讨论：既然动机是人生重要的部分，圣经有没有讲论动机这个问题呢？如有的话，你觉得圣经怎样解释动机的问题呢？

上文撮要：听众朋友，今天每周辅导教室的课程，会继续探讨动机的问题。上一课我们谈到，人在说话和行事的背后，都有动机的存在。只是，很多时候，人不习惯思想自己内心的动机而已。动机是很重要的，因为它能够帮助人了解行为背后的原因。动机按情况来说，有时候是需要改变的；特别对于那些有问题行为的人来说，改变动机才能脱离有问题的行为。人的动机可以很多，有一些是明显易见的。比较复杂的情况，就是在一个行为背后，人可能有不止一个的动机；要探讨他们行为的动机，确实不容易；可以，无论动机数目多少，总要认识清楚。

动机既是人生重要的一个部份，在圣经里，当然也有谈论这个话题。圣经究竟怎样解释动机的情况呢？在圣经里，我想最常见的，就是“心”这个形容；圣经很多地方都以“心”来描写动机的问题。心被认为是生命的根源；也是人的“真我”；并且，也能够借着内心的表达，作为分别好与坏的结果。

有时候，我们认为无神论者，对于什么是敌对神的动机，或是什么动机与神有关连？他们完全不知道。因为他们完全没有认识神，生命又怎能跟神联系呢？可是，人整个生命都和神有关。保罗在圣经里指出一个事实，无论人是自觉，或是不自觉，人的心中都有神；可是，哪一位是真神呢？是无神论者需要更多的寻求。

我们不要以为基督徒就一定能够有合乎神心意的动机，在生活和行事上，都能够讨神喜悦。因为人内心的本性，会让人有不喜欢神介入或干涉自己生活的想法。不少基督徒仍然爱随心所欲地生活，却忽略了神在自己生命中的重要位置。直到困难临到，基督徒才发现自己的信心状况，也才会想到神的动机；也更多一点思想自己为谁而活这样的问题。人对动机有不自觉的情况，这正正提醒基督徒要更多亲近神，建立与神亲密的属灵生活关系，这样才会让神的心意，引领自己的生活，影响自己的行事为人，不致犯罪跌倒。

从圣经实例认识深层次的动机

今天这一课，我会尝试透过旧约圣经的历史，尝试从以色列人身上，和大家再仔细探讨动机的问题。刚才我已经重复提过，行为背后的动机，有时候出现得比较复杂，也不单止一个动机存在。下面我们一起来看民14章的经文，看看以色列人的情况。以色列人刚刚看见神大能的作为，也看到大有能力的神迹，神拣选以色列人为子民，领他们从为奴的埃及地出来，歼灭法老的军队，又带领以色列人进入流奶与蜜之地。问题是，神要赐给他们的土地，当地的居民觉得这块地是他们的，除非打仗输了，否则，他们不会放弃这块美地。

以色列人派出十二个探子去侦察那地。十二个探子回来，报告了不同的消息：就是那块地真的很理想，可是，其中的居民十分强壮。十个探子主张不要过去；另外两个探子，就是约书亚和迦勒，却主张进去得地。听了大多数探子回报的消息和主张以后，以色列人开始发牢骚，并且，大发怨言。圣经说：“当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：‘巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。’”（民14:1-2）

以色列人这样的怨言好像合理，摩西和阿伦把以色列人带到一个充满大能战士的地方，而他们只懂得怎样做砖，不懂得打仗。面对这样的处境，谁不发牢骚？他们的动机很简单，就是他们要活下去！他们可能想：活着做奴隶，总比死了好。我们大部份人都会同意。所以，他们向摩西和阿伦发怨言。不过，他们却是有着深层的动机。人可能不知道，但看透人心的神，岂会不知道呢？圣经记载耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？”（民14:11）从神的说话里，我们可以发现人心里常存的问题，就是：“你要跟随谁？敬拜谁？信靠谁？”

这些人是对神发怨言，神是他们的领袖、父亲、应许将地赐给他们，又是带领他们战争的那一位。神已经打败了埃及人，以色列人完全没有用过任何的武力；神又供应他们每日所需要的食物。从这个角度来看，以色列人发怨言的原因，绝对和神有关系。摩西曾经在另一次事件中指出以色列人的问题；他说：“我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”（出16:8下）如果我们用意译的方法，来理解这个牢骚背后的动机，这说话可能就是：“神啊，我们不认为你是大能的，我们也不觉得你是善良的，我们想要的所有东西，你没有马上都赐给我们。”可见以色列人的动机是与神为敌。

