是不知道从什么时候开始，这感觉开始变得迟钝和麻木，我们变得对圣灵不再那么敏感，也不再像过往一样，看重和主之间的关系。所以在悔改之后，我们要回到起初爱主的光景，行起初所行的，要重新再和主建立亲密的关系，并且把这种关系再延续下去。
神要以弗所教会做三件事，就是回想自己过去是怎样的，又是怎样坠落的；然后是悔改，跟着就是行起初所行的事，这是他们更新自己跟主的关系的方法，也是神所指示他们去做的。其实，神在责备以弗所教会的时候，神的心是伤痛的，因为神知道他们对祂的爱已经不如从前，他们爱主不再像以往那样了。
第5节的下半节，启2:5下半节说：“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”这是神给以弗所教会的警告，要知道，神会作一些严厉的事，是我们想象不到的，要是以弗所教会不悔改，不依着神所吩咐的去行，继续冷淡下去，神就把以弗所教会的灯台从原处挪去。这是什么意思呢？就是说他们将会失去对以弗所这地方的影响力和见证，他们将会失去见证，失去影响力，失去对当时社会的冲击。弟兄姐妹，今天我们为主作见证，是机会，也是特权，是神的恩典。主耶稣说“你们是世上的盐；盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践蹋了。”又说“你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
今天，为什么很多信徒都失去见证，不再有影响力呢？是因为我们跟主之间出了问题，我们不再有见证可以向人分享和述说，我们私底下也不再热衷于读经祷告等这些属灵上的操练，我们到教会去，也不再专心，只是例行公事而已。我们对主已经失去了往日的兴奋，甚至是对神的话开始有了怀疑，认为神的话不再是百分之百的可信和可靠。我们的光已经不再如同明光照耀，不再能把生命的道表明出来。在这弯曲背谬的世代，不再能作神无瑕疵的儿女。我们不是失丧，只是再没有光照耀别人，这是“灯台从原处被挪走”的意思。弟兄姐妹，这是多么可惜。
求主帮助我们，当我们明白真道之后，我们再不容许一些事物阻隔在我们与主中间，以致于我们失去对主起初的爱。并不是说我们不爱主，或是停止了事奉，而是我们不像起初那样的爱主。我们要回想是从哪里坠落的，并且悔改，行起初所行的事。
圣灵对以弗所教会的警告，对我们今天同样适用，什么时候我们对主冷淡，又不理会圣灵的提醒，我们就会失去见证，也不再有影响力。换句话说，真实的影响力，蒙神悦纳的事奉是发自对主真诚无伪的爱。这是“首要的关系”，是没有任何事物能够替代的。
