讨论：对于除掉心中偶像，重整心里作事的动机，你有什么具体方法可建议？
上文撮要：听众朋友，今天每周辅导教室的课程，还是继续探讨动机的问题。上个星期，我们透过圣经民数记，从以色列人对摩西表达的不满，去了解有关以色列人深层次的动机问题。他们表面上是埋怨摩西，但实际上，他们是埋怨神。以色列人在旷野的经历，他们的动机好像很简单，就是要活下去！但骨子里，是他们心里有偶像崇拜──这是深层的动机。
上两课我们清楚解释和分析了人心里偶像的情况。所谓心中的偶像，不一定是实际而具体的事物，它可能是一些很抽象、发自人心里的欲望。比方说：平安、尊敬、成功等等。这些东西，基本上不是坏的东西，但当人的眼目，完全被吸引，甚至让人把所有心思意念都放在其上，重要性远超过神在人心里的位置，这就是问题所在。圣经里有不少的经文，提到当人爱神、侍奉神、相信神和荣耀神，就会产生与世界的对立；在圣经里，属世界有时候解释为属魔鬼。意思是信徒若不是站在神这一边，按神心意来生活；就是站在属魔鬼的（或属世界）的一边。很明显，两者是对立的。信徒要在属灵与属世的价值上，作出选择。当人的欲望凌驾在神之上；人不单与神为敌，也破坏了人与人的关系。所以，上一课里我们提到一个基本原则：在最坏的人际关系里，可以看见人对神的态度。当我们憎恨某个人、不能原谅某个人，可能神在我们心里的位置，已经被某些欲望所占据，甚至我们是篡夺了神作为审判官的权威。因为我们是按着自己带罪的本性而来的动机，行事为人。
为什么会成为偶像？
我们说过，人想要得到的东西，原本不是坏的；但当人把这些东西，看重到一个不能够没有的地步，这些东西就占据了人的心思意念；它们就变成了偶像，牢笼着人。人敬拜不正确的偶像，需要别人来教导吗？绝对不用，我们自然就会懂得。作为受造之物，我们对自己能力以外的，都会有依赖的需要，这是神在创造的时候的设计；人按理是要依赖创造他的神。但为什么我们会依赖一些不值得我们依赖的呢？除了有不认识神的原因，也存在下面不同的情况，这里，我想和大家分享几方面的原因：
1. 骄傲：圣经告诉我们，拜偶像的人是骄傲的，就算他们向偶像屈膝，他们仍然是骄傲、，狂妄、自大的。很明显的，人寻求和敬拜偶像，实际上是为了提升自己和自己的愿望。纵使是拜偶像，我们仍然不愿意有任何事物，凌驾在我们之上。我们选择偶像的原因之一，是因为它可以将我们所要的给我们。举例说：药品之神带来无畏，吸食软性药品的人，寻求兴奋，忘却惧怕和痛苦；性爱之神带来愉快、财富之神带来权力和影响力。好像巴力的先知，他们认为自己可以操纵巴力，让巴力来服侍自己，这是一种骄傲。
2. 自主：自主的意思就是说我们自己发施号令。崇拜偶像的人，事实上是要自立规章，不要顺服那位又真又活的神的主权，这也就是亚当原罪的实质。虽然，神已经清楚告诉他该怎么做，亚当仍然要自作主张。偶像崇拜也就是因为我们要创造自己的世界，与神隔离。
3. 纵欲：骄傲和自主都指出受造之物心中有私欲，而且，越要越多。偶像崇拜通常和荒宴醉酒或其他放纵之事，相提并论。圣经说：“也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍。’”（林前10:7）事实上，纵欲也是贪心。圣经说：“有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗5:5下）
新约圣经里，有不少经文都谈到情欲的问题；“我要”就好像是人心中的主题曲，而“我要”这个渴求里面，就满是骄傲、自主和纵欲。
高举我的欲望、我的要求，实际是自我中心的问题，这是偶像崇拜的情况；这偶像好像就是“我”。但事实上，人不是将自己提升到偶像的位置之上，而是想要偶像供应我所需求的。当人惧怕的时候，人利用金钱这偶像给自己安全。人并不是想要金钱控制自己，但是，人希望金钱换取自己所想要得到的。人想要快乐，于是，人紧握着性爱、食物或睡觉的偶像。问题是人总不觉得足够，于是，人想要更多。基于这样的原因，人的偶像越来越多，人的欲望无法满足。当欲望无法得到满足，人会越发寻找更多偶像。