如果把整个过程清楚列出来的话，可以是这样的图画：以色列人来到旷野艰难的环境，他们发出怨言和牢骚，这是以色列人因环境而发出的说话和行为。从他们发出的怨言和牢骚，表面看来，是他们有个人的愿望，这些愿望可能是关乎安全。从说话的显示，他们宁可住在埃及，不愿死在旷野。但从神和摩西所说的话里，却可以看见以色列人内里更深的动机，是为了自己。他们觉得摩西，无论在带领和供应方面，都没有达到他们的想望和要求；他们对摩西和阿伦都表示不满。但最深层的动机，相信也完全是为了自己，而不是为了神。所以，他们把自己未被满足的欲望，迁怒于神。难怪神说他们不是向摩西阿伦发怨言，他们重点是因为不信，并藐视耶和华。

心中的偶像

刚才提到以色列人发怨言和牢骚，都存着表面和深层的动机；而这些动机都关乎个人的愿望和自我的需要。有一些问题，是我们常常在心里都会自己问的：

~ 我爱谁？是爱世界，还是爱耶稣？圣经说：“不要爱世和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2:15）

~ 我信任谁？是世人，还是真神？圣经说：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！……倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根；炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年毫无挂虑，而且结果不正。”（耶17:5-8）

~ 我侍奉谁？是金钱，还是神？圣经说：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（太6:24）

~ 我的财宝在哪里？是在世界上，还是在基督里？圣经说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（太6:21）

~ 我为谁的荣耀而活：是为自己？还是为神？保罗在罗马书一章指出人虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。

当我们仔细读这些列出的经文，可以发现爱神、事奉神、相信神和荣耀神，都会产生与世界的对立；在圣经里，属世界有时候也解释为属魔鬼。如果我们不是站在神这一边，按神的心意生活，而站在属魔鬼的（或属世界）的一边，就产生与神敌对的结果。作为基督徒，我们都明白，在属灵与属世的价值上，我们真的需要作出选择。以色列人的整个历史之中，就是神与偶像二者之间的冲突。偶像代表一切的罪。圣经说：“你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。”（申4:23 ）圣经所说的话，对我们来说，或许有点古老，以色列人的偶像确实是一些雕刻出来的木头，可是，今天激发我们内心的，仍是偶像；只是偶像的模式不同。或许现代人的偶像，是药品和酒精，是一些上瘾的物质，这些让我们沉溺的物品，成了我们心里的偶像，让我们对它们下拜，并且，把自己心思意念都放在偶像之上。

举例说：一个酗酒的人，酒精是他的崇拜偶像。酗酒的人希望酒精帮助自己脱离痛苦；他们表面的动机是用了酒精之后的愉快（其实只是一刻的麻醉，暂时忘记痛苦而已）。当要面对戒酒的情况，酗酒的人需要在酒精和家庭两方面作选择。究竟，他要对家庭忠诚，还是要崇拜酒精呢？这样的情况，酒精不是主要的问题，问题在于这个酗酒的人；真正的问题是在人心里。

偶像是人用来满足自己心愿的东西，刚才例子的酒精，只是手段。由此可见，偶像可以是金钱，甚至也可以是人。这些偶像让我们得到权力、得到爱、得到尊敬，这些都是人渴求得到的。无论我们信靠或者爱的对象，若不是神，那么它就是偶像。在上一课，我们谈过不同例子的动机，包括：享受、权力、自由／自主、平安、爱、亲密、快乐、地位／名誉、舒适、尊敬／赞赏、成功、控制等等，大部份东西都不是坏的，可是，当我们觉得它比神更有价值的时候，它们就变成了偶像。问题不完全在于我们想要这些东西，而是我们太过份沉溺，把所有时间和精神都投放在追求这些东西之上，以致它们成为我们的目标和希望。因为我们觉得自己需要这些东西，如果得不到的话，人生就会变得没有意义了。

