讨论：怎样帮助家庭暴力中的施暴者？

上文撮要：听众朋友，上一课我跟大家探讨了帮助受家暴伤害的人的三个重点：就是聆听受害人的呼声、教导受害人仰望神、教导受害人制止施暴的人的暴力情况。受害人心里的委屈，需要有人倾诉；倾诉的过程，受害人心里的压抑情绪得到抒发，而帮助的人透过聆听，可以了解家暴的实际情况，从而协助受助的人处理问题。面对家暴不是立刻可以解决的情况，受害人仍要面对生活，他们需要仰赖神的恩典，依靠神所赐的力量，继续积极生活；因此，帮助受害人仰望神，也是非常需要。最后，从保护自身的情况下，受害人需要懂得怎样制止对方的暴行；除了暂时逃离暴力环境，还要让对方知道自己的暴行已经暴露出来。能够有这样的协助和关心，对受家暴伤害的人，是很需要的支援。

上一课提过全国有30％不同程度的家庭暴力；其中施暴者九成是男性。但这不等于没有男性受害者。今年一月十二日江西省南昌晚报的报导：近年来南昌家暴投诉量总体呈上升趋势，在所有家暴受害者中，约有10%是男性配偶；报导中更指出家暴为男性带来伤痛的隐蔽性，比女性为高。

按全国妇联的调查，家暴的形式不单纯是肉体的伤害，就是欧打配偶；也包括了精神方面的伤害，例如：不理睬、辱駡，甚至强迫过性生活等等。

家庭暴力的问题，随着社会发展，也渐渐从低层次家庭出现，转变为在高层次的家庭发生，意思是从“蓝领”家庭，转变为“白领家庭”也有家暴的问题。过往蓝领家庭可能因为经济缺乏下而引发家暴；但现代社会白领家庭，却随着经济能力提高，而出现婚外性行为、包二奶等问题，继而引发家庭暴力。从辅导角度来看，家暴对未成年的少年人，带来严重的后果。按研究表示，一个在暴力中长大的男孩，成年后虐待女性的可能性比其他人要大，也更容易犯罪。年龄比较大的子女，会以流浪的方式来逃避家庭暴力。由此可见，家暴不单破坏夫妻关系，对下一代成长的子女，更构成严重的影响。

帮助施暴的人

在帮助处理家暴的事情上，不单受害的人需要关心，施暴的人也同样需要帮助。今天的课程重点，我会特别集中讨论如何关心施暴力的一方的内容。

圣经说：“因为神救众人的恩典，已经显明出来。教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”（多2:11-12）

圣经指出神救赎的恩典，是众人都有机会得到；也包括犯罪的人。上一课我也提过，星期日早上安坐在教堂座位上的信徒，很难保证他们回到家里，不会以暴力相待；意思是基督徒当中，也会有家暴的情况出现。从辅导角度来看，如果要辅导有暴力行为的人，更需要以极高的警觉、勇气和知识介入，而且也要充满恩典和真理。暴力行为和性侵害一样，不单犯法，而且邪恶，犯罪的人非常虚伪。他们需要神的恩典，是改变生命的恩典。当他们愿意来到神面前，用真理的镜子去看看自己，并且愿意接受救主，他们就有可能改变，也有真正的改变。在圣经里，有很多地方讲到愤怒和暴力的罪行，也有论到救赎罪人的方法。当我们要去帮助这样的男人（当然偶然也有女人）的时候，我们需要考虑下面几方面的重点。

1. 人人都需要恩典

有暴力问题的人和其他人，都有很多相同的地方。其他人是指什么人呢？就是那些被伤害的人，和那些帮助施暴的人。林前10:11-13说：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”经文意思是指出我们人的本性，都很相似。信徒不应因为蒙恩得救，就骄傲自夸，滥用基督徒的自由，否则，就像以色列人，虽然脱离了罪恶的世界，但因贪恋恶事，仍不免受到神的弃绝。

人际间的敌对意识，有很多不同的表现形式，包括：态度表现、言语、金钱、身体和性等等。另一方面，敌对意识也有不同的程度，就是从发牢骚和口角，演变到殴打和谋杀。原则上，每一次的争吵都有可能引起暴力行为的发生，所以，家庭暴力并不是一种特别的罪行；意思是生活常态中的一些模式。认识这个事实，作为调解或辅导的人，我们更有信心，知道自己可以尝试帮助他们，调整和改善生活模式，并且，只要他们谦卑下来，彼此更多了解和改善，情况就可以渐渐得到改变。