或许很多基督徒都认为自己家里没有偶像，因为自己已经信了耶稣。但请我们不要忘记，基督徒心中仍然有潜伏的偶像，并且，影响着我们犯罪跌倒。基督徒心中的偶像，是隐藏的事情。有时候，我们作基督徒，可能觉得只相信耶稣，有点不足够；为了安全起见，我们必须一面信靠基督，一面信靠偶像。在实际生活里，我们报税的时候不诚实、在婚姻里不忠诚、甚至迴避一些感觉麻烦的人等。这样的行为，我们觉得不算太差劲，因为我们并没有公开否认基督。但人可能忽略了，折衷的信任、不全心的信靠，实际上就等于离开了神，不相信神。
如何除掉心中偶像？
面对这样的事实，我们是否只能够承认自己有罪，就算了？还是，我们可以积极去除掉心中偶像呢？我想正确的答案，当然是：要立刻开始和罪恶抗战。因为圣经告诉我们，神差遣圣灵和我们同在，我们倚靠神，就绝对有足够的力量，去除掉心中偶像。那么，我们可以怎样实行呢？下面，是除掉心中偶像的一些重要方法：
1. 省察自己的心：人要改变，必须从心里开始；让我们仔细来看看自己生命的果子。圣经里所说生命的果子，可以解释作人的行为；人心里想什么，就会在行为上表达出来。如果日常生活里，我们都不断在犯罪，有大罪、有小罪；又或是我们整天忧虑和惧怕、也存在失望和绝望等。这些生活里的情况，是否已经揭露了我们和神的关系呢？我们说相信神，为什么有这么多忧虑和惧怕？如果我真正认识神，为什么我还不断在犯罪呢？
一些小孩为着一件玩具争吵，单单分析是谁先拿到这玩具，是不能平息孩子的争闹，也不能改变孩子的心。必须让孩子们明白，他们之间的争吵，是来自“内心的情欲战争”。人内心的情欲是隐藏的，别人无法知道，也不能看透我们内心。基督徒有时候在外在行为方面，可以是守着律法行事，因此，看起来好像很有生命；但是内心却是远离神，这也不是真正的信仰。人不能看人内心，但神却能看透人心。神对基督徒的要求，绝对不是只看外在的表现，而是更高的标准。圣经说：“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）
2. 回转认识三一真神：省察了内心以后，我们应该转向耶稣，只有当我们专心去认识那位值得我们敬拜的神，我们才能有真正的改变。虽然有些人认为改变需要一套计划、几个步骤，但是心里面的改变却是基于认识一个人。比方说：在困难之中，你遇上某人，对方给你鼓励的说话，也给你实际的关心和帮助；这个帮助你的人，就有机会促成你的内心有转变。可能过往你很悲观，觉得什么都没有希望；可是，经历这人帮助你面对困难以后，你开始重拾信心，也对前面的生活有盼望。人尚且能够改变人，我们岂不期望神更能够改变我们。
所以，改变之道要从心开始，也要在神的福音里继续，因为神在基督的死和复活上，完全彰显了他自己。父神在耶稣完全显明他的良善、能力和荣耀，我们也在基督里找到改变的能力。圣经这样说：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”（彼后1:3）
听众朋友，如果你已经真正认识神，也接纳了耶稣基督为你生命的主，你必然会有这样的经历，就是惊奇。为什么我这样说呢？就是当我们立志相信和接受神的那一天，我们就得着神的接纳和饶恕；我们也看见别的基督徒，同样经历神无条件的接纳和饶恕。我们不需要为自己的罪，作苦行和忏悔、也不需要自我责罚、也不用打自己手心；反之，赦罪就是来自神，我们只需要凭信心来接受这份礼物。保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9）神赦罪，绝对不是因为我们有好行为。如果赦罪是因为我们的行为，我们就贬低了神借基督的工作而有的荣耀；这样，神的饶恕也没有什么特别的地方。由此可见，神对人赦罪的恩典，绝对不能和人在得着赔偿之下而作出饶恕来相比。圣经很清楚告诉我们，当我们还是罪人的时候，神的饶恕就临到我们，这是无条件的爱。我们因此可以坦然无惧地来到施恩的宝座前，蒙怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。这不过是一个开始，神怜恤的爱也要继续改变我们的心并我们的生活。