这里我再用一个实际的案例来谈谈心中的偶像。志伟是一个基督徒，在一间公司工作，有一天他去找辅导员，希望帮助自己处理一些情绪上的问题。辅导过程，志伟很愤怒地跟辅导员说出自己的问题。他怒气冲冲地说：“我只是觉得很愤怒。每次隔壁办公室那家伙走过我身边的时候，他那副了不起的样子，斜眼看我一下，我就有愤怒的感觉。我现在明白为什么有人会谋杀？因为我真的想宰了他。”从这样的对话之中，你可以发现志伟被隔壁那个人控制，所以，他很生气。别人没有正面冲撞他，只是偶尔走过他的身边；但他每次见到对方，却满怀怒气，甚至气得想宰了对方。志伟为什么这样生气呢？用动机去了解志伟生气的原因，可能和他敬拜的对象有关。他的偶像是什么呢？可能就是想要得到尊敬，可是从这个同事身上，他得不到。因为对方的表达，让志伟感到不被尊敬，甚至他用斜视来形容对方的神情。结果，他和这个同事成了敌人，他甚至要向对方宣战了。

志伟在这个情况里，不单单跟同事成了敌人；事实上，他也和神为敌。因为作为基督徒，他知道神会用不同方法，来建立自己的生命；就是神会使用不同的人来炼净他。可是，他就是反抗这样的事实。他没有把这件事情，带到神的面前，寻求神的心意，更没有服从神至高的旨意，没有学习神所教导的饶恕和爱的功课，来跟同事相处。要是他愿意来到神面前寻求，让神来帮助的话，相信他可以渐渐减除心中的怒气；虽然，不一定能够跟那位讨厌的同事建立亲密关系，或许也可以平息自己的愤怒。志伟敌视同事，也与神为敌，可能他心里这样说：“虽然我不是神，但至少在这件事情上，我决定就是这样作。”志伟心底里的欲望，压过了神的教导和吩咐。

这里有一个基本原则：在你最坏的人际关系里，可以看见你对神的态度。刚才已经谈过，人敬拜的偶像，可能就是尊敬、成功等心里欲望。如果你憎恨某个人、不能原谅某个人，可能神在你心里的位置，已经被某些欲望所占据，甚至你是篡夺了神作为审判官的权威。罗12章，保罗教导信徒，在遇到人的逼迫，不要报复，并且，要为逼迫自己的人祷告。这是提醒信徒不要按着自己的本性和感情行事，反倒要追求爱心的行动，为他们求福。保罗的教导，清楚说明信徒行事，要本着有神在心里的动机，却不是人按着自己带罪的本性而来的动机。这是信徒在属灵上一个很重要的处人原则。

请记住，我们刚才说过，各种动机例子，比如说：享受、权力、自由／自主……等，都不是坏的，但当我们觉得这些东西比神更有价值的时候，它们就会变成我们心中的偶像；并且，我们会把自己的时间和精神，都投放在这些东西之上，它们都成了我们的目标和希望；这才是问题。

来到今天节目的尾声，我想用一些问题，来帮助大家作生命的反省。我们可以尝试用这些问题，来问自己，检视一下自己的内心，看看自己心中作事的更深动机。

~ 我爱什么？憎恨什么？我希望什么？需要什么？渴望什么？
~ 我的目标是什么？我的梦想或幻想是什么？
~ 我怕什么？担心什么？
~ 我怎样看待成功和失败？
~ 我怎样看待金钱？（是否必须有金钱，我才得到满足？）
~ 我在哪里找到避难所、舒适、愉快或安全？
~ 我觉得在哪方面，神让我失望？
~ 我觉得自己应该有什么权利？
~ 我什么时候觉得不值得活下去？

当我们用这些问题来自我查问的时候，或许会发现自己内心有某些偶像，是超越了神在我们心中的位份。甚至这些偶像影响着我们对生命价值的观点。我们需要求神帮助我们，渴慕他的话语，以致我们能够真正认识神，唯有他是生命的主，也唯有从神那里，我们才能够真正得到满足。因此，我们需要紧紧倚靠他，凡事寻求神的心意而行。

最后，送大家一节圣经：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）听众朋友，听了今天的课程，有什么感受和分享，欢迎你来信和我交流。愿神祝福大家。