在辅导家暴的情况，辅导人必须知道怎样处理自己的怒气，才可以有好的东西给那些在挣扎中的人。课程的其中一位作者大卫.鲍力生，分享他自己的一些经验：他过去是暴躁易怒的人，并且，事事爱批评；后来，他从这样的态度中悔改过来。有一次，他要辅导一对夫妇；因着自己有过悔改的经验，让他能够体谅这对夫妇的情况，并且，可以更踏实地透过自身的经验，进行辅导。我们作辅导的，需要认识一个事实，就是不是我们无罪的人，去帮助有罪的人；而是那些已经找到恩典的人，去帮助那些需要恩典的人。就正如我刚才说，神救赎的恩典，是临到众人。

同样地，我们会发现，家庭暴力发生通常都是两个罪人互相纠缠的情况，而不是一个无药可救的恶魔，压迫另一个无辜而且不需要救恩的受害人。事实上，家庭和婚姻关系出现不和谐，夫妻二人都有责任，不单只是一人的问题。神会在夫妻二人的生命中工作。当我们探查暴力事件的详细情况，通常会在两个人身上都找到一些需要神的恩典来改变的地方。也许我们会更留意挥动拳头的一方，但是，经过更进一步的调查了解，我们会发现另一方可能话不当、尖酸刻薄，才会招来暴力。通常在严重口角的时候，暴力行为才会爆发，其他时候的冲突都是比较轻微的。因此，你需要找出双方都犯的罪或错误，也要找出个别独有的问题。你要帮助他们二人都更仁爱、更智慧而且更和平。

作为辅导和调解的人，我们要很小心地进行调解。施行暴力的人通常歪曲真理，说：“我们岂不是都有生气的时候吗？我只不是和其他男人一样。”施行暴力的人这样说，是要指出自己暴力的行为，不是那么严重的一回事。他们更会控诉说：“受害人也有问题，也是罪人。”意思指出是对方的问题，引起暴力的发生。施行暴力的人歪曲真理，制造谎言，辅导和作调解的人，在帮助他们的时候，必须要留意这些情况。

2. 借口和烟幕

我们要明白使用暴力的人，也很懂得放烟幕，乱人耳目。圣经说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）罪是诡诈的。使用暴力的人不认识自己，也不让别人认识他。作为辅导或调解的人，我们必须了解这一点。

他们撒谎，习以为常，又懂得闪躲，也常常精心制造谎言。他们喜欢隐瞒自己所做的事；如果行得通，他们就把事情说得没有那么严重；如果行不通，他们就转过来怪责对方，把自己说成被冤枉、无辜和被害的人；如果再行不通，他们就会表现得十分绝望，又十分懊悔，叫别人为他难过。这里，我想用点时间，列举罪恶的特点，是使用暴力的人的特点：

一、暴力行为背后完全是自私

施行暴力的人，可能会为发生的暴力行为，感到后悔；但有时候，这只是他们一些表面、并不真实的懊悔表达。像上一课的新闻案例：丈夫曾经在法庭上写下保证书，表示不再向妻子施行暴力，并且，请求原谅。但承诺没有真正落实。过了一段时间，丈夫又向妻子施行暴力。作为辅导和调解的人，我们不要单单留意突出的暴力行为，或表面的罪；更要认识施行暴力的人的生活方式，是不敬虔和爱世界。施行暴力的人的快乐、计划、欲望、渴望、生命都被自己的生活方式支配。因此，在辅导和调解过程，我们需要帮助施行暴力的人，认识自己的生活方式是自私的，也认识自己可能因为某方面的爱好，驱使自己施行暴力。

二、错综又巧妙的自我欺骗

施行暴力的人常常可怜自己：他们会说自己才是真正的受害人，生气不过是自己对事情的反应。他们也常常自义地说：“我知道不应该这样做，但是……”他们会为自己作解释。施行暴力的人常常表现得两极化，像个两面人，活在两个世界中。这样的人，可能在打了配偶以后一个小时，就能够平心静气地带领查经。

三、复杂又迷人的对外欺骗

施行暴力的人也像性侵害者，通常善于诱惑人。他们能够赢得人心，曾经被他们恶待和出卖的人，也会再度信任他们。他们不单赢得人心，也能熟练地操纵人，就是操纵受害者和准备帮助他们的人，叫人为所发生的事情内疚，而且相信自己会有改进。

四、自我欺骗式的“认罪和懊悔”