说到这里，或许我也想问问听众朋友，你有没有向神抱怨和发牢骚呢？听了这样的解释，现在你是否清楚而肯定地确信神，他就是厚赐与人的主呢？
作为基督徒，我们需要反省自己的生命，看看自己有没有在一些隐藏的罪恶中放纵？有没有因惧怕而挣扎？是否要坚持在自己生命当中发施号令？现在我们知道这些都是神不喜欢的，那我们就要让神来帮助，除掉这些心里偶像。我们需要寻求神，更多追求学习神的话语来认识他。当你愿意这样行，你一定会更多认识他，也明白神对人的心意，因为神乐意向那些寻求他的人显现。
保罗说：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”（弗1:17）保罗又说：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长濶高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”（弗3:17-19）
3. 信而顺服：越认识自己的配偶或朋友，通常我们会对他们更有爱心。同样的，我们对神的认识也会促使我们有行动，叫我们相信并且顺服。
圣经说：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。”（弗5:1-2）从经文显示，我们一旦认识神，我们会愿意跟随他。他既然这样的爱我们，我们也愿恴知道怎样回报他的爱。究竟，基督徒可以怎样实际地凭爱心行事？
让我们看看圣经的教导，比方说：我们因为爱神，所以，愿意作下面不同的事情：
~ 弃绝谎言，各人与邻舍说实话（弗4:25）
~生气而不犯罪（弗4:26）
~ 免人的债好像神免了我们的债一样（路7:36-50）
~ 不再偷窃，亲手作正经事（弗4:28）
~ 爱朋友、也爱敌人（罗12:9-21）
~ 凡事知足（腓4:12）
~ 为操练节制而争战，在忍耐、温柔、喜乐中长进（加5:23）
在这些事情上，我们基督徒因为爱神，以致我们愿意在行为上荣耀神，回应他的爱。可是，人的确是复杂的，虽然在有外表的活动和行为，内里却是一颗动荡的心，就是不断在寻找除了神以外，可以信赖的对象。人的心里存在着目的、倾向、意向、想象和计划、愿望、渴求和欲望。人的心既然是这样复杂，别人当然不能够单从外在行为来明白他的内心，甚至人有时候也不能够真真正正了解自己。对于有外在的行为，但与内心动机不一致的问题，旧约以赛亚先知曾经这样预言，指责以色列人，说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”（太15:8）人的心好像井底或树木的根部，都是隐藏的、不容易看见，我们不能够完全知道它深处的状况。
但我们只要愿意靠近神，向神祈求，说：“神啊，求你鉴察我！”（诗139:23）我们就可以因着有神住在心里，并且被神的灵和他的爱管理和约束，这样，我们的行事为人，就能够因着有从神而来纯正而属神的动机所驱使。我们认识神比知道自己的动机更重要，神乐于向寻求的人，彰显他自己。听众朋友，虽然我们觉得自己对神的认识不够，也很肤浅，我们不用担心。只要我们能够专心留意神，花更多时间去仰望基督，那么，在认识神的事情上，我们一定会有长进，生命也因此产生变化，甚至我们内心的深处，也会同样有不同的改变和更新。
基督徒需要常常反省自己和神的关系。否则，名义上说是相信主，但生命却仍然属肉体，仍是按着自己心意生活。这样的话，基督根本没有住在我们心里，我们心中崇拜的，还是其他的偶像。人心里敬拜的对象是神的话，真诚的敬拜也会带来顺服神的结果，这样，在生活上，凡事都能以神为首要考虑的目标。能够这样信靠神，也必能够影响行事为人的动机，也从神的角度作出发。听众朋友，透过这三课的讨论，希望也带给你提醒。愿神祝福大家。
