“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；”提摩太后书2:20上。今次介绍的这位教会领袖，肯定是金器。他就是最伟大的神学家之一奥古斯丁。他最强的地方，就是他原来是新柏拉图主义的希腊学者，但他成功把希罗哲学和基督教信仰整合起来。他的一生，影响了教会超过一千年，基本上直到今天的神学体系，都是由奥古斯丁建构的。所以有人说，早期教会最伟大的两位神哲学家，第二位是奥古斯丁，第一位就是使徒保罗。
奥古斯丁是354-430年在北非成长的人。他的妈妈虽然是基督徒，但年轻的时候读的是希罗哲学，他更学习了希腊罗马人的坏习惯，就是有情妇很多年，还有私生子。但他在三十岁那年，从北非走到意大利米兰，找到安波罗修，他透过和安波罗修生活，加上奥古斯丁妈妈一直为他祷告，渐渐他认识了信仰，最终和他的情妇分手。
圣灵催逼他悔改，离开罪恶的生活
某一天，奥古斯丁在米兰寓所的花园中散步，圣灵催逼他回头。他的心灵呼喊着：“要等到何时呢？何不就在此刻，结束我污秽的过去？”这时，他恰巧听到邻家儿童的读书声：“拿起来读，拿起来读。”于是他拿起身边的新约，读到罗马书13:13-14中的话：“不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”自此以后，他便归向上帝，并于次年受洗。三十四岁回到非洲过修道生活。四十二岁任北非希坡（Hippo）主教。
奥古斯丁的神学观念，影响了整个西方基督教世界
奥古斯丁是个神学家。简单来说，他当时面对的是摩尼教的善恶二元论，于是他就承担了护教的工作，为所信的信仰争辩。另外，他当时也面对圣餐的问题。当时有一个多纳徒派，说只要施圣餐的时候，如果施行圣餐的神职人员是不洁或犯罪的话，那些圣礼就是没有效用的了；于是奥古斯丁就推动了因功生效的神学，就是说，只要正确施行礼仪，圣餐就有效了。他当时也针对不同的神学观点，发展了自由意志、原罪、救恩、预定、选民、神的主权，及不可抗拒的恩典等论说。奥古斯丁的神学观念，可以说是影响了整个西方基督教世界，起码是一千年至两千年（现在还未到两千年呢），而奠定了天主教会的核心神学教义。
晚年面对一场战争，要不要逃跑？陷入两难
奥古斯丁生在五世纪的初期，当时的罗马帝国已经开始衰落了，外敌（就是所谓的野蛮人）不断的开始入侵。作为在北非的罗马领地，即是周边地方，希坡就这样被敌人入侵。在奥古斯丁生命的最后一两年，敌人攻击希坡这座有墙的城池。奥古斯丁很担心这场战争，特别是输了以后，要被亚流派信徒，就是异端还要是野蛮人统治；同时他已经七十多岁了，他开始因为环境不好患上热病，但是他还继续牧养信徒。
当时的弟兄姊妹面对一个问题，就是在战争的时候，要不要逃跑。奥古斯丁给了一个矛盾的建议，就是想撤就撤；但是不能抛下你的羊。奥古斯丁说：“假如教牧传道没有受到直接的迫害，而他们的群羊也是需要他们的，牧者就要留下，不应该抛弃群羊。然而，当危险对所有人（主教、神职人员和平信徒）来说是共同的，那么，他们就要一起迁往安全的地方，一同离开。当这些危险达到顶峰，没有可能逃离的时候，教会其实是要面对许多牧养的需要。倘若没有牧者在身边，群羊是要面对多么大的困境。然而，假如牧者在场，就会按照主给他们的力量帮助所有人。故此，虽然教牧传道是在两难之间，但他们却要留心群羊的需要。”
奥古斯丁虽然不想面对战争，但他也做了最坏的准备，就是一定要保存图书馆！果然，他在这场战争中病死，之后的一段短时间，希坡城就被敌人攻陷了。其中，惟一能够保存的，就是里面的礼拜堂和图书馆。这就是他一生中努力预备的瓦器，为教会保存了千多年的宝贝。