若施行暴力的人是基督徒，他们懂得用正确的基督教词语，甚至有恰当的感觉；不过，他们的懊悔常常与神无关。他们只是为了自我形象或名誉受损而表示懊悔；而这样的懊悔只是基于个人的骄傲和在意别人怎样看自己而已。他们通常误解和误用恩典，认为神的恩典是廉价的，懊悔只不过是“一道手续”，借以减轻良心的责备，又可以获得别人的寛恕，甚至成为罪恶的工具和解决问题的快速方法。他们可能痛哭，祈祷，答应永不再犯，但是他们对基督没有信心，也缺乏真诚懊悔所有的基本原素，就是因着“心意改变”和“回转”带来生命的改变。可以说，这样的懊悔没有真诚改变的意义和实质。

五、恐吓和操纵受害人

暴力行为是可怕的，是一个控制人的工具。我们有时会发现很难从受害人那里找出真相，也许受害人想要保持片刻宁静，或是害怕诚实会为自己招来更多虐待，因为受害人曾经被恐吓。另外，受害人可能也为自己的家庭问题感到羞耻，不愿意家丑外扬。基于种种原因，受害人会保持沉默，结果是包庇了恶人。所以，我们要想方法克服这些问题。正因为这样，家庭暴力是一种“隐藏”的罪。

3. 耶稣基督的恩典

使用暴力的人需要基督，罪恶使人渐渐远离基督，我们需要每天留意这个心灵的问题。基督为罪人死，他有恩慈，而且他的恩典是有功效的。究竟，耶稣基督的恩典，如何帮助人改变呢？

一、认识和靠赖基督，内心和生活方式得着彻低重整

使用暴力行为的人是坐在神的宝座之上，就是与神的关系出了问题。离了神，人就会按着自己意欲生活，随意而行。因此，揭露引起暴力行为的内在原因，找出个人对什么事情执着？是很重要。引起暴力行为的内在原因，可能是：权力、爱、管控、舒适、金钱、被尊重、享乐的渴求等。辅导的人要帮助施行暴力的人，认识引起暴力行为的原因，是自己和自己带进婚姻的偶像所引起。

要解决暴力行为，施行暴力的人必须先从与神的关系悔改，再检视与人的关系并悔改，人的内心和生活方式，才可以彻底的调整和转变。人心里有神是很重要的。较轻微的罪行往往是暴力行为的前奏。如果人重视与神的关系，那么，对较轻微的罪行也会有敏感的心；因着与神的关系紧密，人会容易一点改掉轻微的罪行如发牢骚等问题。这样，就会减少演变暴力行为的情况。

二、帮助悔改的信徒学习实际、和平和有爱心的办法，不必再使用操纵、推卸责任、恐吓和暴力的办法

帮助悔改的信徒学习一些处理不和谐关系的方法。例如：怎样聆听、怎样问问题、请求他人原谅、先冷静一下、请求帮助、三思后行、找出可行的办法等等。过去，他们就是不懂得善用合适的办法，来面对与配偶和家人之间的张才，才导致家庭暴力的发生。这些办法是根据神的智慧，当中包含着爱的原素。爱不但可以消灭暴力行为，也可以改变充满自私和顽固的生活方式。虽然施行暴力的人还不完全，但是可以慢慢进步。当一个人越懂得给予，就越少憎恨和暴力。

三、运用基督徒社群的资源

在暴力行为上悔改的人，需要的不单是每周一次的“正式”辅导，他们更需要人的接纳和支持。教会的团体生活，可为施行暴力的人在悔改的过程里，提供提醒、鼓励、榜样、神话语光照和代祷支援等帮助。罪恶是在黑暗的角落发生，正义却是在光明中兴旺。当人心里没有基督，也失去与肢体相交的关系，很容易在软弱中犯罪。我们需要帮助犯错的人，不再躲藏，要活在人前；因此，基督教的群体生活，是绝对可以提供这样的帮助。当一个人真心改变，归向基督，为了救自己，他会甘心放下面子，也愿意接受其他基督徒提供的帮助。

听众朋友，真正认识基督，进入以神为中心的悔改，才有真正的懊悔。真正认识圣经中的基督，会带来心灵更新；罪恶也不容易滋生。因此，我们绝对不能对罪降低标准。但对于罪人来说，耶稣基督的恩典是他们最需要的；因为基督死在十字架上，他赦罪的恩典，带来有功效的改变。寻找基督的，就能够寻见，并且，得着圣灵的光照，以致生命得着改变。